陈  彬 | 王爱山才是陈胤的避居地

编者按：本号2026年7月11日，曾发表王庆祥先生的《南田唐代何 以置“万岁里 ”——南朝陈后主废太子陈胤避居南田揭秘 》，述说南田唐代何 以置“万岁里 ”，及 南朝陈后主废太子陈胤避居南田的相关内容。今天本号发表陈彬先生《王爱山才是陈胤的避居地》，对王先生的文章观点提出不同看法，敬请欣赏。

王爱山才是陈胤的避居地

文 | 陈 彬

前几天，拜读了王庆祥先生《唐朝时宁海南田何以置“万岁里”——南朝陈后主废太子陈胤避居南田揭秘》（下称《揭秘》）一文后，深为王庆祥先生花了大量的时间和精力，研读史书、方志以及宗谱，考古勘今，走访老人，实地考察，收集资料，写成了此文。对他的治学过程和精神，我大为欣赏和钦佩。不过，他文中的一些观点，我既有赞同，也有相左，故撰写本文，以期抛砖引玉。

两处赞同

《揭秘》文中提到“1986年4月，南田岛洋厂湾山间出土了一方唐代方砖，上有《坟记》”。《坟记》里提到了“万岁里”这个地名，也列出了《嘉定赤城志》也有“万岁里”的记载。

王庆祥先生文章中提及的唐砖资料图

毋容置疑，这是一份十分珍贵的史料，有力地证明了“万岁里”确确实实存在过。我完全赞同王先生所提出的南田在唐代建“里”的观点。这是其一。

其二，《陈书》和《南史》均写着陈胤入隋，“卒于长安”。

对于史书这一说法，《揭秘》认为：“姚氏父子（姚察和姚思廉）有可能是为庇护陈胤，以死无对证之笔，掩盖其避居南田之实。”

我也曾写过《论陈胤避隐王爱山》一文，结论是“胤公被贬为吴兴王之后，没有留在建邺，而是去了吴兴。陈被灭后，逃隐王爱山。《南史》和《陈书》里的‘加常侍、中卫将军’及‘入隋，卒于长安’只不过是作者为了给世人一个交代而放出的一枚枚烟幕弹而已。”

在这一点上，我和王先生的观点一致，但在细节上却有两点差异。

一是陈胤的避居地不同。王先生写的是南田，我说的是王爱山。二是“加常侍、中卫将军”这七个字。

《揭秘》里也有这七个字，说明王先生是认同两史之说的。但是，《资治通鉴》没有这7个字，所以我认为这不是史实。这7个字也同样是烟幕弹。

在拙文《论陈胤避隐王爱山》里，我列了七条理由来证明陈胤没有入隋，更没有“卒于长安”。

虽然避居地不相同，文字表述有差异，但陈胤没有入隋，更没有卒于长安，而隐居下来的观点却是不谋而合，并与1400多年前的《南田陈氏族谱序》（下称《序》）里的“独吾祖吴兴王讳胤者，废居藩邸有年”说法一致。

很明显，万岁里于唐代确实存在。陈胤未卒于长安、隐匿避世是目前我俩说法的核心共识，亦是本文后续辨析争议、考证属地的立论基础。

三点疑惑

《揭秘》中列举了若干依据，证明陈胤的避据地在南田。对此，笔者有些疑惑，特于此提出，与王庆祥先生商榷。

疑惑之一，《序》）仅350言，内中的多处说法令人费解。

其一，“独吾祖吴兴王讳胤者，废居藩邸有年”。“有年”，至少一年以上吧！但史书清楚地记载着，祯明二年（588）六月庚子（初三日），陈胤被贬为吴兴王；祯明三年（589）正月甲申（初九），隋军攻破建邺，陈亡。连头带尾仅七个月多六天的时间，距"有年"的时间跨度相差甚大，文意难以自洽。

其二，“与诸王孙避难，家于临门”的“诸王孙”究竟有哪些人？至陈亡，陈胤仅17虚岁，史书上也未载他已婚配。南逃时，还不应该有子女吧？身为废太子，已徙居吴兴藩邸，流亡之际，不可能聚集众多宗室子弟随行。即便随行者中有陈氏旁支宗室，亦与《序》聚焦"独吾祖吴兴王"的专属叙事语境相悖，文本逻辑也始终无法自圆其说。

