泉州市泉港区历史最悠久的35座村庄盘点

泉港区地处泉州市东北部、湄洲湾南岸，这片山海相拥的土地古称“惠北”，是中原移民南下入闽的重要落脚地，也是古代闽中驿道的关键节点。从唐代大中年间最早的村落开基，到宋元时期驿道商贸带动集镇兴起，再到明清时期沿海渔村、盐村、少数民族村落全面发展，泉港的村落发展史，就是一部闽南先民拓荒山海、融合多元文化的活态史诗。

境内古村落类型丰富：有沿官马大道兴起的商贸古村，有靠海而生的渔航古村，有耕读传家的山区古村，还有蒙古族、回族、畲族等少数民族特色村落。不少村落的历史可追溯至唐宋，留存着大量古建筑、古遗址与非物质文化遗产，承载着一代代泉港人的集体记忆。

以下按照建村时间先后顺序，逐一介绍这35座有据可查的历史悠久的村落：

1. 先锋村（南埔镇）

唐大中十二年（858年），济阳蔡氏族人自莆田迁居至吴山（今南埔镇境，含今先锋村属地）肇基，是泉港有明确文字记载的最早开基批次之一。据《泉港姓氏志》记载，蔡氏先祖落脚后，在沿海平地上拓荒垦殖、兼营渔盐，逐步形成聚落。此后郑、陈、林等姓氏陆续迁入，村落规模不断扩大。历史上先锋村分属不同都铺，民国时期境内各自然村合称“青龙保”，1956年成立先锋高级农业生产合作社，“先锋”之名沿用至今。村落地处滨海交通要冲，历代商贸与农耕并行，传统民俗传承有序，留存有多座闽南传统宫庙与古民居，见证了千余年的山海变迁。

2. 前郭自然村（山腰街道龙山社区）

唐僖宗光启元年（885年），汾阳郭氏先祖郭德仪自河南光州固始随王潮、王审知入闽，后辗转迁入此地开基立业，是泉港郭氏族群的重要发源地之一。前郭自然村地处山腰冲积平原，土地平坦肥沃，靠近海滨盐场，古代先民以农耕与晒盐为生。郭氏族人在此世代繁衍，后世有部分支系迁往峰尾郭厝等地，形成了泉港郭氏的分布格局。村内保留有郭氏祖厝遗迹，家族文脉传承清晰，是研究唐代中原移民入闽路线的重要村落样本。

3. 菱溪村（涂岭镇）

唐末，唐侍御史谢逊的后裔自光州固始南迁，定居于菱溪流域开基。菱溪村地处涂岭北部山谷，溪流纵横、土地肥沃，非常适合农耕定居。进入宋代后，谢氏家族文风鼎盛，成为惠北首屈一指的书香门第：谢履于宋仁宗嘉祐二年考中进士，官至婺州知州，诗文传世颇多；其从弟谢文龙、谢惟新皆精通经史，被名士陈觉民赞为“江右人物”；谢文龙曾受丞相赵鼎厚遇，世人尊称“菱溪先生”。整个南宋一朝，谢氏一门先后有四人考中进士，冠绝惠北。如今村内的“社庄岭”地名，即是古谢庄岭的谐音留存，见证了谢氏家族的千年文脉。

4. 谢庄村（涂岭镇）

唐末与菱溪谢氏同宗的族人在此定居，村落因姓氏得名。谢庄村紧邻古驿道，自古就是福州通往泉州官道旁的重要节点，先民除农耕之外，也依托驿道经营商铺、旅店，村落逐步繁华。村内留存有古驿道残段与古代石桥遗迹，当年商旅往来、车马不绝的景象仍可通过古迹遥想。谢氏族人耕读传家的传统在此延续，历代皆有读书入仕者，是涂岭境内文脉深厚的古村落之一。

5. 诚平村（峰尾镇）

北宋开宝三年（970年），范阳卢氏族人自南安四都朋山迁居峰尾半岛，在此开基建村，是半岛最早的定居族群之一。卢氏家族文脉绵长，北宋元祐年间卢瞻登进士，开启家族书香传统；元代卢琦更是至正二年（1342年）陈祖仁榜进士，惠安籍中名列二甲第一，是“闽中文学四大名士”之一，其《圭峰集》（含文集、诗集）二卷被收入《四库全书·集部·别集类》，是泉港历史上文学成就最高的人物之一。卢琦故居及夫人陈氏墓志铭现为泉州市级文物保护单位。

