天津
为什么会有这篇文章？
始于世间正有一个自渡的人。或是我，或是你，或是暂且不相识的众生。
自渡不是被迫，不是老天不渡的无奈选择，更不是无人可依的退而求其次。自渡是把期待收回自己身上，慢慢疗愈，慢慢释怀，内心安稳，不惧任何风浪。
世间最大的幻觉，便是等待有一个外在的神明，将我们从泥潭里拉起。
很多人看我的文章，觉得我是渡人的那个，说我带给了他们希望与力量，被治愈了。其实我的文字又何尝不是始于自渡呢？无非是从狂妄到收敛才看见了真实；无非是从固执到清空懂得接纳无常；无非是从止步到行动，尝试创造新生。
我们每个人或许都有机会深深理解他人为什么会仰望苍穹，祈求转机，因为深知自己的能力就到那了，认为再也没有突破的可能了。那是求而不得的期待，害怕失去的恐惧，放不下过往，担忧未发生的将来，执着于圆满，抗拒缺憾，困在他人评价里，被五蕴牵动……
太多太多的因素，构成了众生之苦，局限而执着。
求爱不得便有情苦，求事不成便有志苦，相聚又别离便有别离苦，身体衰败病痛便有苦，内心反复内耗、思虑纠缠想不通便有心苦。正所谓各有各的难，各有各的苦，各有各的可恨之处。
其实，外境只是缘起，真正折磨人的，是一颗不肯放下的心。
这颗心若不放下，便很难察觉到那扇救赎之门。这扇门我曾很认真的撞过，直到我发现，它从来只向内开启。
这扇门开启后，也不是万事大吉了，没有所谓的神迹降临，但你会逐渐开始懂得收敛、清空，迈步，主动尝试将生命内在秩序自然重组。
因为这扇门还有三不渡：狂妄者不渡，固执者不渡，懒惰者不渡。与其说这是天意的苛刻，不如说这是人心的自绝，规律的选择。
狂妄，不仅仅是心的膨胀，还有极致的封闭。
当一个人不可一世时，他的世界从此将再难有新知进来，剩下的只有回声，直接切断了自己与广阔世界的链接，阻断了向上生长的可能。这是天要弃他吗？这是自我囚禁。
再说固执。一固一执，便容易僵化与偏航。
固执需要有个前提，就是锚定一个执念，用过往的认知绑定航线，无视其他变化，却忘记了这世间唯一不变的，正是变化本身。多少人死在以坚定为名的路上？就算这份坚定是勇气，也要有顺势而为的智慧和应对变化的策略。撞得粉碎也别怪罪老天无情，这不是天考，这是自伤。
最要命的就是懒惰。懒惰不改，心便彻底停滞沉沦。
懒惰者擅长做梦，希望鱼儿自己跃出水面，希望兔子自己撞到树上，期待天降甘露却连手都不愿伸出来接。永远为不行动找借口，却不懂得行动是连接理想与现实的唯一出路。缺乏行动的愿力，只能在冰冷的死寂和无尽的空望里消耗自己，天机本就难得，却要主动在懒惰中消耗，生命热忱总有耗尽的一天。
再说的明确简单点，当这种深深的执着带着过往惯性层层包裹一个人的时候，是很难与大道共振的。给转机也会被屏蔽，给光明也会被遮挡。哪里是天不垂怜，是人为自己关上了窗。
其实想通就只有六个字：收敛、清空、行动。
一个人懂得收敛，便是敬畏的开始。 收敛锋芒不是自我贬损，而是向内观照，承认自身的渺小，这才能看见天地的广大，松动狂妄的坚固。
清空，是开启灵性真我的开始，这意味着要放下对过往经验和固有观念的执着，清空需要极大的勇气，这相当于要亲手把自己敲碎，肯定疼，但只有这样才能看清事物本来的样子，才有机会接纳全新的可能。
最后便是行动，这需要大量虔诚的实践，带着良知与澄明打通一切淤堵，不再是被欲望驱赶的奔波，而是顺应内心指引的自发创造。别怕只有微小的一步，当你敢于去做，命运的齿轮便会为你重新转动。
与其祈祷护佑，不如认清它不是一场外在的干预，而是深刻的内在觉醒。
当你收敛狂妄、清空固执、告别懒惰的那一刻，你便有机会推倒隔绝自我的高墙，重新与更广阔的天地链接。
万物皆有裂痕，但那是光照进来的地方。
我们行动，是因为我们有想要守护的人。
我们相信是因为我们心中一直有光。
亲爱的朋友，主动为生命破开一道缝隙吧！
所谓天助，难道不是自渡者的回声吗？
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