当大多数游客奔赴云南那些声名在外的热门目的地,滇西南临沧镇康的群山之间,还有一处容易被大众忽略的边境村寨。这里便是勐堆乡茶叶林村,茶叶林景区就扎根于此,当地人更习惯叫它澡塘坝,一汪流淌千百年的地热泉水,串联起多民族烟火、民间传说、抗战记忆,也书写着边境乡村从闭塞山野走向文旅振兴的现实故事。
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图片源于临沧市人民政府官网
很多人对云南文旅的印象,大多定格在苍山洱海、古城古镇,很少有人会把目光投向临沧边境的山间村寨。茶叶林景区的存在,恰恰提供了另一种旅行的可能性,它没有厚重商业化包装出来的浮华,所有的吸引力,都来自土地本身馈赠的资源,以及世代生活在这里的各族群众沉淀下来的生活文化。
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图片源于临沧市人民政府官网
从镇康县城出发,沿着山间公路一路向前,沿途是连绵起伏的山林,田地顺着山势铺展开来,甘蔗、澳洲坚果、各类林木错落生长,这是滇西边境最寻常的山野图景。一路行至勐堆乡北部,海拔八百米左右的河谷地带,南捧河自然保护区的外围,茶叶林村寨与景区便铺展在眼前。汉、彝、佤、蒙古等多个民族世代在此混居,不同民族的生活习俗彼此交融,慢慢揉进这片土地的肌理之中。
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过去很长一段时间,这里只是一处藏在深山里的普通村寨,村民依靠种植甘蔗维持生计,土地产出有限,向外出行的路途遥远,守着得天独厚的地热资源,却难以转化成改善生活的底气。地下汩汩涌出的温泉,只服务于周边十里八乡的百姓,逢年过节,远近乡民奔赴到此,泡温泉、赶集会,是属于当地人独有的休闲,外界对这里知之甚少。
真正让茶叶林走到大众视野之中的,正是地下源源不断涌出的地热泉水。澡塘坝的地热泉属于碳酸盐硫磺泉,地下出水温度区间跨度很大,泉水之中裹挟钙、镁、钠等多种矿物质,千百年以来,泉水自然流淌在山谷之中,滋养着一方土地。
当地民间流传着关于黑龙先生的古老传说,相传旧时一位医者游历至此,凭借医术为周边百姓祛除病痛,深受乡民敬重,后人便在泉眼旁修建善公庙,以此感念医者的仁心善举,“药王擦叶,温泉灵愈” 的说法,也在边境一带代代流传下来。传说并不是凭空编撰的故事,它是当地人对泉水疗愈力量的朴素认知,也代表着边地民众敬畏自然、感念善意的精神寄托。
依托天然地热资源,景区逐步完成基础设施的搭建,山谷之间分布多处露天泡池,泡池的取名也取自镇康本地的地域风物,就地还原山野氛围感。除露天泡池之外,还建设药蒸房,配套不同规格的住宿空间,部分客房同时设置室内与露天泡池,游客足不出户,就可以感受地热泉水的温润。但茶叶林景区区别于国内很多普通温泉度假区的核心,并不单单来自地热本身,而是根植于本土的药浴文化。
当地百姓千百年来,习惯采集山间自然生长的艾草、续断等本土草药,搭配温泉水进行药浴熏蒸,种药材、赏药花、洗药澡、吃药膳、唱药歌,整套生活习俗深深扎根在村民日常之中,不是后期为旅游凭空打造的表演项目,而是从乡土生活生长出来的文化传统。
