解析《求是》杂志加快构建中国哲学社会科学自主知识体系

引言：

《求是》杂志对构建中国哲学体系的观点，相对其他平台而言，正能量大于空洞费话。法平如水认为，中国哲学数千年前就已经存在于民众之中，可民众哪有话语权？中华民族从尧舜时代约公元前2300年到1928年北洋政府覆灭，在四千余年全境无大规模内战、无全国性外敌入侵的和平时段总和仅八百余年，文化自信，太平岁月十分稀缺。上古尧舜禹三代部落秩序稳定，首提“天下为公”，无大范围征伐，和平时长约二百年。西周成康之治四十余年天下安宁，刑罚搁置不用，是最早公认盛世和平期。春秋战国诸侯常年攻伐，几乎无完整和平年份；秦汉大一统后，文景、昭宣、光武阶段累计约150年安稳期，仅存在边境小规模冲突。 隋唐贞观至开元一百二十九年国内安定，为中古最长连续和平阶段；两宋始终伴随辽金西夏对峙，全境无大战时间不足百年。元明清盛世集中在明初休养生息、康乾统一阶段，合计两百余年，1840年鸦片战争后战乱接连不断。北洋政府16年间仅袁世凯执政初期四年短暂安稳，护国、直皖、直奉混战接踵而至，无长期和平。纵观四千余年的历史进程里和平仅占两成左右。这一数据印证古代治乱，循环规律，长久统一安定的哲学思想，从来都是历代百姓的共同期盼。1943年曹火星创作的歌曲“没有共产党就没有新中国”，唱出了新中国期盼长久统一安定，需要共产党，同时也隐喻需要共产党治下的哲学体系。《求是》倡导加快构建中国哲学体系，顺应了民心所向。笔者也感觉，在华夏数千年的历史长河中，能够集中归纳出中国自己的哲学体系，是完全可行的重要举措。

筑牢强国之魂

正文：

在当今世界百年未有之大变局加速演进的历史节点上，知识体系的建构已不再仅仅是学术圈内的案头之事，而是关乎国家主权、文化安全与发展道路的重大战略问题。近期，《求是》杂志发表重要文章，深刻阐述了“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”的时代命题。作为中国科学技术革命与国家现代化治理系列举措中的重要一环，这一部署不仅是对中国发展实践的学术回应，更是为实现中华民族伟大复兴提供理论支撑和精神动力的根本之举。

第一、 破除“学徒状态”

：从照搬照抄走向自主建构

长期以来，由于西方率先开启了现代化进程，西方哲学社会科学的知识体系伴随着其坚船利炮与资本扩张，在全球范围内确立了某种“话语霸权”。在相当长的一段时期内，中国哲学社会科学在一定程度上处于一种“学徒状态”，习惯于运用西方的理论框架、概念范式来裁剪中国的生动实践。然而，这种“削足适履”的做法不仅无法解释中国经济快速发展和社会长期稳定的“两大奇迹”，更会在潜移默化中丧失学术主体性。对此，中国社会科学院大学教授郑必坚曾深刻指出：“一个举世瞩目的大国，如果在思想理论上始终做别人的附庸，不仅不可思议，而且注定没有前途。”《求是》文章强调“自主”，其核心要义首先在于打破这种路径依赖。构建自主知识体系，意味着要以中国为观照、以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题。这不是闭门造车的盲目排外，而是在吸收人类一切优秀文明成果的基础上，实现从“跟跑者”向“并跑者”乃至“领跑者”的转变，确立中国学术的独立品格与主体地位。

第二、 扎根“中国实践”

：从西方逻辑走向中国经验

理论的生命力在于创新，创新的源泉在于实践。中国式现代化是一项前无古人的开创性事业，其在经济、政治、文化、社会、生态等各个领域的探索，为哲学社会科学的繁荣发展提供了无比丰厚的土壤。《求是》文章指出，加快构建自主知识体系，必须立足于中国特色社会主义伟大实践。

中国科学技术革命的突飞猛进，不仅重塑了生产力，也深刻改变了生产关系和社会结构。中国在大数据、人工智能、航空航天等领域的技术跨越，呼唤着与之相适应的科技伦理、创新经济学、科技社会学等理论创新。北京大学哲学社会科学资深教授、经济学家林毅夫长期提倡“本土经济学”的构建，他反复强调：“理论的适用性决定于条件的相似性。中国经济社会的土壤长出的实践，只有用自主创新的经济学理论才能准确解释。”自主知识体系的构建，就是要将中国在新一轮科技革命和产业变革中的经验，提炼出具有学理性的新概念、新范畴、新表述。把“中国经验”升华为“中国理论”，让“中国故事”拥有坚实的学术内核。

第三、 融通“古今中外”

：从理论自觉走向文明建构

加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，并非凭空起楼阁，而是需要深厚的历史底蕴与文化根基。《求是》文章强调了融通中外、贯通古今的重要性。一方面，要推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。中国人民大学哲学院教授郭湛指出：“自主知识体系不是无源之水、无本之木，中华优秀传统文化是我们构建自主知识体系最深厚的软实力。”将诸如“天下为公”“民为邦本”“天人合一”等中华智慧进行创造性转化与创新性发展，是确立中国学术自主性的关键。另一方面，要以海纳百川的宽阔胸襟汲取全球思想精华。清华大学社会科学学院院长彭凯平也曾表示，中国的社会科学应该有“全球视野”，在回答“中国问题”的同时，也要回答“人类命运共同体”面临的共同挑战。构建自主知识体系，既要批判地借鉴西方有益方法，又要在全球治理、数字鸿沟等问题上提出具有世界普遍意义的中国方案。

第四、 结语：时代呼唤与强国之基

科学技术革命赋予了中国硬核的物质力量，而哲学社会科学自主知识体系则赋予了中国坚韧的精神脊梁与话语力量。中国社会科学院原院长王伟光曾撰文指出：“面对美西方的‘话语围剿’，我们必须以中国自主的知识体系建构中国的话语权，用中国理论回答中国乃至世界的时代之问。”《求是》杂志关于加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的论述，正是向学术界的战略动员。

综上所述，“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”在推进中国式现代化的宏伟征程中，只有广泛汇聚顶尖学者的智慧，以高度的理论清醒和学术自信，构建起能够解释中国、引领时代、沟通世界的自主知识体系，才能筑牢中国式现代化的强国之基。只有在知识体系上实现了独立自主，中国在世界舞台上的声音才会更加响亮，中国的发展道路才会走得更加坚实。