贵州
2011年，也就是郑多彬去世四年之后的时候，她的母亲着手安排了她与一位已故男性文在成之间的冥婚事宜，把两个人的遗体合葬在了京畿道安城的灵骨塔，整场仪式是在龙泉寺那里完成的。这两个人在生前并没有什么交集，百度百科上标注了“丈夫（冥婚）文在成”这样的信息，这样一来，逝者就在名义上被永久定义了一种关系。
母亲给出的解释是，因为女儿在未婚的状态下早早离世，这让人感到遗憾，所以想要给她安排一份陪伴。她曾经梦见女儿拿着一把蕨菜离开，就把这个梦当作是女儿内心释然的一种信号，从而推动了这场冥婚的进行。但是，逝者本身已经没有办法表达自己的意愿了，那么，究竟谁有权力去替她决定身后的事情呢？
郑多彬是在2007年选择自缢离开的，当时她27岁，起因是网络上的恶评以及抑郁症的困扰。她从来没有公开谈论过婚姻或者冥婚这类话题，也没有被外界知晓的公开男友。她或许并不希望被这样安排——然而这个问题，没有人能够给出一个确切的答案。
类似的故事还有一位中国留学生“妙妙”，她在去世之后被家人配了阴婚。这背后的逻辑是相似的：一个人如果没有结婚，那就是不完整的。这样的观念同时束缚住了生者和逝者，人们往往不愿意承认，女性是可以独立存在于另一个世界当中的。
其实，真正让人感到恐惧的并不是逝者会感到孤独，而是生者自身内心当中存在的焦虑。生者担心女儿没有人照顾、担心她的人生不完整，于是就把这种担忧转化成了冥婚的做法。但是，这种“为你好”的举动，是否真正尊重了逝者本人的意愿呢？逝者在这个时候，反而沦为了生者用来获得道德满足感的工具。
母亲因为梦见女儿离开而感到释然，可是这个梦很可能只是她自身想法的一种投射。真正的纪念方式，应该是尊重逝者作为一个独立个体的存在，哪怕她最终是孤独的。令人感慨的是，死者连自己最后的身份都做不了主。
这个故事折射出了东亚文化当中的一个执念：人们总是试图用婚姻来填补生命中的缺憾。然而，生命的意义并不能依靠配对这种方式来定义。如果是你，你会愿意在离开之后，被安排一场自己从未同意过的“婚礼”吗？
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