天津
近日，一则新闻引发热议：有自称“伪史论者”的网民持续骚扰陕西文旅部门，要求拆除与唐朝有关的文物古迹，理由是“唐朝根本不存在”。有家长反映，一些未成年人在短视频平台接触类似内容后，已经出现了历史认知混乱。
刚刚，据陕西日报消息，7月27日，有媒体发布《“唐朝不存在”伪史论的歪风不打不行》，文中提及有网民致电骚扰陕西文旅部门。对此，记者向陕西省文旅厅核实，相关工作人员明确表示，从未接到此类骚扰电话，网传相关情节属于不实信息。
需要厘清的是，网络上的确流传有“唐朝不存在”的伪史论调，这种论调属于典型的历史虚无主义言论。海量史料文献、数百万件唐代文物充分印证唐代史实，这类谬论极易误导青少年。
在此呼吁广大网民，理性甄别网络信息，不信谣、不传谣。自觉抵制歪曲历史的错误言论，共同守护清朗网络空间。
此前，据澎湃新闻消息，这一消息最早于2026年7月27日发布于一篇纸媒的评论版。
该评论文章在开头称：近日，陕西文旅部门遭到自称“伪史论者”的网民持续多日电话骚扰，对方的核心诉求，竟是要求拆除陕西省内与唐朝有关的文物古迹，理由是“唐朝根本不存在”。与此同时，不少家长反映，孩子在小红书、抖音等平台上接触到相关言论后，已产生严重的历史认知混乱。
网络截图
复旦教授撰文批驳“唐朝不存在”：伪史论的歪风一定要刹住
不少评论将此视为历史虚无主义的典型。这一判断是对的，但还值得进一步思考的是：我们究竟应该依据什么来判断历史是真是假？面对层出不穷的各种“伪史论”，社会究竟需要一种什么样的认知能力？
答案或许只有两个字：理性。
历史研究从来不是信仰，也不是立场，而是一门建立在证据基础上的学问。无论肯定一个历史事实，还是否定一个历史事实，都必须遵循同样的标准——证据。
唐代阎立本《步辇图》（局部）
唐朝是否存在，并不是因为《旧唐书》《新唐书》这样写了，而是因为今天已经形成了一个庞大的证据体系：文献记载、墓葬遗址、出土文物、碑刻铭文、敦煌文书，以及来自阿拉伯、波斯、日本、新罗等不同文明留下的大量域外记载，彼此能够相互印证。尽管任何一项证据都可能存在局限，但当众多来源相互独立、相互支持时，其可信度便不断提高。
事实上，近年来中文互联网流行的一些“伪史论”，并不仅仅针对中国历史。几年前，网络上曾广泛流传所谓“古希腊不存在”“亚里士多德不存在”“西方文明都是近代伪造”的各种说法。如今，又有人开始否认唐朝。
互联网时代，每个人都可以质疑权威，这本身是一种文明进步。历史学也从来不是不能怀疑的学科，新的考古发现、新的文献材料，确实可能修正既有认识。但是，独立思考和勇于质疑不是胡乱猜测，而是能够依据证据不断修正自己的判断，如哲学家和社会学家哈贝马斯所言，“只服膺于一个更好的论证”。
因此，我们反对“伪史论”和历史虚无主义，真正需要反对的，不是某一种具体观点（或否认唐朝，或否认古希腊），而是其背后脱离证据、无法证伪、以情绪代替推理的认知方式。
今天，部分平台的算法正不断放大极端观点、情绪表达和猎奇叙事，社会比任何时候都更需要培养一种基本的公共理性。只有当理性成为公共生活的基础，历史虚无主义才会真正失去生长的土壤。
编 辑 | 韩振
来源 | 澎湃新闻 陕西日报 三湘都市报
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