上海
以儿童视角书写的成人小说，其魅力在于用清澈、纯真的眼睛观察纷繁复杂的世界，让成人读者获得一种重新审视自我与生活的独特体验，从而达到一种陌生化效应。通过孩童的眼睛，那些成人社会里的“理所当然、熟视无睹”的社会规范、人际交往和复杂情感，会被剥离熟悉的语境，显露出其原本的，甚至荒诞的模样，从而引发成人的反思与共鸣。
《看不见的力量》便是这样一部小说。其主人公白胖豆是一位能够与自然万物对话的通灵神童。当然，他的神通也仅此一处，其他地方，诸如日常起居与生活习性等与普通孩子无异。所以，总体来说，这本书在现实主义之上添了一抹浪漫主义气息。恰恰是不多不少的这一抹，使得这本书有了别具一格的魅力。
但作者并没有让书中这群成长中的儿童，都跟白胖豆一般长着一副菩萨心肠。相反，其中的“瘦竿”“毛蛋”就是不折不扣的坏孩子。孩子并不总是天真无邪、善良纯真的，也有孩子就是天生的“坏”“恶”。他们的坏心眼和毒心肠有时候比成人的“恶”更有杀伤力和破坏力。“瘦竿”简直就是个小魔头、小霸王，他随时随地欺凌同伴，无视师长，扰乱课堂，破坏生态。他还善用权谋与淫威，让所有同学都屈服于他。他逼迫白胖豆去林中捕鸟，捕了鸟之后又不好好养，自己的鸟死了，又把白胖豆的鸟偷走。可以说，他力所能及地做了这个年龄能做出来的坏事，他身上体现出来的是儿童的“恶”的那个部分。
冯北仲对于儿童世界的描写可谓真实、犀利、深刻，不留情面。儿童的“善”与“恶”也与成人世界别无二致，总是相伴而生，互为掣肘。也是在这样善恶交替的成长环境中，主人公白胖豆经受了一次又一次成长的阵痛。他不是在蜜罐中长大的孩子，也不是在温室里通灵的。正是有了风浪的冲击与恶势力的打压，才造就了单纯善良却又拥有着大智慧、大造化的白胖豆。
正如美国作家卡森·麦卡勒斯的小说《婚礼的成员》中12岁弗兰琪的困惑：“我感到自己正分裂成两个不同的人。”这种视角最终探索的是所有人共有的经验：在理解世界的过程中，我们如何面对既失去又获得，既受伤又成长。白胖豆的成长就是在失去中获得，在受伤中成长。因此，这样的小说故事也不是单薄的，而是沉甸甸的，有引人深思的分量。
这在一定程度上得益于冯北仲将自己擅长之事流于笔端。她是一位哲学教授，于哲学浸淫已久，颇有造诣。因此，她的小说里总有无处不在的哲学意味。而带有寓言性质的小说，往往通过象征、隐喻或超现实的故事情节，来探讨人性、社会或哲学等深层主题。因此，我们也可以说，在这样的小说中，寓言与哲学几乎是密不可分的了。
从这个层面上来说，冯北仲的创作完全延续了这一份寓言特色与哲学意味。她严格通过儿童的感知、思维和语言来呈现故事，这不仅是一种叙事方式，更是一种独特的哲学观照。此类作品探讨的往往是孤独、死亡、战争、社会不公、历史创伤、文化传承、生态哲学等厚重主题。孩童的纯真与这些主题形成巨大张力。她在创作时，心中同时装着儿童读者和成人读者，孩子可能被情节吸引，而成人则更能穿透故事本身，读懂故事背后的隐喻与复杂情感。
小说开篇借白胖豆之口阐释了河与桥与人的关系：“有河，便有了人。有人，便有了桥。”“河、人、桥，是我们共同的祖先。”小说写道：“原来，每一个孩子，都是自然界的一分子，身上都有动物的可爱与憨态。女同学不一样，一部分长得像动物，一部分长得像植物，有的像柳树，有的像槐树，有的像月季，有的像玫瑰，有的像玉兰，有的像雏菊……”这样的语言在普通人看来多少有点匪夷所思，但却非常符合白胖豆作为一个“自然之子”“通灵儿童”的身份。
《看不见的力量》中有大量的对于自然风光、山川造物的诗意描写，作者对生于斯养于斯的秦岭深山里的一草一木、一鸟一兽都赋予了灵性的触摸与佛性的凝视。她笔下的朱鹮有如仙鸟，尤其那只名唤小黑的八哥更是白胖豆的知音、挚友。也是在失去小黑后，白胖豆完成了最为失落与疼痛的成长。童年戛然而止，唯有欢欣与悲伤交织着，永存。从这个角度来说，《看不见的力量》或许就是作者代替很多成年人所写的一首致敬逝去的童年的赞歌与挽歌。
原标题：《哲学或寓言式的成长力量——读小说《看不见的力量》》
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