其三，“独有金陵遗谱，宝藏家焉”。南田陈氏既以陈胤为始祖，而陈胤是陈叔宝的长子，前朝储君，其家世谱系当属皇家玉牒体系。古礼制界限分明，皇室谱系称"玉牒"，民间宗族谱系称"谱牒"。作为陈胤“裔孙”的陈文安，理应通晓这一基本礼制称谓。《序》之表述明显失谨。

其四，《序》署的是“唐武德五年壬午”，“裔孙文安泣血书”。称谓与行文细节存疑。

“裔孙”多用于血缘相隔久远的后代子孙。从自己开始往下排的是己、子、孙、重孙、曾孙、玄孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。裔孙至少在耳孙之后吧！

武德五年是公元622年。陈胤年仅49岁，撰文的陈文安即便年届二十，至多是陈胤的三世孙，属近世直系后人，不当以"裔孙"自称。虽唐初谱序行文宽泛，“裔孙”虽可作后世子孙泛称，但以孙、重孙等自称，就显得更加亲近。

“裔孙文安泣血书”里的“书”字应该是动词，而非名词，意为书写，记录。如果把“泣血书”三字连在一起，内中的“书”字就会被歧义为名词。

其五，据笔者所知，宁海陈氏分为王爱山、浮门、十八怀、义门和溯源这五大支派。其中王爱山和义门陈氏是陈宣帝的后裔，浮门是陈文帝的后裔。三支派亦可统称为南陈派。十八怀派是指同一祖父的十八个“怀”字辈的堂兄弟。溯源派，顾名思义，不知祖源，需要追溯的宗族。

云嶠陈氏属于十八怀派的怀瑾支。《宁海陈氏总谱》：“怀瑾公子贤为白桥墙里陈氏始祖，于唐末（约906年）从台州状元塘迁入。已繁衍三十五代。”

《揭秘》提到的窦川陈氏、柘浦陈氏和竹溪陈氏均为十八怀派。

陈胤是陈宣帝的长孙，陈后主的长子，自然是南陈派，而不是十八怀派。

非十八怀派的谱序，收录于十八怀派宗谱之中，体例反常。后世宗谱虽多有跨支汇编的情况，但仍足以佐证陈胤是南田陈氏始祖之说的证据链薄弱。

其六，暴露陈胤的隐匿避世与史实逻辑存隙。《序》明确了陈胤是前朝废太子、吴兴王的身份，意味着其身份已然公开。隋·大业二年（606），隋炀帝征召陈氏宗室子弟“尽数入京,随才叙用”。前后有42人入隋为官，连废太子陈深亦任枹罕太守。唐武德五年（622），陈胤叔父陈叔达身居宰相高位，又唐代尤重门第，前朝储君流落民间，按常理必为地方官察报、朝廷征召。即便陈胤隐匿民间、未入官府名册、不主动出仕，具备避世可行性，但《序》公然表明其身份，却全程无任何官方征召、举荐、安置记录，文本记载与隋唐宗室政策、时代背景之间，存在难以弥合的裂隙。

短短350言的谱序，汇集礼制、时序、谱系、史实多重疑点，绝非传抄疏漏所致，背后定有未见于文献的隐情。

疑惑之二，“万岁里”是因废太子陈胤而得的名？

《揭秘》的作者以“万岁里”为切入点，以《序》中的“独吾祖吴兴王讳胤者，……与诸王孙避难，家于临门，改居南田”为依据，推定陈胤避隐南田杨庄，并将地名的由来归结于时人私下尊陈胤为“万岁”。

作者是如此解释“万岁里”中“万岁”两字的来历的。

《揭秘》：“但在返回鹤浦镇区车上，有同志问：‘明明是废太子吴（兴）王，为什么又成了‘皇帝’‘万岁’呢？我的答复是：这是因为皇太子陈胤是蒙冤而废为吴兴王。陈亡，在牧伯群吏心目中，自然成了名正言顺的皇帝，被尊称为万岁。”

接着又写道：“只不过，《序》未言及陈胤被众人称为‘皇帝’或‘万岁’而已。因为这是讳莫如深，不能明言之事。否则，传至大唐朝廷，必然兴兵抄没。”