村内的圭峰塔始建于元代，明崇祯年间倒塌，现存塔身为清嘉庆三年重建的石构佛塔，既是佛教建筑，也是湄洲湾南岸重要的天然航标。清代林氏族人迁入后，武将辈出，清康熙至乾隆年间涌现出十一位总兵、参将，留下乌大门总兵府等建筑遗存。村名从民国时期的“诚朴保”，到后来的“诚鹏大队”，最终定名诚平，延续着诚心平和的村落精神。

6. 驿坂村（涂岭镇）

北宋初年，朝廷在此设置驿坂驿，村落因驿站得名。驿坂地处古官马大道的咽喉位置，是福州南下泉州的必经之地，驿站负责接待过往官员、传递公文、补给商旅，带动了周边聚落的发展。此后曾、黄、林等姓氏陆续迁此定居，村落建在溪流冲积的平坂之上，故名“驿坂”。民间素有“金菱溪、银驿坂”之说，形容两地富庶繁华。

村内大德桥始建于宋代，清雍正、道光年间两次重修，为三孔石墩石梁桥，是古驿道上的核心桥梁，至今结构保存完好。驿坂古街曾商铺林立，杂货店、客栈、药铺一应俱全，是惠北重要的乡间市集。如今古驿道、古桥、古街共同构成了驿坂村厚重的驿道文化遗存。

7. 前黄村（前黄镇）

北宋元丰七年（1084年），黄理携家眷迁居至此开基，是前黄镇的核心村落，也是黄氏族群的发祥地。据《惠安黄氏后裔》记载，黄理开基后，族人世代耕读传家，至今已繁衍三十七代，后裔遍布泉港及周边地区。

村内的黄素石楼是福建省文物保护单位，建于清乾隆年间，是闽南方形土楼的经典代表：石楼通体以花岗岩垒砌，内设天井、楼道、枪眼，防御功能完备，建筑工艺精湛，被誉为“闽南土楼瑰宝”。此外村内还有前黄旧祠堂、黄理墓、侍卫府、合隆商行旧址等多处市、区级文保单位，见证了黄氏家族从文人士族到经商致富的发展历程。前黄村已入选福建省传统村落，历史风貌保存完整。

8. 古县村（前黄镇）

北宋时期形成稳定村落，据地方文史记载，此地曾为古代县治所在地。早在唐开元六年（718年），晋江县为管理北部区域，就在此设置分署官衙，管辖今惠安、泉港一带。北宋太平兴国六年（981年），朝廷正式析晋江县东乡置惠安县，一说县治最初便设在此处，后来迁往螺城，当地便得名“古县”，纪念这段县治历史。

北宋庄氏等姓氏陆续迁入，村落逐步发展。境内虎岩寺始建于北宋大中祥符年间，因僧人道养伏虎的传说闻名，寺内留存有宋、元、明、清历代摩崖石刻，相传北宋名臣蔡襄曾在此读书治学，是泉港历史最悠久的古刹之一。村内寨山仍保留有古城墙残基，“城内尾”“官厅”等地名，都印证了古代行政中心的格局痕迹。

9. 樟脚村（涂岭镇）

据族谱记载，北宋末年已有先民定居，因村内一株古樟树得名——人在村中仰望，村落如同居于樟树脚下，故名“樟脚”。村内现存的核心景观七彩石厝群，主要兴建于明清时期：先民就地取材，用当地盛产的五彩卵石垒砌墙体，石中含有的铁、锰等元素经岁月氧化，呈现出红褐、灰白、赭黄、藏青等丰富色彩，古厝依山势层叠分布，巷道曲折幽深，宛如立体油画，被《中国国家地理》等媒体誉为“油画山村”。

樟脚村已入选中国历史文化名村、中国传统村落，除石厝群外，还有村东古石拱桥、金钟潭瀑布、古樟树等自然人文景观，传统豆皮制作等老手艺也传承至今。村落地处泉港、惠安、仙游、洛江四县区交界，自古就是山区商贸往来的节点。

10. 诚峰村（峰尾镇）

南宋嘉定年间随着人口聚集形成稳定村落，是峰尾半岛的核心区域。村内东岳庙始建于南宋嘉定十三年（1220年），奉祀正顺尊王，是福建省文物保护单位；庙内古戏台建筑工艺精巧，辉绿岩透雕龙柱栩栩如生，是闽南古戏台的精品之作。

