辽宁
80后莆田小伙翻家里压箱底的旧地方志，当场就愣了——小时候阿嬷坐在老厝门槛上教他念的莆仙童谣，根本不是哄小孩玩的顺口溜，背后藏着整整几代普通人没说出口的百年血泪。
小时候我总蹲在老厝的青石板门槛上，晃着腿跟阿嬷学念那些调子。
只觉得押韵顺嘴，念得嘻嘻哈哈，半分没往心里去。
直到前阵子翻到本地的老地方志，后背直接凉得发麻。
你是不是以为莆仙的这些顺口溜，全是阿妹阿哥的娇俏，或是糕啊饼啊的童趣？
还真有。
什么桃红红饼生虫的小玩笑，四角方方用草捆的猜谜，确实承包了我整个童年软乎乎的记忆。
阿嬷念起“摇篮摇摆摆，福州走上海”的时候，脸上的皱纹都浸着慈爱的笑。
可你往这层软乎乎的乡土外衣底下一挖，露出来的全是被生活压弯了脊梁的普通人的背影。
老辈人传的那句“担碗阿吃碗缺，做衫阿穿破裤，土水阿住破厝，做田阿吃薯箍，地理先生睏圳鼓”，哪里是随便编的打油诗？
这分明是一本写满了底层人辛酸的血泪账啊。
你想啊，挑着瓷碗沿街叫卖的小贩，风里雨里跑一天赚不到几个铜板，碗摔破了舍不得扔，自己家吃饭用的全是豁口的破碗。
给人做了一辈子新衣服的裁缝，赶工赶得自己裤子磨破了洞，都抽不出时间给自己缝两针。
泥水匠给东家盖起了亮堂堂的大瓦房，自己一家老小挤在漏雨透风的破土房里。
最扎心的就是最后那句，给有钱人看风水选宝地的地理先生，忙活一辈子给别人挑阴宅，自己死了连块正经墓地都买不起，只能草草埋在田边的水沟边上。
那时候的普通人，连哭都不敢大声，这些朗朗上口的顺口溜，就是他们唯一敢偷偷宣泄苦楚的出口。
更绝的是，这东西还能当武器用。
老百姓玩起谐音梗来，那才叫伤人不见血。
当年19路军撤离之后，国民党派来个叫宋仁楚的伪县长，天天刮地皮捞钱，老百姓直接给他编进了歌谣里。
莆仙话里“宋仁楚”和“送钱楚”发音一模一样，直接唱“大小事钱清楚”，一句话就把这个贪官见钱眼开的嘴脸，钉在耻辱柱上钉了几十年。
抗战的时候，盘踞在莆田的国民党旅长钱东亮草菅人命，老百姓恨得牙痒痒，直接编出歌谣骂他：“钱东亮狗驴长，你休要太猖狂，杀百姓命要偿，再作恶砍成酱！”
这哪里是小孩瞎唱的童谣，这分明是普通老百姓写的讨伐檄文啊。
连时代的大变化，都全刻在这些调子里面。
抗美援朝的时候，老百姓编的“志愿军吃糖含，美国鬼背炸弹，炸弹一果响，美国鬼死了了”，短短几句话，就是一部活的民间抗美援朝史诗。
1905年废除科举，上新学堂的学生和考了一辈子八股的老秀才互相看不对眼，你骂我“用油煎挂落壁”，我骂你“煎乌乌扔地托让野狗啃”，新旧文化撞得火花四溅，全浓缩在这短短两句顺口溜里。
你说老辈人为什么爱这些童谣爱得不行？
爱的就是这股子沾着泥巴的烟火气，还有刻在骨头里的硬骨气。
它不用讲什么格律，用词全是最接地气的大白话，可比那些文绉绉的史书鲜活一万倍。
现在我走在莆田街头，偶尔还能看见小屁孩追着跑，嘴里念着阿妹阿妹哥的调子。
估计他们谁也想不到，童谣里说的生虫的红饼、豁口的破碗，里面装着多少老祖宗咽下去的辛酸和骨气。
你们小时候有没有听过长辈传下来的、当时听不懂长大才突然明白深意的老童谣？
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