该解读无任何同期史料、文献、文物佐证，纯为推测。作者亦坦言此事讳莫如深、不能明言。由此衍生出核心逻辑的悖论。若"万岁"之称属僭越禁忌、一旦外泄便会招致朝廷抄没株杀，那么此类私密尊称既无法流传，更不可能被朝廷采信，“万岁里”是如何被定为官方基层行政区划名称的？

尤为关键的是，唐代乡里命名有明确制度惯例。官方核定的乡里地名，绝不采信民间私谥，个人私下尊称，文人心中追慕、民间口头称谓而转化为朝廷在册的正式政区划名称。这是唐代行政区划的基本常识。据此可证，“时人私尊陈胤为万岁、遂名万岁里”之说，恐不成立。

《揭秘》：“如果依陈胤生于陈宣帝太建五年（573）推算，他在陈叔宝即为后主之祯明元年（583）立为皇太子，年仅10岁。祯明二年（584）被废为吴兴王，年仅11岁。祯明三年（585）陈亡入隋，也只有12岁。居吴兴蕃王府有年，迁南田临门，还只有13-14岁，均未成年。”

文中称陈亡时陈胤仅13-14岁、尚未成年，与正史严重不符。据精准史料：陈胤生于太建五年（573），太建十年（578）封永康公；太建十四年（582）册立为皇太子；按惯例，第二年（583）改元为至德；祯明二年（588）贬为吴兴王；祯明三年（589）陈亡，时年17虚岁。彼时的陈胤，已身居储位六年，绝非懵懂孩童，已然步入青年行列。《揭秘》此段推算，既偏离正史，亦与自身文中记述自相矛盾。

由此可见，“万岁里”为唐代真实地名毋庸置疑，但其得名缘由暂无直接文献可考。至于民间流传“金齿白牌门，皇帝午朝门。一日两潮进，潮潮鲜进门”的民谚，纯以海潮盛况比喻朝堂气象，文学修辞属性极强，把它附会成皇室的遗迹是无法作为陈胤避居南田的实证。

疑惑之三，陈胤是如何来到南田或王爱山的？

目前无任何一手史料，可直接证实陈胤南逃的具体路线与落脚地。陈胤的藩地吴兴，地处浙北，是浙、皖、苏三省交界处。陈亡之际，隋军向东南推进、沿江封锁，北有长江天险、东濒大海，唯有南向可逃。陆路虽艰险，却是彼时最佳可行的逃生去向。

历来学界多以"海岛孤悬、进退无据"来否定南田避居的可行性。此论虽是过于绝对，但也说明了海岛对人类的危险性比山林更大。

海岛虽可以避难，但不等于陈胤曾避居南田，二者不可等同。从隋唐初期的地域开发背景审视，南田避居说仍存在无法回避的短板。目前南田可考的人文遗存，最早仅见于817年的沈氏墓砖，距陈亡（589）已逾200年。与之邻近的舟山群岛，迟至唐开元二十六年（738）方首设翁山县，且仅30余年即因袁晁起义被废。隋初的南田岛是否有成熟的聚落、人口与补给体系，能否具备接纳前朝废太子长期隐匿的基础条件，目前均难下定论。

因此，南田海岛具备乱世避难的地理可行性，结合隋初开发背景存疑，陈胤避居南田之说，依旧证据薄弱、说服力不强。

王爱山才是陈胤的避居地

王爱山才是陈胤的避居地。

我之所以会如此霸气地说出这句话，就凭“王爱山”这三个字。

殿试一甲三名，官至太常少卿的明·卢原质在明·洪武二十五年（1392）为《王爱山陈氏宗谱》所撰的序言中写道：“后主之子，讳胤者，封吴兴王，被隋文灭国，甘心泉石。游历至金竹岭头，爱其地而遂居焉。时人遂名其地曰王爱山。”