走进村寨,游客能够真切触摸这份习俗的底色。山间田地里生长本土药材,村寨之中保留药膳烹饪的手艺,本地农户把山野食材融入餐食,团子粑粑这类带着民族印记的吃食,也成为游客可以体验的烟火味道。外来游客来到这里,不是简单完成一次泡汤打卡,而是可以沉浸式介入一套延续百年的乡土生活方式。泡药浴、品尝药膳,听本地老人讲流传已久的药歌,这种人与自然共生的生活智慧,是很多商业化温泉景区很难复刻的内核。
每年农历二月,茶叶林都会迎来属于自己的重要节点,延续百年的二月八澡塘会如期开启,这也是读懂当地民俗文化最好的窗口。澡塘会的仪式,从善公庙旁的泉眼取水祈福开始,身着民族服饰的各族群众汇聚于此,遵循古老的仪式流程,完成取水祭祀,寄托平安康健的朴素期许。仪式落幕后,整个景区便热闹起来,丢花包、打陀螺、阿数瑟打歌轮番上演,山歌对唱的声响回荡山谷,各族群众围在一起打歌起舞,非遗展演、乡土集市同步铺开,本地的农特产品、特色小吃依次摆开摊位,本地人与远道而来的游客混杂在一起,没有明显的边界感。
很多外地游客专程奔赴而来,在氤氲的温泉水汽之中,一边泡汤,一边感受边境民俗集会的热闹。这一刻,温泉不再只是休闲康养的载体,它变成一个文化纽带,把不同地域、不同民族的人聚拢到这片山谷。阿数瑟作为国家级非物质文化遗产,是镇康大地生长出来的歌舞形式,唱词包罗山川风物、人间烟火,澡塘会的打歌现场,就是这份非遗文化鲜活的展示舞台。善公庙静静伫立在温泉边,香火岁岁年年,祭祀的仪式流传至今,民间的医者故事,借由一场场集会,被一代又一代人记住。
当脚步离开温泉度假区,往老旧寨方向行走,茶叶林的另一重历史底色缓缓浮现。山林之间,留存着中国远征军布防战壕遗址,当年边境战事吃紧,部队曾在此安营布防,战壕顺着山林地势蜿蜒,岁月流转,草木已经在战壕缝隙之间生长,静静诉说八十多年前的边关往事。遗址静静隐匿在村寨后山,没有大规模商业化的改造,山野草木包裹着旧时的工事痕迹,站在这片土地上,能够真切感受到滇西边境厚重的历史分量。
一边是热泉升腾、民俗欢歌的现世烟火,一边是沉淀硝烟记忆的历史遗存,两种截然不同的气质,在小小的茶叶林村寨之中共存,这也是这片边境村寨区别于普通康养景区很珍贵的地方。很多旅行目的地只侧重单一的休闲体验,而茶叶林可以让游客在放松身心之余,触摸真实的边境历史,读懂这片土地过往的苦难与坚守。
过去的茶叶林,守着温泉、民俗、历史多重资源,却很难把资源转化成实实在在的民生红利。地处边境山区,距离中心城市路途遥远,交通链路长,外部客源抵达需要耗费更多时间,过往基础设施短板,也限制着村寨文旅发展的上限。很多村民守着土地外出务工,本土的资源优势只能沉睡在群山之中。现代化边境幸福村建设推进之后,茶叶林开始探索属于自己的发展路径,当地推动村企联盟的模式,把村集体、本土农户、运营企业绑定在一起,尝试走出一条共建共享的乡村文旅道路。
一部分村民参与民宿、农家乐的经营,自家老房子经过改造升级,变身温泉民宿,普通农户参加民宿运营、药膳烹饪的相关培训,把祖祖辈辈掌握的药浴、做菜手艺,转化成经营的本领。过去只种甘蔗的农户,多了文旅相关的收入渠道,本地的坚果、茶叶等农特产品,也借着景区的客流拓宽销路,不少在外漂泊的村民,选择回到家乡就业创业。
但边境村寨的文旅发展,从来不是建好景区、修好民宿就万事大吉,茶叶林同样面临着国内很多乡村文旅共同的现实难题。节庆活动期间,澡塘会能够吸引大量游客涌入,村寨热闹非凡,可节庆落幕之后,日常时段的客流并不稳定,淡旺季之间的落差十分明显,民宿、农家乐经营者会遭遇客流时多时少的困境,收入很难做到持续稳定。部分村民有创业的意愿,想要开办农家乐、小商铺,却会面对客源不足的现实顾虑。