明洪武二十年（1387年），朝廷为抵御倭寇下令修建峰尾古城，诚峰村位于古城核心区，至今仍保留着古城墙残段、永全社、义烈庙等古迹。义烈庙供奉本地乡贤刘益娘，俗称“姑妈宫”，其信仰传播至海外华人社群，是独特的渔家信俗文化。村内以刘姓为主，宗族文化浓厚，连续举办二十余年的“圭峰之春”文艺活动颇具影响力，入选全国“四季村晚”示范展示点。诚峰村是第五批中国传统村落，渔耕文化与书香传统深度交融。

11. 槐山村（界山镇）

南宋宁宗年间，林瑞公从莆田迁居于此开基，因喜爱种植槐树，将村落定名槐山。而早在唐至宋元时期，这里就已是重要的青瓷烧制基地，村内现存5处古窑址，总面积约两万平方米，1976年文物普查时被发现，1980年经局部试掘出土了大量罐、钵、壶等青瓷器物与窑具，经考古鉴定为唐至五代时期的窑址，是泉港最早的手工业遗址，也印证了古代泉州海上陶瓷贸易的产业脉络。

明清时期槐山村隶属惠安县十一都良兴铺，陶瓷业虽逐步衰落，但农耕与渔盐产业持续发展。村内中兴宫等传统宫庙建筑，保留了典型的闽南风貌，林氏家族的宗族文化传承有序。

12. 郭厝村（峰尾镇）

南宋景定五年（1264年），郭霖从仙游迁居惠安荻州（今郭厝）定居，成为郭厝郭氏的开基始祖，这里也是泉港著名的回族聚居村。据郭氏宗祠记载，郭氏先祖世居河南光州固始，唐末随王审知入闽，辗转长乐、仙游等地，最终定居郭厝。郭氏族人世代信仰伊斯兰教，在数百年发展中逐步融合闽南民俗，形成了独特的回族文化。

村内郭氏宗祠为清代建筑，中厅石柱镌刻楹联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，清晰记载了家族的渊源与迁徙路线。郭厝村东临湄洲湾，历代村民以渔耕为生，是泉港回族文化的核心承载地。

13. 坝头村（前黄镇）

南宋嘉泰年间，连钊从仙游连坂迁居坝头开基，是坝头连氏的发祥地。连氏堂号为“上党衍派，凤阿传芳”，与仙游前连、德化格头连氏并称“三头凤”，同宗同源。经过数百年繁衍，坝头连氏发展为泉港大姓，衍化出凤南、凤北、凤阳、凤山等8个行政村、28个自然村，总人口超两万，民间素有“坝头连”之称。

村内连氏家庙始建于元末，依诰制格局修建，二落三开间进深六间，门悬“连氏家庙”鎏金匾额，门外两侧置御赐“禄马雕鞍”石鼓，是泉港规格较高的姓氏宗祠之一。清代连氏族人通过海运贸易致富，留下益兴大厝等一批精美的闽南古民居，木雕、石雕、砖雕工艺精湛，见证了家族的繁华。

14. 沙格村（南埔镇）

南宋末年形成稳定村落，古称“沙堤”“蟹谷”，因地形如蟹、临海有沙堤得名。早在宋代，陈、辜、胡等姓氏便已在此定居，宋末王氏先祖王珽从莆田迁入，入赘当地蔡氏，成为沙格王氏开基祖。据《沙格王氏族谱》记载，宋度宗咸淳六年（1270年），村内始建灵慈宫（妈祖庙），是泉港最早的妈祖庙之一，现为福建省文物保护单位。

沙格龙舟赛是泉州市非物质文化遗产，每年端午节举办，相传与明代乡贤王忠孝相关。王忠孝是明崇祯元年进士，明亡后坚持抗清，南明永历朝授兵部右侍郎，曾助力郑成功收复台湾，是泉港历史上的重要人物，沙格也因此有“忠孝乡”的别称。清代陈氏家族同样人才辈出，村内留存有瑞云殿、古民居等大量古迹，人文底蕴深厚。

