内蒙古
“啟”（qǐ），这是一个会意字。甲骨文“啟”字描绘的是一只“手”（又）拉开一扇“门”（户）的动作，本义就是开门。后来增加“口”部件，引申出“开口陈述”和“启发教导”的含义。值得注意的是，在甲骨文中“啟”有时会写成反书（左右镜像）。这是商代书写自由度的体现，字形方向不改变字义，这在“啟”、“云”等字中很常见。
构形分析：
“啟”的字形演变经历了从单纯动作到添加声符/义符的过程，其构形逻辑清晰可循：
早期甲骨文（如《粹》633，一期）：从“户”，从“又”。“户”：表示单扇门（“户”为象形字，描绘单扇门侧面轮廓，强调门的可动性）；“又”：表示一只手，像右手之形，表示手的动作。会意用手推拉门扇（户），象征“开门”这一具体动作。
随着时间的流逝，甲骨文“啟”字逐渐增繁并分化：
有的构形（如《粹》645，四期）：从“户”，从“又”，从“口”。“口”：表示“门户洞开”，或表示“以口传达开门的指令”，或强化“开口”的抽象意义，并以此引喻用言语启发教导，使人“茅塞顿开”。
有的构形（如《前》5.21.3，四期）：是由“户”+“口”两个字符组成，强调开口发声。
有的构形在“户”的上方增加“日”，表示太阳，右边是“又”（手），意为“开门见日”，迎接光明。
有的构形（如《花东》037，一期）：从“户”，从“攴”（手持器械）之形，表示以工具辅助开启（如撬动门闩），引申为主动的“启发”。
有的构形，将“户”、“又”、“日”、“口”这四个字符归到一个字里，其义与上同。
甲骨文“啟”字造字本义就是开门的意思。引申为“启发教导”，体现了古代先民对“开启”行为的具象化认知。
在甲骨卜辞中，人们常用“啟”占卜天气放晴或作为人名。下面这条经典卜辞完整记录了商王武丁时期对天气的占卜全过程：
出处：《合集》13140（经典晴雨卜骨）：
正面：“庚子卜，争贞：翌辛丑，啟？”
译文：庚子日占卜，贞人“争”问：明天辛丑，天会放晴吗？
正面：“贞：翌辛丑，不其啟？”
译文：再问：明天辛丑，天不会放晴吗？
反面：“王占曰：今夕其雨，翌辛丑啟。”
译文：商王观察兆纹后说：今晚有雨，但明天辛丑会放晴。
反面：“之夕允雨，辛丑啟。”
译文：当晚果然下雨，第二天辛丑，天确实放晴了。
金文演变过程：
商代金文都是“从户，从又”的形体，线条粗实。
周朝早期金文有的是“从户，从又，从口”的构形，有的是“从户，从口，从戈”或“攴”的构形，表示用武力砸开门户或以工具辅助开门，动作意味更强。春秋战国时期“攴”取代“又”成为主流，结构演变为“户+口+攴”。
小篆承接周朝及春秋战国时期“从户，从口，从攴”的形体。
隶书：《马王堆帛书》承接小篆字形写作“从户，从口，从攴”的构形；元代赵孟頫写作“从户，从又，从口”的构形。
楷书写作“啟”“啓”，汉字简化时规范写作“启”为正体。
“启”的本义为推拉开门。《左传·襄公二十五年》：“门启而入。”
《说文解字》：“启，开也。从户，从口。”
“启”引申为开发、开拓。《韩非子·有度》：“齐桓公并国三十，启地三千里。”
“启”引申指萌芽、开始。《荀子·天论》：“繁启蕃长于春夏。”
“启”引申指陈述。《商君书·开塞》：“非明主莫有能听也，今日愿启之以效。”
“启”引申指启发。《左传·昭公二十七年》：“启叔孙氏之心。”又如对小孩子刚刚开始的学习称之为“启蒙教育”，把最初的老师称之为“启蒙老师”等。
“启”：古代称立春、立夏为“启”。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物。”（分：春分、秋分。至：夏至、冬至。启：立春、立夏。闭：立秋、立冬。）
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