贵州
古代做官并非铁饭碗，到一定年纪也要告老还乡，古人称之为“致仕”。官员退休尚且有朝廷酌情发放的俸禄优待，可朝堂之外千千万万普通老百姓，既没有退休金，也没有社会保障，年纪大了体力衰退，干不动重活，晚年出路究竟在哪里？很多人简单认为古代全靠养儿防老，真实的底层晚年，远比我们想象的更加现实。
汉唐盛世之时，朝廷会对高龄老人出台一些优待政策。年过六十的老者，可以减免家中部分赋税，逢年过节官府还会赏赐米粮布匹。但是这份福利很不稳定，只有国库充足、天下太平才能够落实。一旦遇上灾荒、战乱，官府的各项抚恤便会立刻中断，绝大多数贫苦百姓，根本指望不上朝廷的接济。
养儿防老，是古代普通人最主要的依靠。农耕时代，百姓依靠土地生存，多养育子女，等到父母年迈，儿女耕田种地，承担赡养老人的责任。可这套生存模式充满风险，如果遇到子女夭折、后辈不孝，或是儿子被征召长期服徭役不在家中，老人就会陷入孤立无援。碰上大饥荒，年轻人都食不果腹，老人的温饱自然更无从谈起。
为了规避老来无依的风险，古人也会提前为自己谋划后路。家境尚可的人家，趁着身强力壮的时候，辛苦积攒几亩田地。等到年老力衰，把土地交给儿孙打理，以此换取晚年的口粮。也有人提前储备粮食布匹，购置少量田地向外出租，靠着微薄地租维持日常开销。
对于一无所有的穷苦百姓，就没有这么多选择。不少老人即便年岁已高，依旧要坚持干活，做一些轻活维持生计，直到身体彻底撑不住。还有一部分人，寄希望于宗族大家族，依靠同族亲友互相帮扶度日。但宗族接济也讲现实，家境贫寒、没有价值的老人，常常会被族人冷落，很难得到真正的照料。
寺庙道观，也接纳过不少走投无路的老者。无家可归的老人进入庙宇，做打扫、耕种这类杂活，换一口饭吃，求得一处遮风挡雨的住处。可这条路门槛不低，既需要机缘，也得能出力干活，并不是所有老人都能走通。
对比当下，我们有养老保险，有城乡居民医保，晚年拥有基础兜底。不少人向往古代淳朴的人情社会，却忽略底层百姓残酷的生存现状。在旧时代，晚年安稳是一种奢望，能够吃饱平安活下去，已经属于难得的福气。
时代进步，不只是衣食住行条件提升，更重要的是普通人的晚年，不必完全寄托于子女孝顺与运气好坏。
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