探秘三星堆：一场穿越三千年的古蜀之旅

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出发前就在飞猪上买了 “大咖说”的三星堆博物馆3个半小时讲解，集合时间12:50分。我们从成都东，坐12:13分的高铁，18分钟20元到达广汉北站。出站后打车，卡着点到达了集合点，讲解员已经拿着讲解器在门口等着我们了。

三星堆博物馆新馆于 2023年7月开馆， 站在大堂， 讲解员 让我们先留意一下中间的环形吊灯。 圆环的核心意象来自三星堆出土的玉璧： 古蜀文明里，圆形玉璧是祭祀上天、连通天地的核心礼器，圆环象征 “苍穹、天眼”，呼应古蜀人强烈的太阳、天神崇拜信仰。

圆环表面镂空雕刻的纹样，全部取材国宝黄金权杖（二号祭祀坑出土），完整还原权杖上的千年叙事：

鱼、鸟纹样 ： 古蜀人认为鸟能翱翔通天，是太阳的信使，代表人与天神沟通的媒介；鱼代表临水而居的古蜀先民。

人物、箭矢图案 ： 金杖原图包含头戴冠饰的古蜀王、射鱼箭矢，记录古蜀君王祭祀、渔猎、祈福的完整场景，整条圆环等于把三千年前的古蜀史诗 “挂在大厅上空”。

讲解员告诉我们，如果刚好是暑假，遇到博物馆延时到 8点关门，这个吊灯拍照又是另一种氛围了，特别好看。可惜我们去的时候是5月底，没能拍到。

三星堆并非一蹴而就的发现，最早在 1929年，当地农民燕道诚在自家地里挖红薯时，偶然挖出一坑玉石器，这是三星堆文明的首次“亮相” 。 但真正让三星堆 “一醒惊天下”，是1986年的夏天，砖厂工人取土时意外发现了一号、二号祭祀坑，成百上千件青铜人头像、金杖、面具一下子震惊了海内外。到2019年，考古工作者又新发现了6座祭祀坑，加上之前的2座，整整8座祭祀坑，出土了上万件珍贵文物，现在发掘工作还在科技考古舱里持续推进，恒温恒湿的环境里，连空气的参数都被精准调控着，3000年前的细节正一点点被清理出来。

很多人都会有疑问，三星堆文明，造型像极了外星人，那么它们是外太空来的吗？讲解员 说 ： “从出土的大型祭祀坑、复杂的青铜铸造工艺、统一的祭祀体系来看，它绝非普通部落，而是一个拥有高度发达文明、明确社会分工的‘古蜀王国’，是长江上游文明的核心。 但至今都没找到相关的古墓，没有更多的资料显示他们是从哪里来的，又死哪里去了？到底是王权和神权的争斗，还是发生了内战消亡呢？这些至今仍是一个谜。 ”

将近4小时的讲解，我们看到了很多的文物，以下罗列一下印象比较深的一些：

三星堆出土多件 青铜铃 ，顶部有环钮可悬挂，铃身呈合瓦形，内有舌。铃身多饰有简单纹饰。用途推测：祭祀仪式中的乐器，或悬挂于神树、神庙建筑上的响器，用于营造祭祀氛围。

三星堆出土的陶器中， 尊形器 是重要的器类之一，多为敞口、束颈、鼓腹、圈足的造型。尊在中原商文化中是重要的酒器和礼器，三星堆出土陶尊说明古蜀文化与中原商文化存在交流，但三星堆的尊在造型和纹饰上又有本地特色。

高柄豆 是三星堆文化的典型陶器之一。豆盘较浅，高柄细长，圈足外撇，有的高柄上饰有弦纹或镂孔。豆是古代盛放食物的器皿，高柄豆可能用于祭祀场合或宴饮。它也是三星堆文化从新石器时代宝墩文化向青铜时代过渡的重要器物类型。

