第二届过程哲学与企业生态转型国际研讨会在东莞虎门举行

中外学者企业家汇聚虎门，向全球发出《虎门倡议》，推动认知范式转换，探索可落地、可迭代的生态文明转型路径

2026年7月21日，第二届过程哲学与企业生态转型国际研讨会在东莞虎门举办。来自全球近十个国家和地区的过程哲学研究者、生态学者、企业家及青年践行者齐聚一堂，围绕“危机中的共生路——从过程哲学到‘天地人和’的企业实践”主题开展深度研讨。大会面向全球企业家与生态学界正式发布《现代企业生态转型的虎门倡议》，倡导推动认知范式转换，探索可落地、可迭代的生态文明转型路径。

会议举办地东莞泰威电子悬挂大会欢迎词

大会现场

大会全体合影

与会嘉宾认为，当今全球多重系统性危机，深层根源在于工业文明塑造的实体论思维与机械性世界观。过程哲学明确指出，关系性、过程性、创造性是现实世界的三大根本属性：万物依关系而确立、在过程中生成、因创造性而新生。融合中华传统文化“天人合一”的生态智慧，与会专家提出，当以有机世界观统领新文明发展，超越身心分离、二元对立与零和博弈思维，建立以内在关联、动态合生、多元共生为核心的全新认知框架。

现代企业制度依托科技革命成型，支撑了工业文明的繁荣，但其依托的“理性经济人”假设与“利润至上”的单一制度逻辑，已成为现代企业实现深度生态转型的核心局限。面向智能-生态复合演进的新文明趋势，会议明确阐释“关系型经济”的发展方向，提出“关系健康是生态文明的重要基石”的核心论断，为新时代企业转型提供根本价值遵循。

大会前夜：韶光流響祈福音乐会

会场外丰富的参观交流活动

大会兼顾认知革新与实践落地，既强调底层范式革命的必要性，也为全球企业提供极简可行的转型参考。借鉴本土企业二十余年持续深耕的共生探索，本次会议正式确立三大种子行动：全员有机饮食治理行动、共治结构创新行动、通人教育践行行动，配套轻量化起步方案与长期迭代路径，让宏大的生态理念落地为常态化企业实践。

本次会议议程安排重点突出，形式多样。

大会正式开始前，全体与会者为在生态危机中受难的一切生灵、古今中外为天地立心的圣贤先哲等静默一分钟

浙江大学城乡发展创新中心高级研究员阮勇军（右）、柏林自由大学客座研究员杨涛伊作（左）大会主持

21日上午，海内外全体参会者共同参与泰威电子升旗仪式。随后，泰威电子首席信仰官李文良先生分享企业生态共生治理的长期实践经验。

升旗仪式现场

外宾在二楼观礼泰威工厂全员升旗仪式

广东省政府原副秘书长赵汉超老先生开场致辞

全国新儒商团体联席会议秘书长、中山大学黎红雷教授致辞

大会播放缅怀“生态圣贤”、过程哲学第三代传人小约翰·柯布博士的视频资料

中美后现代发展研究院执行院长王治河教授主持国际专题研讨，各国专家围绕过程哲学本土化应用、企业生态转型路径、新文明商业伦理等议题展开深度对话。其中，美国过程研究中心执行主任安德鲁·施瓦茨的观点极具启发，他指出人工智能时代技术优势将趋于均衡，良性的人际、社群、人与自然的共生关系，将成为企业无法复制的核心竞争力，与《虎门倡议》核心要义高度契合。

中美后现代发展研究院执行院长王治河教授分享点评

美国过程研究中心执行主任安德鲁·施瓦茨观点分享

下午，国内过程哲学权威、《怀特海全集》主编杨富斌教授主持《虎门倡议》初稿专题研讨修订会。中外专家逐条审议文本框架、理论逻辑与价值表达，一致认可倡议的整体立意、学术根基与时代价值，并结合国际学术语境完善细节表述。经集体研讨，专家组正式委托大会秘书处完成倡议文本的最终修订、打磨与官方发布。