温泉资源是整个景区发展的根基,地热资源的合理管护,供水系统的维护,同样需要持续投入精力,村、企业、农户三方的利益协调,乡土文化如何避免过度商业化消解,抗战遗址的保护开发缺少足够资金支撑,这些都是茶叶林向前发展过程中需要持续面对的现实课题。当地也看到这些现实困境,院坝协商的议事会直接搬到景区的村寨之中,干部、企业负责人、普通村民围坐在一起,直面发展中的各类堵点,共同探讨破局的办法,把议事的现场放在田间地头,放在老百姓的家门口,直面真实诉求,一点点化解发展路上的阻碍。
这也是茶叶林最值得思考的地方,它给国内小众边境乡村文旅提供了一个可供观察的样本。国内很多拥有优质资源的乡村,一旦走上文旅开发的道路,很容易走向两种极端,一种是完全照搬成熟景区的模板,大拆大建,本土原生的民俗、村寨风貌被外来的商业模式覆盖,本土居民慢慢边缘化,旅游变成外来资本的游戏。
另一种则是守着资源不敢迈步,优质生态和文化长期闲置,资源优势无法转化为老百姓实实在在的收益。茶叶林在尝试寻找中间的平衡点,它没有全盘推倒村寨原有的生活样貌,依旧保留原住民日常的生产生活,药浴、澡塘会这些本土文化,主体依旧是本地各族群众,旅游产业是嵌入乡土生活,而不是替代乡土生活。
村民既可以继续经营自家的田地,种植坚果、药材,也可以参与民宿餐饮,销售自家产出的农货,文旅产业和传统农业彼此支撑,而不是互相割裂。当然这条路走起来并不轻松,淡旺季失衡、区位带来的客源短板,文化资源进一步挖掘转化,遗址保护和旅游开发之间的平衡,每一项都需要长时间持续打磨,没有一蹴而就的捷径。
来到茶叶林旅行,不适合走马观花打卡式赶路。不同于大城市周边一日往返的温泉目的地,这里更适合放慢脚步,把时间留给山野。清晨在山间清新的空气里醒来,看村寨的梯田在晨光里舒展,午后寻一处泡池,感受地热泉水漫过身体,闲暇时跟着本地村民走进山野,看一看山间生长的各类草药,尝一尝本土药膳的风味。遇上合适的时节,便可以感受澡塘会热闹的烟火,也可以抽时间走到老旧寨的山林之间,看一看遗留下来的战壕遗址,读懂这片边境土地厚重的过往。山区昼夜温差变化明显,山间天气变幻较快,行走山野需要做好基础的出行准备,泡温泉的时候也需要把握节奏,顺应身体感受。
很多游客出行,总在追逐名气大、热度高的目的地,却常常忽略了像茶叶林这样藏在大山深处的边境村寨。它没有惊艳世人的网红景观,也没有铺天盖地的宣传造势,它的魅力,来自鲜活的边地烟火,来自人与自然相处千百年沉淀下的生存智慧,来自多民族交融共生的乡土文化,也来自边境土地上不能被遗忘的历史记忆。一汪温泉,串联起传说民俗、现实民生与过往历史,让这片山谷拥有了多重的厚度。
国内乡村文旅的内核,从来不是复制千篇一律的网红建筑,也不是堆砌标准化的游乐项目,真正具备长久生命力的乡村旅游,根源永远扎根于土地之上,扎根于世代生活在此的普通人。茶叶林的故事还在继续,它会遇到发展路上的各类难题,也会在一次次实践探索之中不断调整向前。
对于旅行者而言,来到这里,收获的不只是泡温泉的松弛体验,更是看见一个真实的边境村寨,看见乡土资源如何被唤醒,看见普通边民的生活变迁。当我们走出人山人海的热门景区,走入这样的边地山谷,才能够看见云南文旅更多元、更丰富的模样。
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