云南
6月30日，广州暨南大学一间会议室内，一场学术研讨会正在举行。来自国内多所高校和科研机构的数十名涉海问题专家学者，围绕巴丹群岛主权归属的历史经纬与国际法理、日菲海洋划界谈判的违法性等核心议题展开研讨。
与会学者得出一个清晰结论：巴丹群岛是台湾岛的自然地理延伸，主权应属于中国。
消息传出后，菲律宾方面炸了锅。
外交部当晚即发表声明，称菲律宾对巴丹群岛的主权“已经确立，不容争辩”。国防部长特奥多罗用“荒谬可笑”来形容中国学者的主张。菲律宾国家历史委员会“强烈谴责并驳斥”相关说法，称其“缺乏实质性研究的理性基础”。巴丹群岛省长也出面强调“主权不容置疑”。
台北的反应则耐人寻味。沉默整整十四天后，台外事部门发言人萧光伟才开口回应，将大陆学者的主张称为“不切实际的幻想”。当媒体追问更多细节时，台当局拒绝再做评价。
为什么这两个地方的温差如此之大？
先看菲律宾。巴丹群岛位于巴士海峡中央，距离台湾岛不到200公里，是连接南海与太平洋的关键通道。这片群岛约1.8万人口，美军今年4月刚在此与菲方举行过联合军演。对马尼拉来说，失去巴丹群岛不仅意味着领土损失，更意味着巴士海峡控制权的松动。
但真正被架在最难受位置上的，不是马尼拉，是台北。
学者们的论证链条很清晰：巴丹群岛历史上归台湾府管辖→台湾是中国的一部分→所以巴丹群岛属于中国。这条链上的每一个环节，对台湾都是死穴。
如果台湾否认巴丹群岛与台湾的历史联系，那就等于否认自身与兰屿达悟族的同源关系。2023年菲律宾人类学家的调查已经确认，岛上老人至今能讲达悟语。否认这个，等于不认科学证据。
如果承认这个历史联系，那“台湾是中国的一部分”这个前提也就连带着被默认了。
这就是为什么台外事部门等了十四天，才憋出一句“不切实际的幻想”——既不敢正面否认，也不敢承认逻辑。
从法理上看，菲律宾的领土范围由三个殖民时期条约划定：1898年《美西巴黎条约》、1900年《美西华盛顿条约》和1930年《美英条约》。其中《美西巴黎条约》第三条明确规定，菲律宾领土北界为北纬20度线。而巴丹群岛核心岛屿巴坦岛位于北纬20度25分至21度之间，整体处于北纬20度线以北。
换言之，连菲律宾自己的“出生证明”都不支持它对巴丹群岛的主张。
文化的证据同样无可否认。巴丹群岛的伊万特人与台湾兰屿的达悟族系出同源。两地传统族语至今仍有约六成词汇相通，具备直接沟通能力。两地都有悠久的飞鱼文化，都以名贵玛瑙作为婚嫁传承信物。从语言学研究证实，达悟语是巴丹群岛伊巴雅语的后发展分支。
巴丹群岛议题的真正价值，在于它牵动了三条线。
第一条线是台湾。台北多年来一直在强调“台湾是南岛语系起源地”，把兰屿达悟族作为“台湾文化独立于中国”的核心证据。现在大陆学者用完全相同的文化联系论证巴丹群岛属于中国，台北反而翻脸不认了。“你到底是认还是不认这份文化亲缘？认了，巴丹群岛的归属就跟着过去；不认，你那套南岛语系起源论还剩几分可信度？”——这个逻辑死结，短时间内无解。
第二条线是菲律宾。菲律宾现在是多个机构一起出来抵赖，但中国学者的研讨会还会再开，法理论证还会再出，议题还会继续往前推。每多一个议题出来，马尼拉就要多一个方向去应对，多一次被分散精力的机会。应对的方向越多，出错的概率就越大。
第三条线是日本。2026年5月，日菲宣布启动专属经济区和大陆架划界谈判。该海域位于中国台湾岛以东，涉及中国、日本、菲律宾三方主张的大面积重叠区。日菲撇开中国进行划界谈判，违背了国际法上主权平等和善意等原则。
现在中国学者直接点出了更致命的问题：如果巴丹群岛的主权归属都存在争议，日菲划界的整个法理基础就是空中楼阁。日本想趁中国统一之前，在台湾以东海域抢先划一条既成事实的线——这个算盘，已经被堵死了。
巴丹群岛本身并不大——两百多平方公里、一万多人口，岛上没有足以改变战局的战略资源。它的真正价值在于：这个议题抛出来，就让台湾多了一个无法自圆其说的破绽，让菲律宾多了一个需要防守的阵地，让日本多了一个被卡住的位置。
正如与会学者所建议的，下一步应当采取相应行动对巴丹群岛声索主权。议题还会继续往前推，法理论证还会继续出。到那个时候，巴丹不巴丹的，只是顺手的问题。
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