任见《牯岭秘纪-李德立传》第七章 敌对发难 026（欧版）

后山学派杨元相、鸿翎[台]、张亚博[豫]、骆信缰[冀]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏、周诚绪、康秀琳、章秉直、文焕、裴云祥等诚挚推荐

任见《牯岭秘纪-李德立传》第七章 敌对发难 026（欧版）『原创』

我强烈要求，立即释放无辜的人，让他们回归正常的生活！我强烈要求，将打砸放火威胁杀人的真正的罪犯绳之以法，给予他们应有的惩罚。

026

开山修路，是工程完工后验收合格才结算工钱的，而采购爆破物品，当时就得带着现银。李德立的投资开销突然增加。不得已，连木材账户的钱也动用了。

爆破法成功了。开始两天放了几炮，均较小。其中第三炮长久不响，不能判断是不是哑炮，也不能随便上去排除，只有等待。

连结炸药包的导火索，人工制作，粗细不匀，包装运输过程中打折、漏药，加之索子火药质量原因，有的段落被土石埋压之后，处于慢燃状态。幸好人们耐心，最后还是爆了。

在道路修建中，难以开掘的岩石部分，被劳工们留在那里，交给爆破队。

爆破师傅们要求增加酬劳费用，说属于危险工种，是拿命在搏呢。于是，李德立同意给他们增加。开凿爆破孔的石匠，看到爆破手提高待遇了，也要求加薪。

对于石匠们的要求，李德立派胡昌傲去处理。最后的解决办法是按照完成孔洞时测量的深度结算工酬，每一尺深，算一个单位，定一个工价。第二单位比第一单位更深，增加工酬两成，第三单位在第二单位的基础上再增加两成。

需要李德立付出的工钱快速增多，但是没有办法，开工了才领教庐山的石头硬啊。

花钱如流水，还不是严重的问题。第四天，民众受人策动，爆发了抗议。

很多人把石门涧山口的公事房包围了，他们“要求洋人停止施工” ，理由是祖宗的坟墓被震动了，祖宗们都被惊扰了，给他们托梦了。

山道上人声鼎沸，镢头、铁锹乱舞，就已经够闹腾的了，现在又炸起炮来，轰隆轰隆，整座庐山都在震动。他们说，故去的人不能安息，是活人的不可饶恕的罪过。

李德立向人们解释，修路并没有胡乱开掘，是对原有的道路的扩宽和改善，“往后你们自己上山也会更方便呀。上山开荒、打草、砍柴、烧炭，雨雪天也安全，不会摔倒，这难道是坏事吗？”

你们说炮声惊动了祖宗的坟墓，实话讲，出于劳工们生命安全的考虑，我在严格控制每一次爆破的装药量。控制装药量，也就是在控制岩石爆破的程度和飞石的距离，从而也控制了震动和响声。

我想告诉你们，修路的爆破是非常小型的爆破。而我在山上建设牯岭小镇，将会为你们带来很多很多可以做的事情，可以挣到的钱。

我以上帝的仆人的名义担保，我尊重你们的祖先，我和你们一样，愿意故世的长辈安息。

你们今日辛辛苦苦来向我指出问题，我会听从你们的建议，要求牯岭公司在今后的道路施工中，不要出现比以往更大的炮声，尽量减少爆破，能用工具的地方，尽量不用炸药。

李德立的解释和劝慰起了作用，朴实的乡民们要求李德立“说到做到” ，不再聚集，散去了。

但是，不可知的地方，酝酿着的反对的力量并未停歇，休整之后卷土重来。

山下和山上，不断地出现匿名的布告。

布告说，路如果修好了，会有大量的砍柴人蜂拥到庐山来，砍光山上的柴，烧炭运走，山脚下的人家就没有柴烧，做不了饭。

乡民们对烧柴的需求和粮米一样，有人言之凿凿，说庐山将被砍秃，他们坚决不愿意，很快就到山口公事房闹事。

费口费舌地解释、安抚。告诉他们，这么一条路修好了，通到了牯岭，即便有千万的砍柴人，他们还不是只能走到牯岭吗？他们砍掉了牯岭的树，我们住在牯岭避暑的人能愿意吗？

又有布告说，修路惊动山神，山神会施加灾难给山下的民人，老年和孩子会病死，中年会常年头疼、肚子疼，无法医好。人们不能下田耕作，不能上山开荒打柴，田地荒芜，人烟断灭。

