河北
网络上热议不断，很多人心里犯嘀咕：夏商周这三个朝代，夏代君王糊里糊涂，商朝甲骨文全是算卦的残片，也就到了西周，青铜器铭文和书本记载一对上，历史才算真正靠谱。于是有人拍板定论：中国严格意义上的信史得从西周开始算，夏商顶多算个传说。更有甚者，觉得以前教科书里把夏商周归为奴隶社会、秦汉后叫封建社会，这简直是把硬凑的靴子往脚上套，完全是错误的。这事儿咱们得掰开了揉碎了看，不能人云亦云。
咱们先从夏朝说起，那是家天下的鼻祖。翻开《史记·夏本纪》，十七位大王排得整整齐齐，从大禹定都阳城，开启治水伟业，到启废除禅让坐镇阳翟，再到太康失国、仲康王权衰落，这一路走来跌跌撞撞。少康在纶城励精图治，搞了个“少康中兴”，夏朝这才缓过气来。后来夏杩、槐、芒、泄几代君主，要么在老丘坐镇，要么四处征战，国力一度达到顶峰。可惜好景不长，孔甲信奉鬼神，夏朝气数尽失，到了桀这一代，定都斟鄩，也就是现在的洛阳偃师二里头遗址一带，暴虐无道，最终被商汤推翻。听着挺热闹，全是周代汉代人拿着笔头记下来的，夏朝自己没留只言片语。二里头挖出来的宝贝，多半是少康之后晚期的家底，前面那些王在哪定都，谁也说不准，全是谜团。
转头看看商朝，手里倒是攥着甲骨文这把“金钥匙”。《史记·殷本纪》里列了三十一位商王，大名鼎鼎的甲骨文一对照，绝大多数名字都对得上，这可是惊天大发现。商汤灭夏建业，之后频繁迁都，亳、嚣、相、庇、奄，跑来跑去，到了盘庚手里才在殷，也就是安阳殷墟扎下根。别以为甲骨文是史书，那是古人占卜的流水账，打仗、种地、生病、祭祀，全靠烧龟甲牛骨看裂纹。想知道商王在位多少年、都城咋迁的，卜辞里压根没写。商朝青铜造得精美，官僚机构运转得溜，并不像有些人想的那么落后，鬼神祭祀是那个时代的通病，不能说明啥。商王谱系是信了，可详细的事儿还是碎片，拼凑不全。
到了西周，这才叫守得云开见月明。十二位君王，清清楚楚。武王镐京灭商，成王在周公辅政下制礼作乐，康王延续辉煌，开创“成康之治”。昭王南征、穆王西巡，故事一套一套的。后来懿王、孝王、夷王接棒，王权开始走下坡路。厉王那是真狠，搞得国人暴动，宣王想中兴一把，最后幽王烽火戏诸侯，被犬戎攻破镐京，西周画上句号。这期间，《尚书》、《诗经》书本记着，青铜鼎上刻着，金文记录了赏赐、册封、打仗，两边一对，严丝合缝，这才是大家公认的靠谱信史。
有人非要拿“信史”这个尺子卡夏商，说西周以前全是传说，这有点矫情。狭义上讲，有当时文字记载才叫信史，西周确实达标；广义上说，甲骨文既然证明了商王存在，反推司马迁没瞎编，夏朝有二里头这么大的广域王权国家摆在那，能说是虚无缥缈的神话？夏商是真实存在的，只是细节模糊，等着咱们去挖，不能一棍子打死。
至于那个“奴隶社会”到“封建社会”的划分，如今学界早就弃之如敝履。商周那会儿，主要靠部族农民种地，奴隶只是一小部分，跟古希腊罗马那种完全靠奴隶撑着的国家不是一码事。秦汉以后，地主、自耕农是主流，跟西欧领主骑在农民头上收租的封建制更是风马牛不相及。现在更流行叫“邦国时代”、“封国时代”、“帝制时代”，这才是中国历史自己的味儿。
历史研究得讲究个实事求是。夏朝君王、都城、年代，现在谁敢说全搞懂了？二里头只揭开了冰山一角。商朝甲骨文证实了王系，细节还得凑。西周双保险，最让人放心。搞历史，别死抠那几个洋名词，把夏商周当秦汉那样编年确实难，但抹杀它们的真实存在，那就是数典忘祖了。咱们得用更宽广的视野，去看待那段从满天星斗汇聚成华夏文明的壮阔历程。
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