李世民放390名死囚回家过年，约定年后回京问斩，结果回来多少人

北宋时，欧阳修写了篇《纵囚论》，把唐朝太宗皇帝的一件事推上了风口浪尖。有人说李世民这是故意作秀沽名钓誉，也有人觉得不该以小人之心度君子之腹。

这件事，就是流传千年的 “纵囚归狱”。

在一千三百多年前的贞观年间，唐太宗李世民让390名死囚犯回家过年，约定来年自动回来受刑。

李世民绝对是历史上数得着的有本事的皇帝，少年时就跟着父亲李渊打仗，立下无数战功。后来劝说父亲起兵反隋，一步步打下了大唐江山。

可他的皇位来得不太光彩。玄武门兵变，杀了哥哥李建成和弟弟李元吉，才顺利登基。这事儿成了他一辈子的 “黑历史”，也让不少百姓觉得他心狠手辣，不敢轻易亲近。

登基后，李世民心里很清楚，隋朝灭亡的教训就在眼前：隋炀帝荒淫无道、苛政猛于虎，才逼得百姓造反。要让大唐稳住根基，自己必须做个明君。

他重用魏征、房玄龄这些贤臣；推行均田制，让老百姓有地种、有饭吃；修订法律，把隋朝那些腰斩、凌迟之类的酷刑全废了，律法条文比以前少了近百条，还规定不能随便虐待犯人，判刑也得从轻从宽。

可问题来了，他下诏让百姓和官员随便提意见，想听听大家的心声，结果响应的人寥寥无几。

后来长孙无忌才点透他：“玄武门那事儿，让百姓觉得您翻脸无情，怕提意见触怒您，招来杀身之祸啊！”

李世民犯了难，怎么才能让百姓相信自己是真心实意想做好皇帝呢？这个机会，竟然在监狱里找到了。

贞观七年腊月，李世民批阅奏折时发现，当年秋后竟要处决三百九十名死囚。

他心里犯嘀咕：自己已经减轻刑罚、善待百姓了，怎么还会有这么多人犯死罪？是官员办事不力，还是百姓有难言之隐？于是他决定亲自去大理寺大狱看看。

一进监狱，扑面而来的就是绝望气息，有的犯人受了刑在地上哀嚎，有的哭着喊冤。三百九十名死囚被押到他面前，大多是痛哭流涕、诉说苦衷，有一个叫张武的犯人，既不喊冤也不求饶，一副坦然的样子。

李世民好奇地问他：“你犯了什么罪，怎么不求朕宽恕？”

张武答道：“我杀了人，杀人偿命天经地义，没什么好求的。”

原来张武是开烧饼铺的，县令的侄子要强抢他妹妹做小妾，妹妹不堪受辱跳河自尽，他告状无门才杀了仇人。

“就是可怜我老娘，没人养老送终了。” 张武说着红了眼眶。

李世民又问了几个犯人，情况大同小异：不是被逼无奈，就是告状无门，走投无路才犯了死罪。更让他意外的是，这些人都觉得自己的判决没毛病，没人祈求减刑。

李世民心里有了主意，问道：“要是朕能满足你们一个愿望，你们想要什么？”

死囚们眼睛一下子亮了，争先恐后地说：“想回家看看家人！”“想陪老娘过最后一个年！”

看着这些汉子的恳求，李世民当场拍板：“朕跟你们立个君子之约，现在放你们回家过年，和家人团聚，来年秋后，你们自动回来受刑，怎么样？”

这话一出，大理寺卿戴胄吓得赶紧劝阻：“皇上，这些都是罪大恶极的人，哪有什么信用？放他们走了，肯定不会回来的！”

李世民却摆摆手：“诚心才能换忠心，朕相信他们。”

消息传到长安街头，百姓们炸开了锅。

“张武那杀人犯居然回家了？”“皇上这是要干嘛，大赦天下也不是这么个赦法啊！”“放出去还能回来？怕不是跑了就不回来了！” 大家议论纷纷，都觉得这是个不可能完成的约定。

可事情的结局，出乎了所有人的意料。

贞观八年九月初四，约定的日子到了。长安最宽的朱雀大街上，挤满了来看热闹的百姓，大家都想知道，这三百九十人能回来多少。

从早上开始，一个个熟悉的身影出现在大理寺门口。

张武来了，带着给老娘买的糕点；之前哭着喊想抱孩子的汉子来了，怀里还揣着孩子的胎发；一个接一个，到午时三刻，已经回来了三百八十九人，就差京畿扶风的徐福林没到。

官员们已经很意外了，没想到能回来这么多。可那些已经到的死囚却急了，纷纷议论：“徐福林怎么还不来？咱们说好的约定，不能毁在他手里！”

李世民看着人群，说了句：“再等一刻钟。”

话音刚落，远处传来牛车的吆喝声：“让一让！徐福林来了！” 牛车停下，徐福林从车上下来，面黄肌瘦，虚弱得站都站不稳。

原来他在回程路上得了重病，实在走不动，才雇了牛车赶路，硬生生晚了一个时辰。

三百九十人，一个不少，全回来了！

看着眼前这些恪守承诺的死囚，又看看围观的百姓，李世民笑了。他当场下令：“这些人重信守诺，可见并非十恶不赦之徒。朕决定，赦免他们所有人的死罪！”

话音刚落，死囚们当场跪倒在地，高呼 “吾皇万岁”；围观的百姓也沸腾了，纷纷称赞 “皇上圣明”。

经此一事，李世民 “心狠手辣” 的形象彻底扭转，百姓们终于相信，这是个体恤民情、讲信用的明君。

之后，李世民广开言路的诏书终于有了效果，百姓和官员们纷纷提建议；他完善科举制度，让穷苦人家的孩子也能靠学识做官；《贞观律》正式颁布，天下呈现出 “路不拾遗、夜不闭户” 的太平景象。

其实李世民的 “纵囚”，从来不是一场赌局，而是他仁政思想的体现。

他知道，百姓之所以犯罪，往往是因为 “赋繁役重、官吏贪求、饥寒切身”；他相信，就算是死囚，也有良心和信用。

用一份信任，换来了百姓的真心，也换来了天下的安定，这正是贞观之治能成为盛世的关键。

千年后的今天，我们再看这个故事，依然能感受到诚信与仁政的力量。无论是帝王还是普通人，真心换真心，信任换信任，从来都是不变的道理。