内蒙古
“危”字甲骨文的厘定至今尚有争议，以《甲骨文字典》与《甲骨文合集》等徐中舒、胡厚宣、王宇信为代表的学界权威认为甲骨卜辞中出现的“上面为拐杖下面为三角形的字”就是“危”。
但也有学者认为”危“字甲骨文金文与“危”小篆字形脱节，不存在连续性。
清华大学赵平安教授从字形上断定目前被认为”危“字的甲骨文实为错识，那个字是“覍”，并为此出版了一部专著《寻找失落的古国》。对于赵平安认为“危”字甲骨文是错识，我很赞同，这与我的研究不谋而合。但他将甲骨文”危“释义为“覍”我不赞同，因为他那套理论及论证过程充满了自我臆想成分，这是我不能接受的。
我最初接触”危“字是殷墟出土的青铜簋上的铭文“马⭐"，当时我就判定此字为“由”。
这是殷墟出土的青铜簋，其铭文殷墟博物馆释义为”马危”，我释义为“马由”。
我当时认为殷墟青铜器上的铭文字为”由”，“信马由缰”的”由”。
殷墟青铜器上的铭文字是两部件结构，与”由”字甲骨文字形相近、部件一致，遂认定此字就是“由”。
但为什么殷墟博物馆专家要把此字释为“危”呢？
原来源头在《甲骨文字典》、《甲骨文精粹释义》等权威工具书上。
徐中舒、王宇信、胡厚宣等文字专家一致认为此字就是“危”。但这个字为什么是”危”徐王胡三人并未给出说法。
那么我为什么认定此字不是”危”，而是“由”呢？
此铭字实际上是一个描述地形的两部件字，由“拐杖”与”口“两部件组成。
可以看出，“由”表达的就是西奈半岛与以色列等地区地形。
这个字形其实就是“由”字的变体。
它为什么不是“危”字呢？
《清华简》中的字形给出了答案。
这个字被学者释义为“届”。
《清华简》“届”字也是上下两部件字，上部是变形的“人”字即”尸“，下部是容器状的“由”字。这个“由”字实际上形容的就是西奈半岛与以色列、等地区。
可以看出，《清华简》“届”字下部形容的西奈半岛与以色列等地区，与殷墟“马由簋”由字所形容的地区完全一致。
也就是说，“由”字的写法并非只有甲骨文“水滴由”一种，是有变体的。”由“与“危”的区别首先最显著的是字形上部的“尸”部，“由”字上部只是“弯钩”而不是“人形尸部”，带“尸”部的才是“危”。
上图是学者整理的“危”字系列字形，可以看出“危”小篆字形与《清华简》“届”字形上部完全一致，下部字形则不同。“危”字形下部“厂/㔾”指的是整个阿拉伯半岛，而非西奈半岛及以色列地区。
而殷墟“马由簋”铭表达的则是祖庚信马由缰地奔驰在自己统治管辖的以色列约旦西奈半岛上，而叙利亚以北地区则是敌对鬼方势力范围，是危险的地方。
之后，我又发现了殷墟另一幅铭文，其中就有与甲骨文“由”字几乎一致的字形。
由此可以证明“由”字字形上部可以是水滴状，也可以是拐棍形，也可以是上圆下直线状。
这也再一次证明了我破解的甲金文“形义件音”演化原理是正确的。
至此，非常清楚“由”为两部件字，“危”则为三部件字，而厘清它们的区别则是“届”字，《清华简》“届”字中的“由”字上部就是殷墟“马由簋”中”由“字上部，二者一模一样，这帮我搞清楚了“由”字形的各种变体。
至此，可以确定目前甲骨卜辞中被认为“危”字的实际上都是“由”字。
上面这些甲骨卜辞中的“危”字其实都是“由”字。
下面是《清华简》中的“届”字及部分拓片。
“届”字所描述的是土耳其、叙利亚、以色列、西奈半岛地区。
而殷墟“马由簋”铭“由”描述的则是以色列、西奈半岛。
以上是“由”字的各种变体字形。
作者:段斧正
日期:2026年8月7日
版权所有，抄袭必究，欢迎转发。
石墨文档 《甲骨卜辞贞人王名表%3A》，可复制链接后用石墨文档 App 打开
石墨文档 《华夏古埃及王名表(作者:段斧正)》，可复制链接后用石墨文档 App 打开
石墨文档 《《山海经全集》图文破解收藏版》，可复制链接后用石墨文档 App 打开
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