明代名士正史级谱序，为陈胤隐居王爱山提供了直接的文献支撑。有根有据，无可辩驳。

就凭《王爱山陈氏宗谱》自唐代开始修葺，谱系清楚，内容详实。

王爱山陈氏以陈胤为肇基祖。至今52世，代平均年龄为27.3岁，现今上下八代族人并存，世系传承真实可考。

就凭王爱山陈氏自第四世的陈从迁住乾溪（据考证）后，至1950年，外迁达百多人，分支散叶于全国。

就凭王爱山所衍生出来的王爱山岗、王爱岭和王爱山庄三处地名，后又衍生了王爱乡、王爱公社、王爱片等行政区划。地名沿革历历可考，朗若列眉，地名体系代代延续、从未中断。

就凭王爱山之名留存于国史，永载于方志。

王爱山因吴兴王陈胤而得名，也因第十一世孙陈仲翁而驰名。

唐·大中十三年（659），新昌裘甫在象山起义。咸通元年（860）三月己巳（十九），裘甫亲率万多人陷上虞，焚县衙；入馀姚，杀了县丞、县尉；分兵象山，直逼宁海。

时为宁海县令的是王爱山陈氏第十一世孙陈仲通，在“诸县无守兵”的危局下，以家族人员为主体，招收县内有识之士，组成了县官兵，与裘甫抗衡，不幸丧身疆场。咸通四年（863）被封为龙瑞大英王，并立三堠（因西部本身就是王爱山陈氏所有），封赠土地，并尊谥改称，遂改名为陈仲翁。

从此，王爱山就名扬四海，声震朝野，史志留名，万代播传。

《资治通鉴》：“咸通元年，……（裘甫部队）东破慈溪，入奉化，抵宁海，杀其令而据之……”。

“（王）式曰：‘贼无所逃矣，惟黄罕岭可入剡，恨无兵以守之’。”

“戊寅，浙东东路军破裘甫于南陈馆，……贼果从黄罕岭遁去。”

《嘉定赤城志》：“陈仲通，咸通中，死于裘甫之难，见《旧经》。”

“王爱山，在县西六十里，与天台分界。唐·咸通中，剡寇裘甫据宁海，杀其令陈仲翁，懿宗遣王式发兵攻之，战于海口、上疁、海游三处，甫遂从此山遁去。今父老犹能言之。《通鉴》作黄罕岭，误矣。”

清·康熙《浙江通志》：“王爱山，……《通鉴》作黄罕岭，误。”

清·雍正《浙江通志》：“南史陈·吴兴王承业传：承业，后主长子。宣帝十年封永康公，后主即位为皇太子，祯明二年废为吴兴王(按：陈·吴兴，今湖州府)。”

“陈仲通，台州府志：咸通中，为宁海令，以德称。裘甫寇浙东，将万馀人入奉化、宁海，仲通率兵迎敌，被害。百姓哀之。”

清·光绪《宁海县志》多次写到了王爱山。“自魏岭……至王爱山……至桑洲岭头”，明确地点明了王爱山的具体位置。

“王爱山庄。村二十五，……”

“唐，陈仲通，大中间令，以德政称。咸通元年（860），浙东贼裘甫部万馀人寇奉化，抵宁海。令率兵迎敌，遂被害。百姓哀之。”

“懿宗咸通元年庚辰，春。裘甫寇城，令陈仲通被害。……甫败，六月甲申（初五）自黄罕岭，即王爱山遁入剡，追擒之。”

1993年版《宁海县志》两处写到王爱山。

《王爱乡》：“王爱山曾是唐·大中十三年（859）浙东农民起义军首领裘甫所属部队经过处。”不是“大中十三年”，应是“咸通元年（860）”.

《山》一节中写道：“王爱山岗……西起望海尖，东至桑州岭……东端无主峰，形似鲤鱼背”。

《宁海县地名志》四次写到王爱山。

“岭头陈，……南陈朝被隋所灭，宗室陈胤徙居于此。”

（干坑）：“据旗门乡《下洋陈陈氏宗谱》，吴兴王陈胤于隋·开皇初（589~600）定居王爱，二十世（应是十九世）陈仁绳迁居乾溪。”

“据王爱乡岭头陈《陈氏宗谱》载，公元589年，南朝陈灭于隋，陈后主之子胤（封吴兴王）‘遁于赤城而至金竹岭头，望见前有耸峙峰峦，山水秀丽，林木荫翳，堪为爰居之所，遂家焉。时人因名其地曰王爱山。’王爱山之名由此而来。”

“隋初，陈后主之子陈胤，喜王爱乡筋（金）竹岭之美而居于岭头陈。”

宗谱中的记述更多，不于此赘述了。

正史、方志均反复记载王爱山的地望、战事、陈氏人物，并多处载明，隋初陈胤避居金竹岭头，因爱此地山水而定居，王爱山由此而得名。

就凭名人挥毫抒怀，题辞留存。

吏部候选同知裘必昇：“天潢奕叶，宝树琼英。渊源百代，世泽绳绳。”