展厅内设有祭祀坑的复原场景，通过场景复原展示 1986年一号坑、二号坑的发掘现场，可以看到坑内的土层堆积、器物埋藏状态。

一号坑：出土金杖、金面罩、青铜人头像、玉璋、象牙等 420件文物

二号坑：出土青铜神树、大立人、纵目面具等约 800件珍贵文物。

三星堆8座祭祀坑不是墓葬，是古蜀大型祭祀填埋场，所有器物均人为损毁、焚烧后献祭天地神灵；器物分层摆放有严格礼制：底层象牙、玉器，中层青铜人像、礼器，顶层金器；复原坑直观证明三星堆是统一王权王国，能调动海量人力举行国家级祭祀，绝非松散部落。

三星堆网红萌物 ——商代陶猪

也被大家戏称是 撞脸“愤怒的小鸟绿猪”的穿越款古蜀萌物 。 这件陶猪为商代晚期文物，并非出自三星堆祭祀坑，而是出土于距离三星堆古城约 8公里的联合遗址——是古蜀都城外围平民聚落的遗存，距今约3200年。

青铜人身形牌饰 整体呈扁平的人身轮廓，没有头部，器身刻满了细密的羽纹和几何纹，边缘有对称的小孔。它并非普通装饰，推测是古蜀高级祭司佩戴在身上的祭祀法器，牌饰上的纹饰对应着古蜀人崇拜的鸟神图腾，佩戴它的人被认为能获得神的庇佑。

57件 青铜人头像 根据不同发型头像，划分三类身份：

辫发头像：头发全部向后梳，脑后编粗长发辫垂落 →平民、底层祭司、普通部族民众；

束发盘髻头像：头发收拢在头顶盘成发髻，无辫子 →中层贵族、专职巫师；

戴金面罩束发头像 （ 仅有 4件 ） ：头顶束高髻 +金面罩→王族先祖、主神、最高统治者。发型是古蜀社会身份、族群、祭祀等级的直观标识，不同发式代表不同阶层，印证古蜀王国森严社会体系。

扭头跪坐人像 于 2021年出土于4号祭祀坑，一共3件，通高约30厘米，是三星堆首批被确认带有纹身的青铜人像。人像呈跪坐姿态，头扭向右侧，双手半合十平举，小腿和手背刻有歧羽纹、羽冠纹和燕尾纹，头顶盘起的束发和双手之间形成一个卡槽。它并非神职人员，更像是祭祀场景里的“力工”，三件人像大小造型完全一致，推测是某件大型组合铜器的支脚，用来承托上方的重器，还原祭祀仪式里的劳作状态。

铜着裙立人像（ 8号坑网红国宝）

2022年8号坑完整出土大型人像，网友戏称 “青铜健身教练”，独一份紧身短礼服人像：

外形：五绺大背头，肌肉线条写实魁梧，窄腰宽肩，下穿及膝勾云纹短裙，衣身遍布古蜀眼崇拜纹饰；左手竖起大拇指，右手残缺，推测手持丝绸飘带、玉质礼器。

对比大立人三层华贵长袍，此像短裙勇武造型，代表武士祭司、护法力士，负责祭祀现场护卫、献祭；它填补古蜀服饰体系空白，证明古蜀祭司分两类 ——主持天地祭祀的长袍大立人、负责仪式护卫的短裙武士祭司。

展厅配套展出未加工玉石料、半成品玉璋、打磨残石。 原料来自岷江、沱江流域，以透闪石、蛇纹石玉为主；加工流程：切割石料 →兽皮蘸细砂加水反复打磨→线刻纹饰→钻孔；无金属工具，全靠砂石、兽皮、绳索完成微米级抛光；

玉器仅用于祭祀、王室礼器，平民无权使用，是王权、神权的专属符号。

一楼最震撼的当属 青铜大立人像 ， 1986年在二号祭祀坑出土。人像高180厘米，通高260.8厘米，重约180公斤。是现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为“世界铜像之王”。它头戴莲花状高冠，身着三层衣饰，以龙纹为主，辅以鸟纹、虫纹和目纹，赤足立于方形台座。