看到布告，很快就又有很多人到公事房抗议。砍光山柴的谎话好对付，惊动山神的谣言难以攻破。因为李德立没有关于中国山神的学问，戴浩臣也没有。万启勋或许有，但一位塾师，他的解释、安抚，根本不起作用。

李德立用天主教的理论跟乡民们说事。

他说，你们中有去教堂做过礼拜的，没有听过布道的，也或许间接晓得，基督徒是上帝的子民，是天主的仆人，尊奉的是上帝的教诲。上帝的教诲，跟中国名贤大哲教导的“积德行善”是一样的意思。

乡民们半信半疑，将信将疑，李德立又发放了一些铜钱，连哄带劝，散去了。

未过几日，匿名布告又趁月黑人歇，贴在路边壁上多处，说洋人根本不是要避暑居住，是为了在山顶上修建碉堡工事。一旦路通了，碉堡工事修建成了，大量的士兵就会来到，他们会不断地骚扰地方，抢劫村庄，祸害女子，没完没了。

不明真相的民众又被煽动起来，有人跑到刚修好的路上，把它挖坏，然后围攻李德立的公事房，其中有领头鼓噪的，在人群后面使力推搡的，赵绅和李绅出面安抚，乱象也难以平息。

李德立退到一边，交代秘书去把带头的十几个山民“请进”公事房谈判。最后以每给参与谈判的人得到二十个铜板的安抚费完事。

闹事的主力从公事房走出来，向众人宣讲道：都听着，没有碉堡的事，也不会有士兵来。都散了，散了，散了吧！

庐山脚下的民众在李德立这里领到铜板，回过身去。但是，这里那里出现的布告，不但未绝迹，也没有减少。

数日后，天降小雨，路工歇息。浔阳道台二府派人询问李德立，欲到访其九江印刷局，时间定在明日上午，如何？

李德立说：“当然很好了，欢迎朋友来。”

翌日上午，二府盛富怀早早就过来了。李德立迎候在门首，帮着撩开轿帘，招呼盛二府从轿辕中走出来：“近日修路忙碌，礼貌不到，请盛先生见谅。”

盛富怀说：“嗯。知道情况。忙得不错。”

两人一起进入院落，进入会客室。

“咖啡已经磨好了。”李德立说，让秘书把咖啡煮上。“正想向您汇报情况。今日天雨，可以坐下来，从容地汇报了。”

盛富怀说：“雨季快来了，你得把握好工程进度。”

“就是打算在雨季来临之前修好上山的路，至少要把主要路段，难修的路段，修出来。原先认为中间的陡坡，好汉坡，是最难修的，因为要全部铺砌石头台阶，认为下面的一段和上面的一段会好修。干起来才发现，下面一段，不只是弯道多，一开挖，全是石底，很多地方，得爆破。”

“不说高度，坡度，便是总的长度，也不很少，得有十几里。”

“想让坡度缓一些，均匀一些，绕弯就多，十几里不止。”

盛富怀笑道：“中国的路程，论里数，在百姓口中，弹性很大，有时候翻番，有时候减半。”

“是的。”李德立说，“先是很奇怪，后来我发现，他们是按照劳累程度来衡量远近的。”

秘书煮好了咖啡，李德立说：“你忙去吧，我来沏。”

“很香。”盛富怀说，“比中国的茶叶香味浓。”

“中国的茶叶香味，比西方的咖啡香味，淡；然而中国茶叶在于人情味，浓；西方的咖啡用于人际交往，人情却比较单纯。”

“有道理。是这么个道理。”

两人品尝咖啡。一阵时光过后，李德立说：“有人向各级官府都呈交了状子，又来纠缠庐山土地的事情。道台府想必也收到他们的状子了吧？”

“是。收到了，不止一次，不止一份。德化衙、九江衙，也同样。”

“估计，江西布政司，总理衙门，他们也敢寄发。”

