北京
2023年1月8日，一位修行者记录了自己处在提升临界点的挣扎。他感到灵性的光明，被人格中正义的强烈诉求挡住了——就像绚烂的光明，被白色的云彩挡住了一般。 修行者不属于人类，却有人类的表面人格；他不是这具身体，也不是认知身心的自己，但这具身心自我，却是修行者已成就的真神光明，推进到人间的载体。目前的状态，是要将人格的分别观念，与真神究竟的慈悲，合二为一。这个过程中充满了冲突：真神是清净接纳、纯爱慈悲的，无拒绝光明；而人格最高层的善良无私、真实正义，也仍属于人性体验的分别心。这，就是修行者内在的“人天交战”。 对修行者而言，最大的魔鬼，就是这个“自我”体验。如何以慈悲的温暖，消融人格体验的分别，同时却能够维护人间善恶道德标准，维护人间法律法规，就是他目前需要完善的修行境界。 人格中的因素，即便再纯洁，也属于魔性。因为人格诉求，是体验分别中建立的善恶分别之“相”；而灵性光明不与名相相对，慈悲没有对现象的分别，爱就是接纳与赐福，灵性就是安宁与光明。 爱是没有对境的，是无条件的接纳。在灵性中，魔鬼的相与上帝的相，都是灵性遗失生命后，生命堕落于分别中的阴影。他试图融化内在的正义感，试图释怀对人间善恶的坚持，试图突破人格因素对生命本质的局限，但确实力量不够。 人格的良心，阻挡了真神的永恒博爱；人格的正义，蒙蔽了真神的庄严与光辉。这是他必须消融的分别，但他确实很艰难。 他理性上知道，真神是究竟的一体生命，没有与真神相对的生命因素；无论善恶、对错、生死、神魔，在真神之中都是虚幻，都是阴影，都是迷惘。真神才是不朽的、不变易的实相。可是，他的人格面对良心，却有心无力。 这是一个真正意义上的生死关卡。死亡对修行者并不存在，可是无私正直、清白公正这些人类生命境界中最美好的因素，如今却构成了他无法从人类生命境界中脱胎换骨的巨大障碍。这是一个两难的选择，踏错一步，修行者都无法圆满。 如果修行者依据实相境界，硬生生地放弃对魔鬼的阻击，任由他逍遥法外，那么良心就会受伤；良心一旦被玷污，真神的光辉就会陷入“清净相”，已经苏醒的灵性，就会被自我保护的私心，凝固为自私自利、冷酷无情的伪君子——为了自己的修行证量而无视其他生命的死活。那么，真神的光明就无法再推进人体，天堂的安宁就无法突破人格的境界，人类生命的因素就无法被空灵的生命转换。他就只能是一个表面上修行的伪君子，因为修行者的心灵，选择了维护修行证量，漠视他人死活，背离了真理无私纯洁的性质。 如果沉迷于对魔鬼的阻击中，道德观念得到满足，内心无愧，良心安稳，可真神不朽的光辉，就会被人格良知固化为人类的生命境界。什么是生命境界？灵性对存在现象刹那生灭的分别，投射出生命的“境界”。执幻为实，即同入魔。 可是，修行者已经证入了真神，真神是无生智慧。永恒的纯净光明中，熄灭细腻分别的错觉；随错觉熄灭，不被分别割裂的，就是空性庄严。外界的魔鬼并不真实存在，存在的只是修行者身心内在，对人性道德标准的体验与固守。因此，真正的魔鬼，是固守自我体验的“自己”。 可是，如果放弃人格中最基准的道德标准，真神就会堕落成魔鬼；如果固守道德标准，真神就会成为三界内的正神，却依旧在轮回之中。所以，修行者处在两难之中，需要时间升华境界，需要真神圆满智慧，融化真神与三界“正神”之间的细腻差异。 修行者是真神，是解脱了生死的真神，是人类灵魂解脱的未来正途。修行中的每一步，尤其是这种关系到解脱三界生命因素的步骤，绝不可以出现偏差。 放弃对魔鬼的阻击，良心若蒙尘，就阻断了真神圆满人格、灵性向人间突破的道路；以后面对人间，就会对邪恶网开一面，面对恃强凌弱的世间不平，以一句“因缘现象”的借口，对众生苦难视而不见，以信仰的名义泯灭善恶道德标准。那样，人间的信仰就不可避免地成为人类隐藏在真理名义之下，维护自我私心，满足人心贪欲的最大保护伞，真理必定成为邪教。修行真理的人，就会成为口谈缥缈玄理、言行高深莫测，却从不恪守心性道德，不再真实展露人格罪恶，以玄学践踏道德的伪君子，在破坏人间法律的同时，也从根本上毁灭了灵魂解脱生死的神圣之路。 修行，就是修心。若连人间最基础的善恶观念都不敢维护，高高在上的信仰，如何在你人格的基础上，在人间实践落实？ 佛经记载，当年如来在修行中，遭遇一只被老鹰抓捕的鸽子。鸽子慌不择路，投入修行者的怀中，修行者将鸽子藏匿起来。老鹰向修行者索要鸽子，说如果不吃鸽子，它就会被饿死。修行者闻言，以刀割肉，一…… 故事在此中断，但那个两难，依然拷问着每一个修行者。
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