双手呈环管状中空，有弧度但不在一条直线上，推测原本持象牙或权杖。它应该是集神权与王权于一体的古蜀大祭司或蜀王。

讲解员让我们看它背后还有空格，就像是拼积木，留有空位，推测大立人是一个未完工的立像，应该还有别的零件需要组装上去。

他还建议我们闭馆前半小时再回到这里，说那时候展厅没什么人，拿着相机从青铜石像那边一直拍过来，穿过中间墙壁的缝隙，来到大立人像下面，就像是穿越了几千年的时光，终得相见的感觉。

然后他教我们蹲下来，对准大立人手中的圆环，让上面的灯刚好穿过手心，就像是手中握有一束光的感觉。他的这两个建议真专业，我们还真的拍到了。

黄金权杖（金杖） ， 全长1.42米，重约463克。用金条捶打成金皮后包卷在木杖上，木芯已腐朽。刻有戴冠巫师、鱼、鸟、箭矢图案，箭穿鱼鸟的意象可能象征征服自然与部族联盟，是古蜀鱼凫王朝的权力象征。

黄金面具 ， 重约280克，是目前中国发现的同时期最重的金器，含金量约85%。它薄如蝉翼，用土漆和石灰作粘合剂粘贴于青铜头像上，象征至高神权。

顺着楼梯上到二楼的 “天地人神”展区，讲解员特意叫我们来看这个 龟背形网格状器 ，它是2022年在七号祭祀坑出土的“镇坑之宝”，中国青铜时代首次发现的独特器形，网友戏称“月光宝盒”。

它的 上下两层青铜网格可以打开，形似现代收纳盒。中间放置一块青玉板（帝王绿），四角有青铜龙头把手。背面有一大块黄金，周围有丝绸痕迹。使用了非常先进的焊接技术， X 光下可见焊接点。在铸造装饰物时还使用了氧化铁，其焊接技术令人瞠目结舌。

关于它的 用途 ， 可能是祭祀法器 。 可能与天文观测有关 。 有人推测与上古 " 河图洛书 " 传说有关。 也 有观点认为它是上古举行帝王登基仪式时承载河图洛书的那只神龟 。至今无解！

展厅里还有一件 “有骨气”不愿意到日本出差的 祭山图玉璋 。 两面阴刻相同图案，分上下两组，正反相对呈对称布局。每组纹饰包含山陵、牙璋、云雷纹和两排做祭拜状的人像 。

1995年，日本朝日新闻社为筹备1998年计划举办的三星堆日本巡展，派摄影师专程来到四川考古研究所文物库房拍摄宣传图册素材。拍摄时日方人员无视我方“严禁外人手持国宝”的规定，私自拿起 玉璋翻转调角度，手滑砸在水泥台面上，顺着玉石天然纹理碎成多截。

原定 1998年的日本巡展，因为这次损毁事故直接取消；事故之后，祭山图玉璋被列入国家永久禁止出境展览文物清单，之后所有海外展览一律不借调这件文物 。 专家们紧急进行了抢救性修复，虽然勉强拼合复原，但拼接痕迹明显，现在展出时还需要用扎带固定。

青铜持璋小人像 ，高仅4.7厘米，宽1.8厘米——是三星堆最小的文物之一。上身赤裸，两臂平抬，双手抱握一件璋，双膝下跪。生动展示了古蜀人的用璋礼仪，是以璋行祭的例证。

三星堆出土多件 青铜尊 ，多为中原商文化风格的酒器。但三星堆的尊常与本地神兽、人像组合，形成独特的 "顶尊"造型，证明古蜀与中原商文化的密切联系又有本地创新。

3、8号坑出土多尊独立 青铜神兽 ， 四肢伏地，昂首挺胸， 身 后垂着一条硕大的尾巴， 头顶有犄角 ， 犄角上站立着一个残缺的立人 ， 为守护祭祀场域的镇坛神兽，摆放于神坛四周驱邪通神。

