吉林
古称邗、广陵、江都、维扬的江苏省扬州市，其境内曾有个著名古寺：“决定寺”；在唐朝、五代十国、北宋时期，这个古寺十分有名，香火旺盛。它的周边，随之兴起众多商铺、居民区，甚至历朝历代的广陵郡（府、县）衙门都安置于决定寺附近，十分繁华。决定寺位置在现今扬州市广陵区老城之中，大致在文昌商圈、国庆路、东关街区连片地带，与法云寺、蕃釐观相邻。可惜在宋金时期，扬州老城遭到金兵焚城，决定寺被烧毁；后来重建，又在明朝末期，惨遭清兵屠扬州，决定寺被毁坏，至今无存，只留下传说记录。
扬州瘦西湖
☆☆江苏省扬州市，历来都是中华民族的福地。它坐落于长江北岸、江淮平原南端，大运河穿城而过，地势平坦、河网密布，属北亚热带季风气候，夏雨充沛、多雷雨易内涝 。扬州境内物产富饶，盛产荷藕、高邮咸鸭蛋、长江水产，扬州玉器、漆器、剪纸为传统工艺特产，淮扬菜名扬天下。此地公元前486年建邗城，有两千五百余年建城史，隋唐为漕运大都会，清代依托两淮盐商走向鼎盛。民风崇文重孝，敬畏天地神明，盛行早茶文化、扬州评话与园林雅趣，佛寺道观林立，民间笃信天道报应，形成兼具江北开阔与江南雅致的独特风俗。
扬州段古运河风貌
☆☆扬州地域，江淮民俗浓厚，崇尚孝道、敬畏天地神明、雷神、后土城隍，民间深信严重触犯社会公德的人，会遭到天谴。此类信仰，渊源深长。
☆☆晚唐至五代十国时期，军阀割据混战，天下动荡不宁，老百姓经常因战乱逃难，致使家毁人散，出现许多人伦悲剧。当时广陵郡城内的决定寺，就是难民们临时栖身接受救济一个场所。有个十来岁的小姑娘和她父母，跟随逃难百姓从北方下来，结果半路被冲散失联，这姑娘只身逃到决定寺，没有父母在身边，十分惶恐，不知今后怎么生活。幸好在决定寺附近，有一户虔诚的信徒家庭，收养了逃难姑娘，将她抚养成人。小姑娘对养父母感恩至深，对她自己的亲父母也逐渐淡忘。
☆☆广陵郡决定寺附近，除了有居民区和集市，也有大片的官府办公区。其官吏使卒也多在决定寺旁边居住。有个姓欧阳的孔目¹小吏，就住在决定寺前，他和周边的居民相处日久，彼此熟识，大家都了解他的人品。逃难姑娘的养父母看中了这位欧阳孔目，就把养女嫁给了他——逃难姑娘的生活因而有了可靠保障，她就更不想念自己离散的父母了。
扬州广陵区新城老城交界地带。
☆☆在一个夏天，一位老翁突然登门，让人转告欧阳孔目的妻子：
☆☆“我就是你的亲生父亲。自从离散以后，我和你母亲一直都在打听你的下落，你母亲忧困交加去世了，而我一直坚持寻找。现在得知你有了好归宿，我特意过来看看现状，好告慰你的母亲。”
☆☆欧阳孔目的妻子见老翁衣衫破旧、手头困窘，心里十分不快，萌生嫌弃之意，断然拒绝相认。老翁有些着急，以为女儿忘记了自己的身份，就又清清楚楚说出了她的小名、以及娘家内外所有亲戚的名讳，可任凭老翁说破了嘴，欧阳孔目的妻子始终不肯接纳。老头子又恳求道：
☆☆“我从千里之外赶来，如今无家可归。就算不认我，能不能暂且在你家借住一两晚？”
☆☆孔目的妻子依旧不肯答应。她的丈夫在一旁再三劝说，她也执意不从。老翁只好转身离去，临走时说：“我会去告你的。”
☆☆这时，聚集到欧阳孔目家门口看热闹的人，都只当是寻常民间官司，完全没放在心上。
☆☆第二天正午，南方骤然掀起狂风暴雨，一道惊雷劈进欧阳家宅院，将他妻子拖拽到院子正中，当场电击毙命。顷刻间平地积水数尺深，街坊邻里都被大水冲得站立不稳。
☆☆过了几天，欧阳家人前往当地后土庙²，在神像神座之下找到一封文书，正是那位老翁向神明控告不孝女儿的状纸。
扬州市蕃釐观（当地人称作“琼花观”），曾经与“决定寺”相伴过。它在唐朝和五代十国时期被叫做“后土庙”
☆☆古广陵的这段民间传说，反映了扬州孝亲敬老的历史民俗，对于官府法令无法干预的事情，就寄托于神鬼惩戒。中华民族传统道德观在扬州那片热土上，表现得如此刚劲强势，也难怪扬州充满了浓厚的崇文重孝风尚啊。
【注释】1、孔目：古代州县、藩镇府中掌管文书、档案、账目、狱讼的办事官吏，类似官府首席文书。
2、后土庙：就是扬州广陵区现在的琼花观，古代曾被改名为蕃釐观。
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