内蒙古
79，杀子胥夫差争歃。纳蒯瞆子路结缨
春秋末年，东南吴国与中原卫国几乎同时上演了两幕极具宿命感的悲剧：吴王夫差赐死忠良伍子胥，耗尽吴国最后的国运，在黄池会盟为争夺霸主歃血之位落得身后凄凉；孔门十哲中的子路，在卫国内乱中为救主君冲入乱军，冠缨断绝之际仍不忘“君子死，冠不免”，系好帽带从容赴死，两段相隔千里的故事，共同为春秋时代的忠义精神写下了最沉重的注脚。
伍子胥手持锋利赐剑，仰天长叹
事件的前半段，伏笔早在吴越争霸之初就已埋下。当年夫差不顾伍子胥苦谏，执意放过被困会稽山的勾践，又被越国的重金女色所迷惑，一步步疏远这位辅佐自己登上王位、为父复仇的头号功臣。伍子胥数次强谏，称越国才是吴国的“腹心之疾”，齐鲁不过是无关痛痒的“疥癣之疾”，万万不可放越北上，可夫差早已被北上称霸的野心冲昏头脑，再加上太宰伯嚭不断收受越国贿赂，日夜在夫差面前进献谗言，污蔑伍子胥暗中勾结齐国，将儿子托付给齐国鲍氏，早已生出二心。公元前484年，夫差在伯嚭的挑唆下彻底失去耐心，派人赐给伍子胥属镂之剑，逼他自尽。伍子胥临死前留下遗言，命家人将自己的双眼挖下挂在姑苏城的东门之上，要亲眼看着越军从这里攻入吴都，说完便挥剑自刎。伍子胥的死，彻底掏空了吴国的根基，吴国朝堂之上再也没有敢说真话的忠良，只剩下伯嚭这样的贪腐佞臣，吴国的覆灭已成定局。
伍子胥死后两年，夫差率领吴国全部精锐北上，抵达黄池与晋定公会盟，想要争夺中原霸主的地位，成为第一个在会盟仪式上率先歃血的诸侯。就在双方为歃血的先后顺序争执不下时，后方突然传来急报：越王勾践趁着吴国国内空虚，亲率数万大军攻入吴都，俘虏了吴国的太子友，姑苏城已经陷入越军的重重包围。消息传来，夫差大惊失色，为了封锁消息避免军心动摇，他接连亲手斩杀了七个报信的使者，硬着头皮继续和晋国争夺霸主之位，最终以“周室同姓”的名义压服晋国，抢先完成了歃血仪式，拿到了梦寐以求的霸主名分。可这场用举国命运换来的虚名，根本救不了濒临覆灭的吴国，黄池会盟结束后，吴军匆匆南归，长途跋涉的精锐早已疲惫不堪，根本无力对抗以逸待劳的越军，只能带着厚礼向越国求和。此后吴国在越国的持续袭扰下节节败退，短短几年后，夫差便被勾践围困在姑苏山，走投无路之下蒙面自尽，死前以袖掩面，称自己无颜在地下面对忠言直谏的伍子胥，曾经威震东南的吴国就此彻底灭亡。
子路慢慢的把掉在地上的帽缨捡来戴在头上
几乎就在夫差黄池争歃的同期，中原的卫国也爆发了一场震动诸侯的内乱。卫灵公生前宠爱夫人南子，想要传位给幼子公子郢，可公子郢坚决推辞，卫灵公死后国人便拥立太子蒯瞆的儿子辄即位，也就是卫出公。流亡在外多年的蒯瞆，一直想要回国夺回本该属于自己的君位，他暗中联络自己的姐姐、卫灵公的儿子伯姬，胁迫伯姬的儿子孔悝发动政变，把自己的儿子卫出公赶出卫国都城，强行登上了卫国的君位。此时子路正在孔悝的封地担任家臣，得知国都发生内乱，他不顾身边人的劝阻，孤身一人驱车赶往帝丘，想要救出被胁迫的孔悝，阻止这场以下犯上的叛乱。子路冲入孔悝的府邸，对着高台上的蒯瞆大喊，威胁要放火烧台，逼他释放孔悝，蒯瞆大怒，立刻命身边的武士抽出戈戟冲下高台围攻子路。激战之中，子路的帽缨被戈戟斩断，鲜血溅满了他的衣襟，他没有趁机逃命，反而停下脚步，说出了那句流传千古的“君子死，冠不免”，从容放下手中的兵器，弯下腰拾起帽缨，想要将它重新系好。就在他抬手整理冠帽的瞬间，乱兵的戈戟齐齐刺下，子路当场被剁成肉泥，这位孔门中最以勇武、忠义著称的弟子，以最符合儒家君子道义的方式，走完了自己的一生。
这两桩事件带来的后果，彻底改变了春秋末年的精神底色。夫差杀子胥争来的霸主之位，不过是一场镜花水月的幻梦，他为了虚名自毁长城的结局，成了后世两千余年君主的反面镜鉴，警示着掌权者亲贤臣远佞臣的重要性。而子路结缨而死的壮举，让儒家“君子守礼、杀身成仁”的精神不再是书本上的空泛文字，成了无数后世士人在生死抉择面前的精神坐标。《左传》与《史记》都将这两桩事件并列记载，一南一北，一霸一儒，共同为即将落幕的春秋时代，画上了一个充满悲壮色彩的句号——当春秋的礼乐秩序一步步走向崩塌，有人为了虚名自毁基业，有人为了道义从容赴死，两种选择的强烈反差，让后世后人真切读懂了那个大争之世里，忠义二字的千钧重量。
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