15. 玉湖村（界山镇）

南宋末年先民迁入定居，因村中有天然湖泊，湖水澄澈如玉而得名。玉湖村地处泉港北部沿海平原，毗邻莆田枫亭，文化兼具闽南与莆仙特色。村内以陈、林等姓氏为主，历代村民以农耕和滩涂养殖为生，传统海盐晒制也曾是重要产业。村内保留有清代古宫庙、古民居建筑，元宵游灯、端午祭祀等民俗活动传承有序，是泉港北部门户的典型滨海村落。

16. 东张村（界山镇）

南宋末年张氏先祖迁居于此，因张姓聚居、地处区域东部得名。东张村位于丘陵与平原交界地带，土地肥沃、灌溉便利，自古便是农耕聚落。张氏族人世代在此繁衍生息，后世也有其他姓氏陆续迁入，村落规模逐步扩大。村内保留有张氏宗祠、清代古大厝等建筑，宗族文化传承清晰。近年来村庄生态建设成效显著，获评省级乡村治理示范村，田园风光与人文古迹相得益彰。

17. 惠屿村（南埔镇）

南宋末年便有渔民在岛上避风驻足、临时定居，清代中叶形成稳定村落，是泉州市唯一的海岛行政村。惠屿岛孤悬于湄洲湾之中，古称“横屿”，因闽南语中“横”与“惠”同音，后定名惠屿。清代肖厝萧氏族人陆续迁居岛上，成为主要聚居族群。

岛上保留着原生态渔村风貌，“圣蛙石”相传是先民最初登岛时的栖身之地，一块天然巨石遮风挡雨，见证了海岛拓荒的艰辛；此外还有晋富宫、神井甘泉等人文古迹。惠屿村入选自然资源部首届“和美海岛”，如今以海水生态养殖和海岛旅游为特色，保留着淳朴的渔家文化与海岛风情。

18. 凤山村（前黄镇）

南宋末年连氏族人开始迁居至此，元代逐步形成稳定村落，因背靠凤山得名，是坝头连氏的重要支系村落。凤山村沿坝头溪分布，田园风光优美，连氏族人延续耕读传家的传统，村内留存有凤山楼、传统书馆遗址等建筑，见证了旧时宗族办学的风气。村落民俗与坝头片区一脉相承，每年祭祖、节庆活动都与连氏大宗祠联动，宗族凝聚力强。

19. 田里村（后龙镇）

南宋末年先民拓荒定居，因村落建在田野之间、田舍相连得名。田里村地处后龙北部滨海区域，先民以农耕为主，兼营近海捕捞与滩涂养殖。村内以刘、王等姓氏为主，世代繁衍，留存有清代古民居、妈祖宫等建筑，传统渔家民俗与农耕文化交融，是泉港中部典型的滨海农耕村落。

20. 芦朴村（涂岭镇）

南宋至元代逐步形成村落，古称“路打”。村东北方向的蚁山，分布着青铜时代早期（商周）的贝丘遗址，这是泉港迄今发现最早的人类活动遗迹：1987年考古调查发现，遗址内出土了大量陶器残片、石锛、陶纺轮等文物，经鉴定距今约3000-3500年，证明早在商周时期，就有闽越先民在此繁衍生息。芦朴村以陈、林等姓氏为主，地处丘陵地带，以农耕为生，生态环境清幽，古遗址为村落增添了深厚的史前文化底色。

21. 涂岭村（涂岭镇）

宋元时期发展为集镇，是古驿道上的核心节点。涂岭古称“桃岭”，因地处官马大道要冲，宋元时期商旅往来频繁，逐步形成街市，是“北通省会、南抵泉漳”的交通枢纽。涂岭古街全长约2公里，路面以不规则鹅卵石铺就，两侧分布着民居、商铺、旅店、宫庙，现存古驿馆、清代陈文辉修路功德碑、明代古井等遗迹。清代史料记载这里“行铺千百间，大开街衢，便民贸易”，繁华程度可见一斑。

特殊的交通位置也带来了多元文化交融，古街周边佛教、道教、天主教、基督教场所并存，见证了古代商贸带动的文化交流。如今涂岭古街仍保留着传统街市格局，是泉州宋元驿道文化的重要遗存。

22. 涂型村（涂岭镇）

宋元之际，先民为躲避战乱迁居西部山区，在此开基建村。涂型村四周群山环绕、林木茂密，地理位置隐蔽，适合避世定居。村民以陈、林等姓氏为主，历代以农耕、林业为生，保留着传统山区村落的风貌。村内有古驿道支线经过，是连接涂岭主街与西部山区的通道，留存有古宫庙、古石阶路等遗迹，原生态的山村风貌保存完好。