“这个没有反馈。如果有人寄发状子，上司的处置会反馈回来，反馈到浔阳府。截至目前，还没有。”

李德立说：“牯岭土地，契约合法，程序合理，官府做主，税赋完毕，没有触及其他任何人的权益。修建上山道路，其中有一半应当属于公益，官府应当投资和参与。九江地方官府没有投资，没有参与，也没有付出任何管理，是我李德立在克服困难，投资修建，任何人也没有任何理由来指责呀。”

盛富怀说：“他们的理由各种各样。主要是说破坏了风水。”

“风水，真是个奇妙的借口。中国有许多相宅高手，堪舆大师，众人还特信服，盲目供养他们。”李德立说，“风水到底是怎么回事？风，就是通风，水，就是排水。无论是阴宅还是阳宅，通风和排水都是重要的事情。通风好了，排水好了，室内环境卫生，住起来健康、舒服，心情愉快。心情愉快，做事顺当，婚姻很好，子女也很好。通风不良，排水不畅，憋闷潮湿，病患不断，人不愉快，事就不顺。”

“风水的说法，归根结底，是人对不知道的将要到来的事情担忧，希望自己能够把握的一种想法，一种欲望。看作人与环境的关系是正确的。”盛富怀说。

“受怪力乱神之类邪灵的干扰，占卜、观兆、行法、过阴，都是上帝所憎恶的，都是人应当避除的。”李德立说。

“或许，他们认为开发庐山，没有他们参与，他们不能答应。也不排除有人希望得到一些安抚费用。官府无法回复他们。没有回复，他们才一次又一次地呈交状子。”盛富怀说。

李德立气愤地说：“对于官府，他们是一次又一次地呈交状子，对于民众，他们是一次又一次地教唆、煽动，贴传单，组织到我的公事房闹事。惊扰山上坟墓中祖宗的魂灵了；路修好之后会有大量的人涌来砍柴烧炭，当地会没有柴烧了；不是在山上修建避暑房屋而是军事设施，修好后无数士兵来到，骚扰地方，抢劫村庄、奸污妇女了……我起初还以为是民众自发地到我的公事房抗议，第二次、第三次之后，就感觉到背后有人主使……”

“你是否考虑长远一点，未来有必要的话，牯岭开发公司可以适当接纳他们入股，或者分给他们一些事务？”

“不。我不考虑这个。对待这样的人，我不会考虑这个。”

盛富怀道：“李牧师还是要考虑适时撤除九峰寺荒地的契约啊。这个事情，道台府是要向上汇报的。”原来，催促这个事情才好像是二府主动前来拜访李德立的本意。

李德立说：“我没有问题。问题在于德化县衙，把民事案子当成刑事案子办，抓捕了那么多不该抓捕的人，关押他们那么久。我提出赔偿还是个谦让的要求，按照公平的原则，应该追究前后两任知县的责任。”

“不像你们西方国家，民事和刑事分得清。此地历来就是一锅煮，一人断案，它是不分的。”盛富怀说。

李德立又煮了一次咖啡，沏进盛二府的杯子，也沏进自己的杯子，“请！”

两人品饮咖啡，转换了话题：大清战败，日本要求赔款了。

李德立说：“中日停战，西方人功不可没。该不会挨打的时候需要朋友相助，不再挨打了又不当朋友，又来排外吧？”

盛富怀道：“友好是大趋势。但挑唆、煽动的人也不会消失。”

清朝大臣李鸿章一直是个主和派，他了解西方和西方人。慈禧太后则是万不得已才启用了主和派恭亲王主持总理衙门的。

盛富怀说，去年秋季，恭亲王亲自出面，请求西方国家公使调停战事。加之旅顺失守，威海卫陷落，北洋水军覆没，一连串灾难逼迫慈禧太后派遣李鸿章为头等全权大臣，前往日本马关签约。

日本人深谙跟清朝打交道的路数，一边打一边谈，辽东战场炮火连天，谈判桌上唇枪舌剑。

李德立说：“我非常关注局势。在马关的春帆楼，日本首相伊藤博文、外务大臣陆奥宗光一口咬定，必须以割地、赔款为 ‘议和’条件。”

