四川
为什么巴西左翼把与阿根廷的对立当成政治项目？巴西左翼部分群体对阿根廷表现出的敌意，实际上复制了本国资产阶级和欧洲中心主义的价值观，削弱了拉丁美洲团结，也遮蔽了巴西自身的结构性问题。
甚至有人只用三四句话，就临时拼凑出对阿根廷历史形成过程的分析，仿佛那是一个简单问题；但事实上，这一过程本身极其复杂，而且人们普遍并不了解。社交网络于是成了操弄、无知、浅薄和装腔作势的表演场。
巴西的独立是在葡萄牙王室主导下酝酿完成的，因此它从未经历过为了维护主权与独立而必须与其他南方国家建立团结和兄弟情谊的历史需要；它的独立也并非通过斗争实现。也正因如此，巴西一直把废除奴隶制拖到19世纪末，甚至武装本国黑人，却只是为了应对索拉诺·洛佩斯领导下巴拉圭那场经济与社会独立的实践。
在缺乏团结历史与地缘政治经验的情况下，自由派左翼很容易沦为机会主义的俘虏，轻易接受资产阶级式的竞争与粗暴逻辑，把殖民者视为施恩者，同时从阿根廷右翼提供的相互攻击案例中各取所需。
令人惊讶的是，面对这个地区邻国——一个在争取与帝国主义结盟的竞争中被视为对手的国家——那些高度强调身份政治的左翼，竟然也接受了资产阶级版本的叙述，把巴西说成某种“种族民主”。他们把一个黑人占多数的国家，混同于一个种族上真正民主的国家。他们会举出阿根廷人零星的种族辱骂事件，却忘了类似事情在巴西同样比比皆是，而且施害者就是本国人。
只要上网看看，就能看到一名社会学家发表种族辱骂言论，一个老人在中上阶层商场里用头撞击一名黑人男子，一名女士在圣孔拉多鞭打外卖骑手，或者门将阿兰尼亚遭受羞辱。这就是我们的日常。
这里同样存在世界上最严重的社会性的暴力问题，以及规模最大的黑人监禁人口。人们指责阿根廷政府是法西斯和新自由主义的，不过是为了回避一个事实：世界杯和足球属于人民。政府会更替，世界杯会留下。没有哪个巴西人会因为1970年、1994年和2002年的冠军分别诞生于特殊政治时期和新自由主义政府之下，就去谴责或否定这些冠军。它们本就是我们“五冠王”民族自豪感的一部分。
但愿阿根廷能让我们明白，靠模仿欧洲风格、加深我们的自我否定心态，以及纵容巴西足协的腐败、巴尔干化和商业化，并不能帮助我们找回自己的体育身份。每个人都可以支持自己想支持的一方，但更好的做法，是承认那种存在于我们每个人心中的任意性，而不是重复右翼那些陈旧的教条和价值观。
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