北师香港浸会大学高等研究院怀特海研究中心杨富斌教授现场主持大会宣言初稿修订研讨

倡议正式签署前夕，现场青年践行者开展种子承诺实践分享。青年代表结合乡土生态守护、原生种质保护、共生社群建设的真实经历，生动诠释三大种子行动的实践内涵，为前沿理论研究注入鲜活的基层实践力量与青春活力。

生态农人小树现场创作植物画

与会者共同埋下象征希望与活力的老种子

《虎门倡议》的核心价值，是推动一场根本性的认知范式转型：跳出浅层环保改良思维，完成从实体静态思维向关系共生、动态生成的新发展思维跃迁，清晰勾勒“留得住的城市、回得去的乡村、关系畅通的全球”的文明愿景，为全球企业生态转型提供持续完善、动态迭代的行动蓝本。

与会各方达成共识，生态文明转型是长期渐进、持续探索的系统工程。本次研讨会的召开与《虎门倡议》的发布，是认知革新与实践探索的全新起点。为持续凝聚共识、转化成果、落地践行，大会确立常态化协作机制：稳步推进通人教育体系建设、搭建全球生态转型企业交流平台、推广共生共治企业模式、常态化举办过程哲学与生态转型主题系列研讨活动。

会议最后，青年代表分段诵读《虎门倡议》，在清亮真挚的诵读声中，本次国际研讨会圆满落幕。

青年人共读大会宣言

本次研讨会由中美后现代发展研究院、美国过程研究中心、柯布生态书院、东莞市泰威电子有限公司联合主办。

大会秘书处

2026年7月27日

附件：

现代企业生态转型的虎门倡议

——面向全球企业家的思想邀约与行动建议

倡议人：来自世界各地的哲学家、生态学者、企业家、生态农人与文化践行者

公元一八三九年，虎门销烟拉开了农耕文明与工业文明碰撞的序幕。一百八十七年后的今天，我们重新相聚于虎门一家长期致力于生态转型的制造企业，探讨如何超越对抗性思维，推动生态文明的创造性进展，共同探索从“知”到“行”的持续性生成。

过程哲学指出：存有寓于生成，现实存在皆为过程。万物皆非孤立自存，而是在持续的相互"摄入"中生成自身、成就他者——将外部关系转化为内在部分，宇宙由此成为互联共生的有机整体。东方智慧亦主张天人合一，与时偕行，万物并育而不相害，道并行而不相悖。二者在最深处遥相呼应，共同指向关系性、过程性、创造性相统一的有机宇宙观。

然而，这一洞见尚未成为当今人类文明的普遍自觉。自工业革命以来，实体论、心物二元论与机械宇宙观长期主导人类认识论。这一偏颇深刻塑造了现代企业的底层逻辑：企业自视为独立的“实体”，视自然为无生命的“客体”，视员工为服务生产的“人力资源”，视社会与环境为可忽略的“外部性”。理性“经济人”假设与股东至上逻辑，正是这一认识论偏颇的制度化表达。它切断了生命与生命之间的摄受关联，使企业沦为向自然与社会单向索取的工具，发展模式陷入根本性失衡。

当下，气候灾害、生态崩溃、地区冲突、人工智能伦理风险等多重危机交叠震荡，文明转型已迫在眉睫。与此同时，危机也内含文明演进的契机：农耕文明曾为工业发展筑牢根基；工业文明的制造、数字与组织优势，亦将作为底层支撑融入新文明。生态文明绝非否定工业文明，而是对实体论过度影响下机械、割裂思维的扬弃与化解。我们摒弃的是认识论层面的对抗性思维，而非工业发展创造的物质福祉。伴随智能与生态两大趋势，新文明时代加速到来。

