安倍先祖曾任唐朝三品高官，李白王维写诗盛赞

大历五年正月的长安，朔风卷过兴庆宫的重重殿脊，宫墙外的槐树枝桠在灰白的天幕下微微颤动。

一位七十三岁的老人躺在病榻上，屋内弥漫着汤药的气息。

他已经很久没有望见东方的海了，那些浪涛、帆影和风暴中的呼号，早已沉入记忆深处，如同沉入碧海的明月。

几天后，这位老人闭上了眼睛。

他就是阿倍仲麻吕——一个在日本奈良出生、在长安终老的遣唐留学生，汉名晁衡。

公元698年，阿倍仲麻吕出生在奈良附近的一个贵族家庭。

他的家族是日本皇别氏族阿倍氏，祖先可追溯到孝元天皇。

祖父阿倍比罗夫曾任筑紫大宰帅，父亲阿倍船守官拜中务大辅，位至正五位上。

这个家族在飞鸟时代便已显赫，阿倍比罗夫曾率军征讨虾夷，在奥州留下分支。

千年之后，这个分支的后裔中出了一个名叫安倍晋三的人——2006年，他成为日本最年轻的首相。

而阿倍仲麻吕，正是这个家族留在唐朝的一支血脉，一个再也没有回到故乡的人。

阿倍仲麻吕自幼天资聪敏，酷爱汉文学。

他生活的年代，正值日本大规模学习唐朝文化的时期。

从七世纪前期到九世纪前期的两百余年间，日本先后派出十多次遣唐使。

公元716年，十八岁的阿倍仲麻吕以优异成绩被选为遣唐留学生。

第二年三月，他随第九次遣唐使团从难波津（今大阪）出发，一行五百一十七人，分乘四艘大船，走南路航线，经五岛列岛横渡东海。

海上航行凶险异常。

风浪中，年轻的仲麻吕第一次体会到大自然的狂暴。

船队在风浪中颠簸了数月，终于在同年秋天抵达唐土，十月到达长安。

长安城出现在他面前的那一刻，这个十九岁的日本青年大概不会想到，他将在这座城市度过余生五十四年。

进入长安后，阿倍仲麻吕被安排在国子监太学学习。

他与唐朝的公卿贵族子弟同席受业，攻读《礼记》《左传》《诗经》等儒家经典。

他为自己取了一个汉名——晁衡，亦作朝衡。

《旧唐书·东夷·日本国传》记载：“朝臣仲满，慕中国之风，因留不去，改姓名为朝衡。”

太学毕业后，晁衡参加了科举考试，一举考中进士。

进士是高等文官仕补，要求深通天下大政、长于诗文，本土人士也仅有少数能高中。

一个外国留学生能够考中进士，足见其学识之渊博。

中举后不久，晁衡被任命为左春坊司经局校书，负责校刊经史子集，辅佐太子李瑛研习学问。

校书郎是一个要求文学兼优的美差，也是及第举子仕途起家的良选。

他在职期间辛勤校刊书籍，常与友人漫步纵谈学问。

好友储光羲描写他：“吾生美无度，高驾仕春坊。

出入蓬山里，逍遥伊水傍。”

此后，晁衡历任门下省左拾遗、左补阙。

唐玄宗对他颇为赏识。

一个日本留学生在唐朝的官僚体系中步步升迁，这不仅需要过人的才华，更需要一个时代的胸襟。

公元733年（日本天平五年），日本再次派遣唐使团入唐。

此时晁衡已在中国生活了十七年。

按照惯例，上一批留学生可随下一批遣唐使归国。

晁衡向玄宗提出请求，希望借此机会回国探亲，看望年迈的父母。

但玄宗没有批准。

晁衡百感交集，写下了一首汉诗。

《古今和歌集目录》中载其诗云：“慕义名空在，愉忠孝不全。

报恩无有日，归国定何年。”

诗中的怅惘与无奈，溢于言表。

他身居高位，深受信任，但故乡在东海之外，父母在彼岸等待。

忠与孝，在他身上成了一道无解的难题。

回国的愿望未能实现，晁衡继续留在长安。

他历任仪王友、卫尉少卿等职。

大约在公元750年前后，他被任命为秘书监，兼卫尉卿。

秘书监是从三品官职，负责管理皇家藏书，相当于国家图书馆的馆长。

这是唐朝历史上第一次由外国人担任这个职位。

他管理着浩如烟海的皇家典籍，见证着盛唐文化的辉煌。

在长安的数十年间，晁衡交游甚广。

他与李白、王维、储光羲等著名诗人结下了深厚的友谊。

据记载，李白、王维被召进宫出仕后，很快与晁衡结识，成为至交好友，一起饮酒、吟诗唱和。

储光羲是晁衡在太学时期便结识的老友，两人时常唱和诗文。

晁衡虽来自异国，但在这些诗人眼中，他首先是一个才华横溢的同道中人。

公元752年，日本遣唐使团再次抵达长安。

这一次，晁衡的思乡之情再也无法抑制。

他向玄宗提出返回日本的请求。

玄宗感念他为唐朝服务数十年，允准了他的请求，并授予他唐朝聘贺使的身份，让他以唐王朝使臣的身份随日本使团一起返日。

消息传出，长安的友人们纷纷前来送行。

王维写下了一首诗——《送秘书晁监还日本国》。

诗云：“积水不可极，安知沧海东。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。

别离方异域，音信若为通。”

