丘处机这篇千古奇文，仅仅56字，却勘破烦恼忧愁，建议收藏！

《菜根谭》有言：“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。”这话说得透亮，可世间能听进去的人却少。直到翻开丘处机的《莫愁诗》，见那句“衣食无亏便好休”，才觉得古人所见略同，千般计较，不过是跟自己过不去。

一

开篇两句便似一盆清水兜头浇下：“衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。”这话说得再直白不过，粗衣淡饭，生计将就得过，便该知道歇手了。

人活一世，不过像那朝生暮死的蜉蝣，晃晃悠悠，须臾而已。读到此处，我顿然记起苏子瞻在《赤壁赋》里的叹息：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

无论你怎样英雄了得，在浩浩光阴面前，也不过是天地间一个短暂的过客。既如此短促，若再将全副心神都耗在锦衣玉食的追逐上，岂不是辜负了这一遭？

我又想起陶渊明在《五柳先生传》里写下的那番自况：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”

屋舍四壁空空，风雨都遮不住；粗布衣裳打着补丁，饭碗水瓢常常空着，他却一副安然自若的模样。旁人都替他寒伧，他却不以为意，不为物役，不因贫扰，那便是真正“衣食无亏便好休”的境界了。

老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”人之所以辗转难眠，苦闷郁结，多半不是因为吃不饱穿不暖，而是因为一颗不肯知足、不肯停歇的心。

衣能遮体，食可果腹，檐下有安枕之地，其实已然足够托付此身。只是常常忘了自己蜉蝣一般的本相，误以为非要积下堆金积玉的产业，才能高枕无忧。念及这些，那攥着物欲不肯松开的手，便不知不觉地松了几分。

二

诗的第二联，劈头便举出石崇。石崇当年富可敌国，以蜡代薪，用椒涂壁，何等奢靡，可他终究没能长享那泼天富贵，转眼身死族灭，只留下一座荒草萋萋的金谷园。

读到“石崇未享千年富”，我立刻想到杜牧之的《金谷园》诗：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”那连云的楼阁、如山的珍宝，如今都在哪里呢？只有春草年年绿，流水自东西，仿佛一切都不曾发生过。

老子说得好：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”这简直是专为石崇写下的判词。世间多少人，一生被一个“富”字牢牢捆住，以为钱财多了，愁苦便少了，却不知财货愈积，心锁愈重，日夜算计，生怕失去，那种患得患失的滋味，本身便是一种大烦恼。

若石崇当年能看破这一层，散尽余财，如疏广、疏受那般翩然归老，或许还能落得一个清白自在。可他看不破，世人大多也看不破。

我每读此句，脑中便会浮起一种幻象：那些拼了命去抓取的，到头来不过是指间流沙，风一吹，便了无痕迹。既如此，又何必为些蝇头微利，惹得昼夜愁叹呢。

三

第三句转到了功名上。韩信十面埋伏，逼得西楚霸王乌江自刎，成就了汉家天下，兵机谋略，可谓旷古少有。然而末了，自己却落得个“狡兔死，走狗烹”的下场，被斩于长乐宫钟室，连一句辩白都来不及。

“韩信空成十面谋”，那个“空”字，真叫人背脊发凉。李白在《行路难》里感叹：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”

韩信何尝不是如此？那“十面谋”虽能困死项羽，却谋不来自身的太平。功名二字，远看如火焰般辉煌耀目，近前才知，那火焰里藏着焚身的危险。

我读史至韩信列传，又想起司马迁那句意味深长的评语，大意是说假使韩信能学得谦退，不夸功，不自傲，他的功勋本可同周、召、太公相比。可惜他恋栈权位，不舍得退步抽身，终究化作一场空。

多少英杰不是毁在无能上，而是毁在“不肯放”三个字上头。看得破韩信的结局，便觉得平日里为了一点浮名、一些虚衔而辗转反侧，实在是可怜之至。生前赫赫威名，死后不过冢中枯骨。

清人孔尚任在《桃花扇》里借那老艺人之口唱道：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这话用来比量韩信，竟也分毫不差。想到这里，心头那股争强好胜的火，便像是被一场冷雨浇熄了大半。

四

颈联笔锋一转，从人事移向天时物候：“花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。”春深花落，本是节序之常；秋来菊绽，北雁南飞，也是天地自然的流转。可诗里偏说黄莺啼叫里带着恨意，征雁的鸣声里含着悲愁。

这愁与恨，究竟是从哪里来的？说破了，不过是人自己心中有所郁结，便将这一腔情绪投射到了莺雁身上罢了。

读这句时，我自然想到了晏殊《浣溪沙》里的句子：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”花落去固然使人惋惜，可燕子不是又归来了么？词人却仍旧沉浸在那一缕淡淡的惆怅之中，可见愁之根源不在花，也不在燕。

杜甫有诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花本无泪，鸟亦不惊，是诗人自己的忧时伤世，才让花鸟都染上了悲色。

丘处机此处的用意，正在于点破这层窗户纸——莺啼花落不过是自然法则，若是心头不着尘埃，何来这许多无端的恨与愁？东坡说得好：“人生如逆旅，我亦是行人。”既然只是天地间的行人，沿途春去秋来，不过是路上的风景罢了，又何必看得那般重呢。

若真能像陶渊明那样，“采菊东篱下，悠然见南山”，花开则喜，花落则休，那么莺雁的愁，又怎会沾染到自己的眉梢心上？以往读古人伤春悲秋的词，总觉得有一种说不出的凄美，如今对照这联诗再回味，倒觉得那些愁绪，多半是自找的，大可一笑而过了。

五

尾联将胸中块垒一吐而尽：“山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？”读到这一句，我仿佛看见诗人立在松风云岭之间，拂尘一摆，将那些俗世荣华都拂在身后。

山林之中自有无限清幽闲逸的趣味，何苦去强求那万户之封呢？这让我一下就想起晋朝的张翰。他在洛阳做官，一日见秋风乍起，忽然思念起故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，慨然说：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵！”便立刻辞官归去了。

旁人替他惋惜功名前程，他却道：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”这种洒脱，正是“何必荣封万户侯”最鲜活的注脚。

王维在终南山也悟到了此理。他的《终南别业》写得那般自在：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”

那种身与心俱闲的境界，岂是置身朱门之内、终日案牍劳形的人所能梦见？我又不期然地想到李斯。他贵为秦相，权倾一时，临到腰斩东市时，回头对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”

直到此刻他才明白，寻常布衣的山林之乐，远胜过相印金章。万户侯又怎样？到了撒手那一刻，尚不如一个无官无职的闲人，能自由自在地走在山径之上。

这些古人的抉择与慨叹，与丘处机的这联诗合在一起读，真如清钟一撞，让人心头的许多迷雾都散开了。许多烦恼，恰是来自不甘平淡，一味羡慕那炙手可热的煊赫，却忘了自己心底深处，真正向往的，不过就是那几竿修竹、一窗明月罢了。