九江文史 | 九江县取缔会道门略述

作者：陈新铭 编辑：冯晓晖

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本篇原载于2020年版《浔阳往事》，经九江市浔阳区政协文史委员会授权刊发，编者对原文做了必要的修订。

反动会道门是旧中国统治集团所掌握和利用的封建迷信组织，名目繁多。散布在九江县境内的主要有“一贯道”“真常道”“先天道”“同善社”“三教道”“普化门”等。它们设坛聚众，以烧香拜佛、扶乩念咒、传经点道、驱邪看病等迷信方式诈骗钱财、奸污妇女、毒害人民、扰乱治安，并进行各种破坏活动。中华人民共和国成立后，人民政府明令予以取缔。本文试就其起源、在境内的传播及被取缔情况略陈端倪，以祈读者赐教。

一贯道

一贯道又称“中华道德慈善会”，源于山东，初名“东霞堂”。清光绪十年（1884），山东济宁人路中一在承办道务时，取《论语》中“吾道一以贯之”之意，改名“一贯道”，自称第十七代祖师。

1925年路中一死后，由其妹路中节掌道。1930年，路中一的弟子张光璧自称“济公活佛转世”，夺取道权，成为一贯道第十八代祖师，并号称“师尊”，逐渐扩大道务。抗日战争爆发后，张光璧投靠日本帝国主义，1939年经日军保荐，任汪伪政府外交部顾问。日军投降后，一贯道又被国民党军统局接收。正当全国人民要求惩办一贯道首恶分子时，1947年6月15日，一贯道在南京改头换面，成立“中华道德慈善会”，各地组织亦称“道德会”。

一贯道道首张天然（前排持杖者）与门人合影，具体拍摄时间未详 图源：一贯道“兴毅·忠信”网站

1940年9月，一贯道天津道首王义派点传师、后升“老前人”的于又贤来到九江，勾结日伪警察督察长王恩博、日伪富源洋行翻译王玉刚等人，开办“仙佛训练班”，进行一贯道的组织发展工作。日伪九江县长王国瑞、警察局长张世雄、宪兵队长陈大同、商会会长罗俊章等，先后参加该道组织。

1943年6月15日，一贯道在九江正式成立“忠恕总坛”，各地设分坛、小坛、家坛，各坛设“点传师”“坛主”“三才”，即“天才”“地才”“人才”等。该道自城市向乡村大肆扩充势力，境内先后设分坛1处、小坛9处，发展点传师、坛主等15人，道徒554人。

他们以欺骗、麻醉手段聚众开坛办道。其道首以“摸奶成佛”“比肚成仙”等无耻行径侮辱妇女，道中骨干分子则以行道作掩护，搜集中国共产党及抗日军队的情报，提供给日本侵略军。

1945年日军投降后，一贯道又为国民党特务机关效劳，其组织较前进一步扩大。境内先后增设小坛21处，发展点传师、坛主等26人，道徒459人。

1949年5月九江解放后，境内一贯道所属各地佛坛表面上停止活动，实际上由公开转入秘密，并重新发展小坛、家坛各1处，坛主3人、道徒26人。至此，一贯道在境内的活动遍及全县8个区、19个乡镇，共设佛坛33处，发展道首、道徒1083人。

20世纪50年代，公安机关查处会道门人员 图源：北京警察博物馆
真常道

真常道又名“中常道”“周大仙”。1933年，德安夏家铺大屋周村的周了轮，专门从事扶乩等迷信活动，声称“周大仙”降临。所谓“周大仙”，即当地传说在宝山得道、号“真常妙觉佛”的周泰峰。周了轮借扶乩在沙盘中写出许多迷惑群众的诗文，受其迷惑和欺骗者日益增多，遂创立所谓“真常道”。

1934年，周了轮与万寿之来到境内黄老门传道，设立“化善堂”，由区靖卫团叶荣根任坛主，先后发展于石轩、陶金桂、黄祖其、张楚卿等十余人为道徒。其中，陶金桂为同善社善长，黄祖其为同善社副善长，张楚卿为靖卫团总。

周了轮自称“全国各道鸾手之一”，迷惑日盛，其组织逐渐扩大。1936年3月17日，该道在黄老门成立总领导机关“普渡光国真常楼”，于石轩任楼首，周了轮任鸾手，黄祖其任道师，徐国道任法师。

1937年，周了轮等以驱邪治病为名，将该道传入城门地区，由刘道伊等人在城门成立“化善堂”。刘道伊后来曾任伪朗山乡长。1939年3月15日，伪县长邬振亚参加该道在城门召开的士绅会议，并予以批准、备案，允许其发展组织。

1940年1月9日，“真常道院”正式成立，总院设在城门刘家河，田家礼任总院长，佛堂称“紫霞堂”。此后，境内先后设分院5个，德安和湖北黄梅亦设有分院；分院佛堂称“玄武坛”，分院下设分坛19个，遍及境内黄老门、城门、新塘、洗心桥等地区的52个乡镇，有分院长、分坛主等道首66人，道徒796人。