王维在诗中描绘了晁衡归途的遥远与凶险——海中的巨鳌身影遮天，鱼眼映红波涛。

他对友人的担忧与依依不舍，尽在字里行间。

这首诗后来被选入《全唐诗》，姚合《极玄集》更以此诗压卷。

离别在即，晁衡自己也写了一首《衔命还国作》，收录于《全唐诗》：“衔命将辞国，非才忝侍臣。

天中恋明主，海外忆慈亲。

伏奏违金阙，騑骖去玉津。

蓬莱乡路远，若木故园邻。

西望怀恩日，东归感义辰。

平生一宝剑，留赠结交人。”

诗中既有对唐玄宗的感恩，也有对故乡亲人的思念。

最后一句“平生一宝剑，留赠结交人”，是他留给长安友人们的最后赠言。

公元753年十月，晁衡离开长安。

他先到扬州，在那里与鉴真和尚相遇。

鉴真此时已年过六旬，双目失明，却仍在为东渡日本而努力。

两人在扬州相遇，大概都意识到对方与自己走的是相反的路——一个要回日本，一个要去日本。

但他们同样都在跨越那片凶险的海。

十一月十六日，晁衡所乘的船队从苏州黄泗浦解缆出发。

风暴来得毫无征兆。

船队驶入东海深处后，狂风骤起，巨浪滔天。

晁衡所乘的船在风暴中失去了控制，被海浪推离了航线。

船只在海上漂流了不知多少日夜，最终搁浅在安南驩州（今越南义静省荣市一带）的海岸上。

上岸后，幸存者又遭到了当地土著的袭击。

《古今和歌集目录》记载：“同舟遇害者，一百七十余人，仅遣十余人。”

全船数百人，只有晁衡和遣唐大使藤原清河等十余人幸存。

而此时，远在千里之外，一个令人心碎的消息传到了李白耳中——晁衡在海上遇难。

李白正在广陵（今扬州）一带。

他听到这个消息后，悲痛万分。

他含泪写下了一首诗——《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”

李白将晁衡比作明月——明月沉入碧海，一去不返。

天上的白云也带着哀愁，笼罩着苍梧山。

这首诗虽因误传噩耗而作，却真实地表达了诗人失去好友的悲痛。

两人的友谊超越了国籍。

这首诗后来成为中日友好史上传诵千年的不朽名作。

然而晁衡并没有死。

他和藤原清河等十余人在安南驩州侥幸逃生后，在当地辗转流离。

他们经历了漫长的跋涉，穿越丛林与山川，历尽艰险。

公元755年六月，他们终于再次回到了长安。

当晁衡重新踏入长安城门时，距离他离开这座城市已经过去将近两年。

他经历了风暴、漂流、劫杀、流亡，九死一生，最终还是回到了这座他生活了三十多年的城市。

同年十一月，安史之乱爆发。

晁衡随唐玄宗逃离长安。

战乱之中，这位日本老人依然跟随着他侍奉了数十年的皇帝。

安史之乱平定后，晁衡继续在唐朝任职。

他历任左散骑常侍、镇南都护。

公元766年，任安南节度使。

最后官至光禄大夫兼御史中丞、北海郡开国公，食邑三千户。

他历经玄宗、肃宗、代宗三朝，始终在唐朝为官。

公元770年正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，时年七十二岁（一说七十三岁）。

他被葬于长安。

据墓志资料记载，其墓葬可能在万年县浐水东原一带。

这个出生于奈良贵族家庭的日本青年，十九岁渡海来到唐朝，此后五十四年再未离开。

他考中进士，官至三品，与李白、王维饮酒赋诗，经历了开元盛世，也经历了安史之乱。

他曾想回家，却在海上遭遇风暴，九死一生。

最终，他留在了长安，再也没有回到故乡。

晁衡去世后八百余年，日本仁明天皇追思其功，诏授正二品。

又过了近千年，1978年，中国西安市与日本奈良市签署协议，在各自城市为阿倍仲麻吕建立纪念碑。

1979年，西安兴庆宫公园内的阿倍仲麻吕纪念碑落成。

纪念碑由建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐风格，高5.36米。

碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其在唐朝的生活事迹，左侧刻有晁衡的《望乡诗》，右侧刻有李白的《哭晁卿衡》。

碑周种有奈良市友好访华团送来的樱花。

每年春天，樱花在碑周盛开。

花瓣飘落时，如同千年前那片海上的浪花。

一个日本人在唐朝的故事，被刻在了石头上，也被写进了诗里。

那个十九岁渡海而来的青年，终究没有回到故乡。

但他走过的路、写下的诗、交下的朋友，连同那场误传的死亡和那首哭泣的诗，一起沉入了历史——如同明月沉入碧海，不再回来，却永远亮着。