“李中堂要求，议和之前先行停战，日方提出包括占领天津在内的四项条件，如此苛刻，断不可答应，于是李中堂撤回了停战要求。”盛富怀说。“日本人狮子大开口，索要军费赔偿二万万两库平银。二万万两，二亿两，且要求三年之内全数赔出。这样一来，大清还有钱吗？”

日方代表威胁、讹诈，美国顾问怂恿李鸿章接受条件。

日方议和条款十分苛刻，李鸿章乞求降低，伊藤博文对李鸿章说：“中堂但有允、不允两句话而已。”李鸿章问：“难道不准分辩？”伊藤博文答：“只管辩论，但不能减少。”

李鸿章苦苦哀求，均遭拒绝。

在“马关春帆楼条约”中，中国承认朝鲜独立，将辽东半岛、台湾岛及所有附属各岛屿及澎湖列岛割让给日本，“赔偿”日本军费白银两亿两，开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸，清朝政府每年付给日军“威海卫占领费”库平银五十万两，直至清朝全部赔款交割完毕日本才撤退占领军，尽数交还战俘，双方免予追究为对付军队服务人员。

《马关条约》签订六天后，俄罗斯帝国便向中国东北伸张势力，进军辽东及朝鲜。

盛富怀又强调说：“大清吃了大亏。如此赔款，哪里还有钱呢？”

李德立说：“大清有个行径恶劣的老太太，必须接受惩罚！她不仅挪用北洋水师的军费，用于自我享乐，还在耗用巨量资金，预备她的寿辰。”

“这个没错。太后陆陆续续收受了各地上贡的众多贵重玉器、翡翠精品与红蓝宝石。”盛富怀说，“供奉太后，是应该的。”

“多重危难，早已不是郑观应先生所说的‘盛世’了。可是，贵重玉器、翡翠精品、红蓝宝石，慈禧犹嫌不够，三年前，她就颁行命令，耗费巨资，在昆仑山密尔岱开采大型矿玉，要为自己制作一具精美的凤榻以匹配她的威严和荣耀。”李德立说。

“这个不敢乱讲，不敢乱讲。”盛富怀说，然后摇摇头，压低声音，道：“精美的凤榻，恐怕不是，而是特殊的‘床榻’ ，要用于太后‘百年’之际吧？毕竟，人生匆忙，预备是需要的。”

“凤榻也罢，玉棺也罢，据说，密尔岱青玉大料，长约九尺，宽约六尺，厚约四尺，估计重达六万斤。采掘不易，运输更难。从昆仑山上把大玉料运下来不容易，运到京城，能容易吗？可是，非采非运不可。”李德立说。

“大清重美玉，天下人皆知。”盛富怀说。

“但是中国的俗话说‘贪心不足蛇吞象’ ，她的惊人奢华，早已举世无比，还要大玉床、大玉棺，得耗费多少民脂民膏啊！”

盛富怀道：“目今国力已不如昔，无力制作大型铁车，大玉运输，确实极为不易，百马拉千人扶，不知能不能在太后寿辰之前走至京城？”

“高山低温，山坡积雪，大玉尚可滑动，到得谷底，河水结冰，马拉大玉，亦可运出山口。出山之后，长路漫漫，怎么运输？”李德立问。

“冬季可以在路上泼水，制造光滑的冰面，到了沙漠边缘，找水困难，那就只有轮番垫上圆木，马拉人推棍棒撬，艰难驱动向前行。”

李德立说：“塔克拉玛干大沙漠边缘的小片绿洲之间，数百公里，荒无人烟，数百运输劳工的食粮和上百匹马的草料耗费巨大，据可靠消息，三年来，在运输大玉途中，累死、病死的运工竟达三百多人。那个庞然大物，开采和运输，花费是不是早就超过它本身的价格啦？”

盛富怀说：“价格多少，都不是太后考虑的事情。”

“对！盛先生您说得太对了。她为自己享乐，从来不计成本，从来不计民众的生死和性命，她认为民脂民膏是取之不尽用之不竭的，太可怕了。”

盛富怀点头，说：“晋封懿妃，两度垂帘，经过戊戌变法，再度训政，朝廷权力，无有过者。”

