好色之徒，但是个好官

乾隆十八年，大旱之后，又是接连大蝗灾。

一位县令坐在后堂前，看着眼前空荡荡的账本，一脸忧愁，长长的叹了一口气。

别人当官都是为了发财，招财进宝，而他倒好，为了救灾强行私自开仓放粮，将自己的俸禄和家底全部砸了进去，恨不得家里的锅碗瓢盆也全部卖了去换大米。

灾民是救活了，可他这个县官，也当到头了。他私自开仓赈民，得罪了当地豪绅的利益，被土豪劣绅联合逼着罢官，然后被朝廷炒了鱿鱼。

可谁也没想到的是，他脱下乌纱帽的这一刻起，他的好日子才刚刚开始……

在大清朝当官，只要你稍微活络一点，搞搞门路，搜刮点民脂民膏，日子绝对活的很滋润。

可偏偏出现了个异类，这名刚上任的县官，叫郑板桥。

郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥。

郑板桥的前半生，用今天的话来讲，就是一部社会毒打史。

他幼年丧母，父亲是个穷秀才，家徒四壁。为了吃上一口饱饭，他只能拼了命地往科举这条独木桥上挤。

早逝的娘、无能的爹，偏偏这爹还极有文化——这妥妥是个性子古怪、性格叛逆的学霸人生标配。

二十多岁他为了筹路费、考试费，他跑到在扬州卖画。

当时的扬州画坛，流行的是那种迎合达官贵人的软绵字画。可郑板桥偏不，他画风奇特，专门挑着那些没多少人欣赏的兰、竹、石、菊去画。

他穷得吃不饱饭，就连亲生骨肉去世，都没钱买棺木下葬。但他就是一身叛逆，放荡不羁。

他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众。

有个平日里巴结官府，干了很多坏事的豪绅求他写一个门匾。他写了“雅闻起敬”四个字。

油漆门匾时他叮嘱漆匠对“雅、起、敬”三个字重只漆左半边，对“闻”字只漆“门”字。

过了一段时间，字没上漆的部分逐渐模糊不清了，而上漆的部位越发清晰。远远一看，原来的“雅闻起敬”竟成了“牙门走苟”，谐音衙门走狗。

而且他不仅学画，还十分刻苦模仿名家字迹学练字。有一次，他在妻子的背上划来划去，揣摩字的笔画和结构。妻子不耐烦了，说：“你有你的体，我有我的体，你老在人家的体上划什么?”

他顿时明悟，马上起身重新磨墨，终于练出自己的“板桥体”。真是不解风情。

更绝的是，他还大方承认自己“爱酒、爱钱、好男色”，甚至毫不避讳地在文章里写自己“尤好美男”。

他在《板桥自叙》写道：“酷嗜山水。又好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”

余桃口齿，椒风弄儿，都是好男风的典故。

大意说是自己尤其喜好男色，但是因为老丑，常常是因为金钱而接近他。身为县令，一次不得不对一犯赌美男施以杖责，竟至于差点当堂落泪。

这么光明正大还堂而皇之的直接暴露自己的XP，就算是在现在也是独一档的存在了。

在旁人眼里，这简直是有伤风化，可在他自己看来，比那些表面道貌岸然，背后搞男盗女娼之辈强多了。这叫坦坦荡荡、真性情！

此后他名声越来越大，以诗书画三绝，成为了当时的“扬州八怪”之一。

直到四十四岁那年，他才终于在乾隆元年考中了进士，被朝廷授予县令一职。

新官上任之后，准备实现报负的时候，没成想就遇到了大旱之年。

他不停地写信上报朝廷，但朝廷的救灾拨款一直遥遥无期。地方豪绅又趁机囤货居奇，抬高粮价。

郑板桥脾气直接上来了，根本不等请示上级，大手一挥：“开仓，放粮！”

不仅开仓，他还逼着当地富户借粮给穷人，甚至自己动笔给灾民写借条。到了最后，这哥们儿眼看灾民实在还不起，干脆当着众人的面，把所有借条扔进火堆里一把火烧了。

此举可把可地方官员和乡绅得罪了个遍。有人私下告他“擅发赈粮、私作威福”，上级更是横竖看他不顺眼。

结果呢？他处处受制，官干不下去了。

他走前给乡亲们写下一首诗词以表明志∶

乌纱掷去不为官，

囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，

秋风江上作渔竿。

这是何等洒脱的心境！

乾隆十八年，已经接近六十岁的郑板桥收拾行李，然后卷铺盖走人了。

按理来说，一位年近花甲的老人丢了官，下半辈子基本上只能等死了吧？

可历史的离奇之处就在于，老天爷把他的官路堵死了，却顺手给他开了一扇大门。

罢官之后的郑板桥，重新回到了扬州。

此时的扬州是什么地方？天下财源汇聚之地，盐商云集，钱多到能把人砸死。这些有钱盐商一般都有一个毛病——越是有钱，越喜欢装高雅，越喜欢重金买名家字画装点门面。

郑板桥一看，机会这不就来了吗。

他直接在客厅贴出了一张告示——《润格》。

所谓《润格》，其实就是他的“卖画价目表”。这张告示写得那叫一个接地气，甚至可以说是俗不可耐：“大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇额下半两。凡送礼物食物者，不如以白银为妙……”

这不太像是一位清高文人能干出的事，直接表明我只要钱，不收其他杂七杂八的礼物。

但郑板桥是谁？人家身份是从朝廷退下来的清官，而且又深得民心所向，同时又是名震天下的扬州八怪，简直buff叠满了。

此时他的画的竹石已经被赋予更深一层的含义了，不再是简简单单的画作，而是代表着高风亮节，不畏权贵的坚韧，身价已经不可与往日同语矣。 他在所画的竹石图里写的诗是这样的：

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

于是，荒诞的景象出现了。

当年他进了官场被人排挤、算计，为了几石粮食求爷爷告奶奶。

如今他脱去官服，那些富商大贾却排着长队、抬着白花花的银子，挤破头只求他画一幅竹子，硬是把自己的字画，打造成了个人IP，最后连门槛都被踏破了。

更“怪”的是，他直言：“索我画的我不画，不索我画的我偏画”——画画全凭心境，不论贫富。

这样的一位一心为民的清官，在体制里被挤压得无路可走，当他脱去这身官袍时，反而混得风生水起，这不得不说很是讽刺。

当官本是为民请命、服务人民的目的，承载着底层大多数人的期许和愿望，却最终变成了奴役统治人民自己的手段，由人们所创造的物却反过来变成了一种压迫人们的异己的力量。只有当你脱离了这种目的，才让你觉得你是一个真正的自己，今日方知我是我。这也许就是所谓的“异化”吧。

乾隆三十年，郑板桥病逝。

他这一生好色而不纵私，爱财而取之有道，狂荡却心系民生。正是这不完美的真实，让他笔下的竹有了灵魂，成为了传世之作。

他留给后人的，除了满城传诵的竹石图，还有那句著名的总结了他一生处世智慧的词句——“难得糊涂”。

到底是他糊涂，还是那个社会糊涂？也许只有扬州城瘦西湖畔的风，才能回答这个问题了……