企业是工业文明的基本单元，也是迈向新文明的组织主体。科技革命只是提供了技术条件，而真正将科技转化为现实生产力的，是现代企业制度。不从根本上重新认知企业、重构企业，就无法从主体层面推进工业文明向生态文明的内在转型。量子管理、青色组织、善意商业等创新实践，已经证明超越利润至上、股东至上的企业主体重构之可能。

一、认知革命：从实体到关系

企业不是孤立自存的机械实体，而是内嵌于天地万物之中的关系网络。关系本体并非否定实体，而是含摄实体——包容并蓄，让万物在关联中生成，在共生中成就。此乃过程哲学与量子思维共同揭示的真理：实体与关系，存在与过程，是世界的一体两面。我们无需消灭实体认知，只需以关系性化解其过度扩张所带来的偏颇。

每一次技术革命都改写稀缺性。当人工智能使计算与信息处理能力日益丰裕，信任、忠诚、归属感与使命感等关系性价值反而成为最稀缺的资源，且无法被自动化复刻。企业的核心竞争力，正从生产商品，演进为处理数据，最终落脚于构建彼此信赖的关系社群。

未来企业的本质不再是冰冷的交易机器，而是自由个体共创价值的生命共同体。

关系型经济作为生态文明的经济新范式，不光具有更高维度的文化价值、社会价值、生态价值，也必将创造更持久、更强健、更富韧性的经济价值，为整个文明转型筑牢经济根基。

二、主体觉醒：从控制到守护

关系健康，是生态文明的基石。企业家，正是这一基石首要的建构者与守护者。

理性“经济人”假设将企业家定义为理性自利最大化的计算者，这套认知范式塑造了现代商业运行的基本逻辑。当生态危机倒逼文明完成范式转型，企业家的责任边界也自然拓展：从仅对资本负责，升维为对全体生命、乡土生态与地球家园共同担责。

这并非外在的道德约束，而是文明存续的内在必然。关系的和谐贯通，是个体生命、企业组织、社会体系、自然生态共同的健康根基。经营者在生活方式中重建与天地的联结，在身心安顿中明晰判断，在人伦和顺中涵养共情与担当，这些看似归于私人领域的修行，恰恰是组织蜕变的本源起点。当企业家以生命自新为开端，以员工全面成长为己任，以企业生态化为终身志业，便不再是财富的占有者，而成为天地万物的受托者、组织生命的滋养者、生态文明的建设者。

健康从来不是经营成本，而是新文明组织生生不息的本源动力。

个体生命的觉醒、成长和蜕变，需要组织场域的同频共振，企业正是求真向善的关系场域持续生成的制度化载体。

三、共治创新：从占有到共享

企业是生态文明转型进程中，兼具生产力、组织力与市场影响力的核心主体。缺少企业层面的主动践行与深度参与，生态文明的理想愿景终将停留在观念层面。

企业治理，是关系模式的制度化表达。当企业的自我认知从孤立实体转向共生网络，产权与分配机制，便成为关系性治理最直观的落地载体。我们邀约全球各界经营者，共同探索一条转化路径：将所有权固有的实体化占有逻辑，重塑为守护式、共享式的关系性实践，夯实关系型经济的制度底座。

这一路径，绝非对工业文明成果的背弃。精密制造、数字技术、规模化协作体系，都是工业文明留给人类的宝贵遗产，也是生态转型不可或缺的现实基础。需要修正的不是工业能力本身，而是指引其走向的哲学坐标。

让天地纳入共生格局，让员工成为同行伙伴。在东莞，一家制造企业正以股权结构的根本性重构，回应这一召唤。

东莞泰威电子探索形成的“51-25-24”共治结构，是多元探索路径中的一种基础样本：51%股权回归天地，让生态与社会成为最大受益方；25%股权归属全员，让劳动者共享经营主权；24%股权留存创始，让开拓者以谦卑之心退守护航。三者共构，使企业不再是资本的单向逐利工具，而成为万物共生、人企合一、义利循环的命运载体。