骑兽顶尊人像 是国宝级文物，它是跨坑组合文物，由三部分（ 8号坑：青铜神兽，3号坑：顶尊跪坐人像；2号坑：青铜尊） 通过 AI算法和3D打印技术实现虚拟拼接和复原。

神兽背部有两个椎体，人像膝盖和双脚底部有榫卯状卡口，两者尺寸契合。神兽上驮着跪坐人像，人像头顶一件 55厘米高的青铜大口尊，铜尊肩部焊有精美的龙形装饰。再现了古蜀祭祀的隆重场景，折射出古蜀文明祭祀的精神世界。更重要的是，跨坑复原证明3号坑和8号坑是同一时间掩埋的，这是三星堆考古的重大突破。

青铜兽首冠人像 的头顶戴着一个造型夸张的兽首形高冠，兽首的双耳向两侧张开，口鼻部向前探出，人像的双手同样呈环握中空的姿态。它的身份比普通祭司更高，推测是古蜀专门负责主持 “兽神祭祀”的大祭司，特殊的冠饰就是它专属身份的象征。

青铜神坛 由底座、中层神兽、上层人像群三部分组成，层层叠叠向上延伸，整座神坛把古蜀人想象里的 “人间-神兽世界-神灵天界”三层空间完整地铸进了青铜里。它是目前三星堆出土的结构最复杂的组合式青铜器，完整还原了古蜀人宇宙观的全貌，每一个细小的人像、每一处纹饰都藏着古蜀人的神话密码。

青铜纵目面具 ， 双眼呈柱状外凸 16厘米，双耳展开如翼，额饰夔龙纹，与《华阳国志》中第一代蜀王蚕丛“纵目”记载呼应，是三星堆最具标志性的文物之一，“外星文明”联想的源头。

青铜持龙杖形器立人像 ， 龙杖可能是权力象征，与金杖形成呼应，体现古蜀文明中龙崇拜与权力象征的结合。

鸟足神像 是跨坑组合，由 8号、3号、2号坑文物拼合。人身鸟足，倒立按罍顶尊，尊盖上有一立人，头戴高冠，双手握龙。人鸟合一的形象被赋予神性，是中原商文化与古蜀地域文化的完美结合。

最震撼的 青铜神树 就立在展厅的核心位置，近 4米高的铜树分着三层树枝，每根枝桠上都站着一只神鸟，树干上还盘着一条飞龙，和《山海经》里记载的东方神木“扶桑”几乎一模一样。

旁边的 青铜太阳形器 像个巨大的青铜方向盘，五道光芒从中心向外散开，古蜀人把对太阳的崇拜，完完整整铸进了这团青铜里。

青铜鸡 是三星堆出土的青铜器中最写实的一件。公鸡形态，栩栩如生，可能象征日出和光明，与太阳崇拜有关。

青铜大鸟头 在古蜀文化中占据突出地位，是沟通天地的使者，与神树上的神鸟形成呼应。

直到闭馆的铃声响起，我们才离开了博物馆。 三星堆的魅力，不仅在于国宝有多震撼，更在于它让我们知道，长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的 “ 摇篮 ” 。

它 不是一个普通的小部落，是 3000年前长江上游一个高度发达的青铜文明中心，这里的人不仅能铸造出全世界最大的青铜立人像，还掌握着极高的黄金锻造、玉器加工技术，他们和中原的商王朝有着文化交流，又保留着自己独特的神权信仰，和后来的金沙文明一脉相承，共同构成了古蜀文明最辉煌的篇章。

THE END

“这是我走过的路，

不管过去多少年，

这些景点，

留下了我的足迹，

是我人生不可遗缺的一部份。

人生到此一游，足矣！”