1944年12月，以武鸾生、凌家普等为首，组织武装“义侠队”，计划组织108人，实际仅有36人。1945年7月，该队调往姚家山，更名为“飞天大队”。同年8月，该队攻打新塘铺日军驻点，夺取枪支，扩充武装实力。

九江解放初期，该道阴谋勾结匪特，组织武装叛乱，并策划与同善社合并，企图推翻农会。

先天道

先天道又名“先天教”“先天门”“先天玄关大道”“金丹教”“西华堂”“瑶池道”等，是全国性的会道门组织之一。其全国总佛堂称“万全堂”，设于重庆和汉口。

该道宣称，梁武帝年间由印度僧人达摩传入中国，达摩为先天道初祖。传至第十四代，有“金、木、水、火、土”五位祖师。自金祖葛依立开始分支，先后形成“三花堂”“大三花”“小三花”“乾元堂”“西华门”等数十种支派。

湖北文道宏从金祖处受道，将“西华门”传入湖北。其后，朱运钩、余运舟等先后受道承继，并在垅坪、阳新、瑞昌等地办道，大肆发展组织。

1953年，九江市人民政府公安局编印了《九江市反动道会门罪行录》，在全市各单位学习与讨论

1942年7月，徐隆荣从瑞昌来到境内江洲荷塘乡，在巫筮庙担任住持。次年5月，余运舟来到巫筮庙收徒点道，迷惑群众，骗取钱财，发展组织。该道先后在境内江洲、新港、沙河、马回岭等地区的20余个乡发展道徒130余人。

同善社

同善社是从“先天道”分化出来的会道门组织，在全国分布较广，影响较大。

清末，四川永川县先天道分子彭回龙，自称“燃灯古佛”再世，创立所谓儒、释、道“三教合一”的“同善社”，宣扬不需出家、吃斋、守戒、诵经，也能“成仙得道”，迷惑了不少群众，并得到当时部分统治者的赏识。

民国初年，北洋军阀陆军中将姚济苍也随道首雷应延入道。1917年，姚济苍与彭回龙草拟章程，呈北洋政府内务部备案，在北京设立同善社总社，正式宣布同善社成立。此后，各省相继成立同善社省级组织。

1920年，九江正式成立同善社。1921年，先后在回峰矶、姑塘、毛桥、洗心桥、马回岭、黄老门、沙河街、十里铺等处设立事务所，共有会首27人、会众494人。

同善社不仅以宣扬“孔孟之道”为名欺骗群众、发展社众，而且以各种名目搜刮社众钱财，主要项目有“进层”费、“恩职”费、香资、供奉款、乐捐、春祈秋款等。

三教道

三教道又名“三教道院”“昌明文社”。

清兵部尚书王某的后裔、武宁县贡生王骏昌，因欲修仙而放弃仕途，于1918年创立“昌明文社”，以讲解“孔孟真传”为名发展门徒。

1922年，王骏昌登武宁商山，建造“三圣堂”“曾化堂”，专门从事念经拜佛、广收门徒等活动。后来，江西省府孙统带游览商山，对其倍加赏识，又建造“观音禅林”，并隐居南山与王骏昌合谋。孙不久离山返乡，王骏昌则自称“朝阳帝君”，称南山一代“师尊”，奉其妻为“国明圣母”。

后来，九江招商局长李济川游览商山并在此逗留。王骏昌死后，李济川继承其道，自称“阳光师”，并于1930年取堂号为“三教道”。

1931年，李济川派费耀宇、王鹤明等人来到九江，设立“善化堂”，成立“普化佛教研究会”。1937年，因内部意见不合，陶纯士在九江另设“三教道院”，自任院长，费耀宇亦转投“三教道院”，担任副院长，原“善化堂”道徒纷纷来投。

1941年，费耀宇担任院长，投靠日伪九江县长王国瑞、警察局长张世雄及黄梅县长张铤钩。1943年，费耀宇赴黄梅点道，因渡江时船沉溺亡，由张子卿继承掌道，在九江设立“浔阳行宫三教道院总院”，游家贤任院长。

同年，游家贤派史美玉到境内江洲成立三教道院分院，以“菩萨显灵、百病皆治”等谎言欺骗群众入道，先后发展“求恩”者40余人、皈依者100余人。

普化门

普化门又称“普化宗坛”“驼大仙”。清光绪十年（1884），由秀才吴俊甫始创于湖北蕲春县。

1945年，普化门“开化师”陈自然，女，湖北蕲春人，来到九江一带发展道徒，创办普化门道坛，并在瑞昌龙山坡庙设立总坛，下设分坛10处，发展道徒数百人。

取缔会道门

中华人民共和国成立初期，九江县人民政府发出指示，宣布取缔反动会道门组织，开展取缔会道门运动。

政府对会道门头子和骨干分子进行全面清理、登记和集训，发动群众检举揭发；对少数思想极其反动、民愤极大的首恶分子予以坚决打击。同时，组织原属骨干、后来有所觉悟的人员现身说法，宣传破除迷信、遵纪守法、悔过自新，争取和教育一般道众，使广大群众受到深刻教育。

至1955年，全县先后摧毁会道门活动场所78处，缴获各种道具879件，打击道首137人，教育、解散道众2336人，境内会道门组织基本瓦解。