“西方国家的国王、王后也有享乐无度的，他们最终都会受到上帝的惩罚，因为上帝是爱全体民众的，上帝不喜欢坑害民众的人和事。”

盛富怀又把话题拉回来，说：“我想帮你把九峰寺荒地的事情了结。我和道员商议过，你提出的赔偿，也核算过，数额很大。”

李德立说：“我做过撤销那个契约的承诺，就不会去履行那个契约。现在牵涉的问题是有些人因为它受到了不应有的惩罚，被抓捕，长久坐牢，他们受到了不应该受到的损失，谁承担这个责任？衙门，知县。”

“衙门和知县，也是在执行谕令的。”

“那，就看你们官府如何划分和承担责任了。”李德立说，“盛先生，您是我尊敬的官员，您是我的好朋友，我这样说话，不是针对您的。”

“今天我来跟李会长会商，一是为了九峰寺荒地契约的撤销，二是为了平息目前关于庐山的抗议。双方都为对方着想一点，就不再摩擦，顺利通过了。”

“您说得很对，盛先生。”

盛富怀告辞了。李德立到港口公事房了解斯帕汉姆和班奈特他们的工作，看看牯岭土地“订购业务”的进展。经济本来就紧张，最近修路爆破花钱很多，需求更大。另外，他们两人带领团队设计了几份牯岭的广告图案，要挑选、采用。

港口公事房收到了不少咨询的信件。按照统一的口径，都回复了。

又收到了一批预订金。黑尔先生、怀特先生、奥尤茵先生、班博瑞先生、帕特森先生、拉蒂莫尔先生和巴特勒小姐等。其中几户是汉口合作的那家房产公司代办的。

有几个俄罗斯客户，要求购买牯岭的土地。以前他们提出申请，牯岭开发公司暨九江房屋建造协会的讨论意见是暂不接纳。现在，斯帕汉姆和班奈特又一次提出他们的申请，李德立说：“先收下他们的定金吧。”

港口公事房设计了几份广告。把彩图摊开在案子上，请李德立审阅。

有黑白的，有彩色的。其中一份最亮眼的，是竖开模式，以亮黄色为主调。最上方是亮黄色的天空，天空下是橙色的山峦，往下是绿色的山坡，淡橙色的岩石和多道飞流直下的瀑布，瀑布下面是蓝色的水潭和亮黄色的沙地，三五个闲散的人或躺或坐在阳伞下，近景左边是高高的青蓝色岩石，右边是站在绿色草地上的一对男女，身着夏装，像是观光更像是考察。最下面，黑底上有几行白字。

广告招贴画的左上角，竖排两组华文广告语。一组是“庐山高四千余尺，为避暑最佳之地” ，一组是“舱位舒适，票价低廉” 。右上角是很大的英文粗体大写“Kuling”字样，其下配有两行英文说明：“china's premier health resort”—— 中国首屈一指的疗养胜地，“4000 feet above sea-level”——海拔四千英尺。

华文和英文之间，装饰的是变体图案：“try” ：尝试。

广告画最下方的黑底白字，小标题是“bookings-” ：预订。下边两组大字：“butterfield and swire”和“jardine matheson e co ltd” ，是业务代理伙伴“巴特菲尔德暨太古”和“怡和洋行集团” 。再下边是小字“or principal travel agengifs” ，或由主要旅行社代理。

李德立说：“先选这一幅。交给多丽丝，在他们报纸上刊发。也要在汉口和其他地方的报纸上刊发。”

李德立把广告画稿带回了九江印刷局，交给制版房，打印一些样张。

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目录

第一章 情网初样

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄风

第五章 雾中纸灰

第六章 疯狂动物

第七章 牛屎升帐

第八章 暗中较劲

第九章 小姐灭火

第十章 命理如此

第十一章 阶级斗争

第十二章 棉田风流

第十三章 热窖孽罪

第十四章 捉刀踌躇

第十五章 桃花骗局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情缘

第二十章 真相弄人

第二十一章 校园叛逆

第二十二章 床上危机

第二十三章 驴的快乐

第二十四章 惊世豪雨

著者简介

1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。

2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、桂越然[美]、李闽山、章英荟、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。