清·翰林院侍读学士兼皇太子讲官仇兆鳖题《奉赠金竹岭头陈氏》诗：“爱山有望族，世裔谁与俦？家住岭头下，清风自优游。隐者抱常德，仕者多才猷。登堂见诗礼， 绍世维箕裘。 绵绵比瓜瓞， 云礽庆讵休。”

清·乾隆己巳（1749）礼部左侍郎齐召南：“忠义大宗。”

赞颂先人之功绩，叙说望族之所在，记述读后之感想，勉励后人之奋进。此皆题辞之功效也。

就凭历代文士不惜笔墨，扬其美名，赞其精神。

宋·罗适《永乐院记》：“明年春，抵乡曲，智贤已谢世，唯禹昭师迓余于王爱岭。”

宋·储国秀《宁海县赋》：“缑城之北，厥壤既隩，叹崎亭之旧筑；浮门之曲，厥聚唯簇，陈长城（陈仲翁）之故族。”

宋·胡三省于宋·宝佑六年（1258）在《东州周氏宗谱序》里留有王爱山的影子：“东连云峤而近乎蓬莱，西接（王）爱山而通乎天台，南挹中山而秀声，北坐五峰而崔巍，居中。”

明·传灯法师《天台山方外志．形胜考》：“天台山……复有四门。智者大师以赤城为南门，以新昌石城为西门，徐灵府又以剡县金庭观为北门。余谓准此，当以王爱山为东门。”

“若夫丹山夷夷，草木葳蕤，何独王爱，我亦爱之，则有王爱山之胜。”

明代旅行家徐霞客于万历四十一年（1613）与崇祯五年（1632）两度游历天台山，均途经王爱山和围绕王爱山的筋竹庵、筋竹岭及筋竹岭庵。其《游天台山日记》中明确记载"登松门岭，过玉（王）爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵，其地为宁海、天台界"，足见王爱山是宁海通天台之通衢要道的地理地位，自唐、宋至明、清一脉相承。

清·王其灏：“花飞六月满山湾，欲问何王爱此山？白鹤天寒梅作伴，长留清洁在人间。”

清·徐镛：“台山志载高宗过此玩之，故名王爱。按高宗幸台只及临海，未至天台。志所载未知何据。

“王爱佳名在昔留，高宗曾否玩山头？独怜汴络无穷客，尽让金人蜡屐游。”

或叙事，或赞颂，或记胜，或缅怀，或正误，翰墨留清香，妙笔抒情怀。

“国史、方志、宗谱永载，芳名留千古；先贤、游者、诗人记述，赞语昭万代。”

就凭现今依然扬名的千古遗迹。

陈仲翁殒命后，他的侄子陈军七带领剩下的120位县官兵，退守王爱山岗，留下了许多历史遗迹。

120位官兵驻扎的山被称百廿官兵山。山上仍可见官兵住宿过的十几间营房的地基、训练的练兵场、饮用的山顶井；把守关隘的关山；设立哨所的哨场；杀得“诸军失甫，不知所在”的战山；设置东堠的界过岭及陈军七打虎处等等。

就凭以此演绎出来的许多百姓口口相传，津津乐道的精彩故事：陈军七学艺、银头换金头、酒酲岩、铜鼓岩、苎叉岩、红岩、牌位岩、银子坑裂、策马圈地等等民间故事。

就凭王爱山的历代文物。

王爱山，声誉传扬；王爱山，史书留名；王爱山，佳名永存！王爱山不愧为吴兴王所爱之山！

唐砖（陈仲翁墓上的坟砖）

北宋时，曾建过三十六间跑马楼。这三件文物都是跑马楼的部件和家庭用具。

地下排水管

踏確捣臼

荷花磉盘

清代文物。

金字谱的一页

祀产碑

状元匾

我对南田陈氏一无所知，他们能有如此丰富的史料、遗迹，文物否？

综上所述，本文将"明代谱序定性+千年地名沿革+正史方志互证+重大史事呼应+实物遗迹可考＋名人题辞辅佐+历代诗文背书"这七个维度构成了一个完整的证据链，环环相扣、言之有物。

毫无疑问，王爱山才是陈胤的避居地。

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□ 作者：陈彬

□ 图片：乡土宁海

□ 编排：天姥老人

□ 审核：水东居士