这不是乌托邦的想象，而是已然发生的现实。2024年，这一实践荣获“柯布共同福祉奖·生态文明与绿色发展创新奖”，泰威电子也成为迄今为止全球唯一获此殊荣的企业。这份认可，并非对单一模式的推崇推广，而是标志着植根中国本土的生态转型探索，已经获得全球过程哲学界的深度共鸣。

四、生态扩展：从工厂到田野

企业本身是内外关系有机协调的综合系统。工业企业的生态转型，其影响不止局限于厂区环境与城市产业，更可以向外延伸，连接乡村农耕传统，实现城乡双向互育。

全员健康饮食体系，既滋养员工身心，也为有机农耕产业带来持续稳定的市场需求，这在泰威已经成为孕育十余年的生态基因。面向生态人格的修习实践，持续为城乡培养兼具生态认知、科学素养与行动自觉的先行者。与此同时，乡土传承千年的生态智慧与传统技艺，依托企业的组织平台完成现代转化，获得全新的时代生命力。城市与乡村，就此告别单向的资源汲取，走向双向赋能、彼此成就的共生关系。

环境责任与社会责任，应当从附加的外部负担，转变为企业内生的使命构成。泰威的大健康中心、生态企业孵化器、生态修习平台，这些实践样本并非专属私产，而是面向全球开放共享的公共模板。

我们欢迎所有已有体悟、已有实践或有愿望的同行者携手并进，将零散的个体探索，汇聚成规模化的文明共振。

五、种子行动：星星之火可以燎原

高高山顶立，深深海底行。此为中国古德参禅之语，意涵两重相生之境：登高以极思想之旷远，潜深以笃躬行之沉实。——高与深相济，知与行合一，方是生态转型者应有的精神姿态。

从认知更新到主体觉醒，从共治创新到生态扩展，我们确立起三个根本性的价值超越方向：

——超越身心分离。让企业家的价值信念与经营决策重新统一，使企业成为有灵魂的组织。让价值观不再是品牌包装，而成为真实不虚的内在信念。

——超越主客对立。视企业为万物有机整体中的事件之流，而非孤立实体。让自然不再是冰冷的外部环境，而是有生命温度的天地母体。

——超越零和博弈。以共生网络取代对抗逻辑，从股东利润最大化转向生命共同体的整体效益最大化，践行关系型经济的核心要义。让竞争从博弈取胜，转向协同进化。

宏大愿景需要锚定扎实行动，我们提议三项种子行动方案，供各界自主选择、共同探索：

——第一颗种子：全员有机饮食（关系餐厅本源实践）。可由每周一餐有机饮食起步，持续为有机农耕构筑稳定市场，重建人与食物、人与土地的本源联结，这也是关系建构最朴素的日常实践。

——第二颗种子：共治结构创新（关系账簿核心探索）。不必复刻既有范例，可先设定当前可接受比例的收益，回馈员工福祉与生态公益，让自然、员工、社区逐步成为共生伙伴。

——第三颗种子：通人教育行动（关系教育基础载体）。以每周共读、田野实践、平权探索为载体，培育通天地、通古今、通中西、通科技、通知行的完整生态人格。

种子默默生长，终成广袤林海。企业的生态转型将铺展出这样一幅文明愿景：

——回得去的乡村。生态企业的组织能力，为乡土重建注入动能。乡村成为生态农业、自然教育、身心疗愈的希望田野。

——留得住的城市。工业文明的精密与数字之力，在生态价值观下获得新生。城市成为产业集聚与人文教化的绿洲。

——关系畅通的全球。全球生态企业协同行动，打通跨文化、跨国家、跨种族的共生网络，成为全球践行者自由创造的共享平台。

行于天下，不负天地。

为留得住的城市，为回得去的乡村，为生生不息的地球母亲。

虎门，我们再度启航。

第二届过程哲学与企业生态转型国际研讨会与会同仁共同倡议

（本文本由阮勇军、杨富斌、李文良执笔整理）

公元2026年7月21日于中国·虎门