23. 石桥自然村（山腰街道埭港村）

元代形成聚落，因村中有一座古石桥横跨盐埭水道得名。石桥自然村地处海滨盐田区，是山腰盐场的核心区域之一，古代先民以晒盐和农耕为生，盐文化底蕴深厚。元代盐场逐步发展，盐工、盐商聚集于此形成村落，村内保留有清代盐馆旧址、古盐道遗迹，见证了泉港海盐生产的千年历史。闽南传统红砖古厝在村内错落分布，是典型的盐场村落风貌。

24. 锦山村（山腰街道）

元代先民迁居至此，因地处锦绣山余脉，取“锦绣山川”之意得名锦山。山腰地区古称“锦绣”，有“锦绣传芳”的堂号，锦山村是山腰片区的重要组成部分，庄氏等姓氏族人在此世代繁衍。古代村民以农耕和晒盐为生，村落依托盐场逐步发展。村内保留有清代古民居、庄氏宗祠等建筑，红砖燕尾脊的闽南建筑特色鲜明，民俗文化与山腰片区一脉相承。

25. 鸠林村（界山镇）

元代形成稳定村落，古称“南庄”，后因当地林木茂盛、傍晚鸠雀成群栖息，更名“鸠林”，寓意多姓聚居、和睦共生。历史上鸠林长期隶属兴化府仙游县，明嘉靖年间才划归惠安县，因此文化兼具莆仙与闽南双重特色。

村内“回龙灯”民俗历史悠久，可追溯至宋代，元宵时节家家户户挂灯，形成绵延数里的灯龙巡游，祈福风调雨顺、海晏河清。回龙宫供奉齐天大圣，是当地独特的民间信仰，与滨海百姓祈求镇服水患、航行平安的需求紧密相关。村内还有清代安平桥、明成化年间清莲庵等古迹，安平桥是古代泉港与枫亭港口往来的必经通道，见证了两地的商贸交流。

26. 岭头村（界山镇）

元代已有先民零星定居，明嘉靖年间村落规模逐步扩大，因地处山岭之巅得名。村内林姓居多，属闽林九牧分支，与槐山林氏谱系相近。村落毗邻唐宋古窑址分布区，古代陶瓷业的发展带动了早期人口聚集。村内保留有传统古民居、宫庙建筑，民俗活动融合莆仙与闽南特色，是泉港北部丘陵地带的典型村落。

27. 洪厝坑自然村（涂岭镇小坝村）

明初，蒙古族出氏族人迁入定居，这里是福建省唯一的蒙古族聚居村。据《元史》《明史》及《出氏族谱》记载，出氏先祖为元朝开国功臣、成吉思汗麾下“四杰”之首木华黎，八世祖纳哈出为元末太尉，降明后受封海西侯，后卒于征战途中。其次子佛家奴当时在福州屯田戍守，因兄长牵连蓝玉案，恐遭株连之祸，便去掉父名“纳哈”二字，单取“出”为姓氏，隐居惠北山区。后经数次迁徙，五世祖出光育于明中期最终定居洪厝坑，世代繁衍至今。

村内出氏人口超两千，占全村人口八成以上，获评全国少数民族特色村寨。民居门匾多题写“燕血脉衍”，铭记北方族源；村内路灯采用马头琴造型，标识使用蒙汉双语，彰显民族特色。出氏家族保留着独特的民俗传统，比如不过元宵节（避讳“元消”谐音）。出氏家庙为明代建筑，是研究蒙古族南迁与民族融合历史的重要实物遗存。

28. 清美村（涂岭镇）

宋元至元代形成村落，古称“上涂”，因最早为涂姓族人聚居得名，后雅称“清美”。明清《惠安县志》记载，观音山北最早有涂姓兄弟定居，是泉港境内最古老的姓氏之一，清代涂氏族人陆续外迁，陈、林等姓氏成为主姓。村内有古驿道支线经过，古代商贸往来便利，留存有清代古民居、宫庙建筑，农耕文化底蕴深厚，传统节庆民俗传承有序。

29. 汶阳村（涂岭镇）

元代先民迁居于此开基，因地处汶溪北岸（水北为阳）得名“汶阳”。村落位于涂岭南部河谷地带，汶溪穿村而过，土地肥沃、灌溉便利，自古便是农耕聚落。村内以陈、吴等姓氏为主，历代村民以务农为生，保留有清代古民居、吴氏宗祠等建筑，村中古樟树树龄超百年，生态环境良好。

30. 秀溪村（涂岭镇）

元代已有先民定居，明嘉靖年间村落逐步发展，因境内溪流清澈秀丽得名。历史上秀溪曾长期隶属仙游县，后划归惠安，文化兼具莆仙与闽南特色。村落依山傍水，境内白水岩寺是知名古迹，周边山林茂密、溪流潺潺，生态环境优良。传统农耕文化与民间信仰保存完好，是泉港北部兼具自然与人文价值的古村落。

31. 肖厝村（南埔镇）

明洪武七年（1374年），萧雁公携家眷自莆田岱石迁居于此开基，是萧氏聚居村落，古称“萧厝”，后简写为肖厝。萧雁公因族人曾仕于旧朝，恐新朝追责，遂举家南迁，择山海交汇处定居。开基之初，萧氏与柯、吴、郑、陈等姓氏杂居，后萧氏家族世代耕海经商，逐步发展壮大。

明清时期肖厝隶属梅峰铺，民国设萧厝联保，建国后历经乡、大队建制沿革，定名肖厝村。肖厝港是湄洲湾天然良港，古代海运贸易发达，村内萧氏宗祠、古民居、古码头遗迹众多，见证了萧氏族人向海而生的发展历程。

32. 施厝村（南埔镇）

明洪武年间，施氏先祖迁居于此开基，以姓氏得名。施厝村地处沿海平原，紧邻盐场，古代村民以农耕和晒盐为生，施氏族人世代繁衍，后裔也分支到周边村落。村内保留有施氏宗祠、清代古大厝等建筑，宗族文化传承有序，传统民俗活动丰富，是泉港施氏族群的核心聚居地。

33. 割山村（后龙镇）

明洪武年间陆续有先民迁入定居，因村落周围山丘错落分割得名。割山村地处后龙北部丘陵地带，先民以农耕为主，兼营近海养殖。村内以刘、陈等姓氏为主，世代繁衍生息，留存有清代古民居、妈祖宫等建筑，田园风貌保存较好，是泉港中部典型的农耕村落。

34. 土坑村（后龙镇）

明永乐二年（1404年），刘宗孔为躲避靖难之役战乱，从兴化（今莆田一带）迁居于此开基，古称“涂坑”，是泉港最具代表性的海丝古村。明清时期，刘氏族人依托湄洲湾海运贸易迅速致富，发展为闽南知名的海商家族，形成了“一港两街一码头”的港市格局——屿仔壁港为港口，施布口街、祠堂口街为商业街，厦门口市码头为装卸枢纽。

村内现存27座明清古民居，绵延数百米，建筑多为三进五开间带双护厝的闽南大厝，砖雕、木雕、石雕工艺精湛，其中刘端弘故居占地面积达1739平方米，有100个门、99扇窗、11个天井，村落巷道纵横交错，外人入村极易迷路，素有“百门迷宫村”之称。土坑村古建筑群为全国重点文物保护单位，村落同时入选中国历史文化名村、中国传统村落，是泉州海丝文化的重要遗存。

刘氏家族亦商亦儒，村内建有选青斋、凌云斋等多座书院，培育了大量人才；清代刘开泰叔侄三人在军中殉国，获朝廷赐“两世三忠”匾额，彰显家国情怀。

35. 钟厝村（山腰街道）

明嘉靖六年（1527年），钟可仰从安溪善坛迁居于此开基，是泉港唯一的畲族聚居村。钟氏畲族自称“山哈”，意为山里的客人，堂号“颍川衍派”，先祖可追溯至福建宁化的畲族族群。村内畲族人口占比超八成，保留着独特的民族文化：“三月三”畲族文化节、竹竿舞、乌米饭制作等传统民俗传承至今，建有畲族文化馆系统展示民族历史与文化。

村落毗邻山腰盐场，古代畲族同胞以晒盐和农耕为生，形成了畲族文化与海盐文化交融的独特风貌。钟厝村获评中国少数民族特色村寨，是闽南地区畲族文化活态传承的重要载体。