江苏
时代滚滚向前，内耗、焦虑已然成为当代人的精神通病。我们终日奔波，却时常在瞬息万变的世界里心神漂泊，找不到内心的锚点。著名学者周国平始终没有停止对这一精神困境的追问。近日，人民文学出版社推出周国平重磅新作《至人庄子——周国平》的庄子课。
7月5日下午，“《至人庄子》线下新书首发式”在北京举办。著名学者、作家、中国社会科学院哲学研究所研究员周国平，清华大学心理与认知科学系教授、中国积极心理学发起人彭凯平，著名主持人、《寻访中国古建筑》制片人、出品人刘芳菲齐聚现场，以哲学与心理学的双重视角解读庄子思想的当代价值，探寻在充满变化的世界里安顿身心的处方。
《至人庄子》是周国平沉潜多年、转向中国传统哲学研究的最新成果，他带着毕生积累的西方哲学视野，回溯中国哲学的源头，融通二者，把零散的寓言、隽语，梳理成体系完整的哲学脉络，通过优美的书写，既为庄子的哲学价值正名，也为当代人的心灵困惑提供指引，更是对中国传统哲学思想价值的重新发掘，对中华优秀传统文化的创造性转化，将古典智慧转化为可落地的生活启示，回应当下的时代精神需求。
生命的逍遥在于给内心松绑
针对当下一些人或“内卷”或“躺平”的状态，周国平在对谈中提出，庄子的人生哲学恰好提供了超越二元对立的第三种可能。他将庄子的核心思想概括为两大支柱：一是“逍遥游”所代表的精神自由，二是“性命之情”所指向的生命纯粹。当代人焦虑的根源，正在于精神的局限与生命的复杂——人被局部的生活困住，将小事放大、反复纠结，又被物质欲望与世俗评价裹挟，丧失了生命本真的状态。
针对“才与不才”的经典命题，周国平解读道，庄子“处于才与不才之间”的选择并非消极妥协，其核心是“物物而不物于物”：人可以支配物质与世俗资源，但绝不能被物质、评价与潮流所奴役。他进一步提出，保持人生的两个简单——物质生活的简单与人际关系的简单，便是获得精神自由的基础。庄子“心有天游”的境界更提醒读者，唯有跳出日常的局部视野，让灵魂在更广阔的天地间舒展，才能摆脱细碎的精神内耗。正如书中所传递的：逍遥是“与人世间保持灵活的距离，参与但不沉湎，超脱但不弃绝”，是一种既不内卷、也不躺平的从容生命状态。
哲学与心理学跨界印证东方古老智慧
哲学家与心理学家的跨界对话，共同印证了庄子思想跨越时空的生命力。彭凯平在现场分享，心理学中广为人知的“福流（Flow）”概念，其思想源头正是庄子的“逍遥游”。上世纪，美国心理学家米哈里·契克森米哈赖受其子——伯克利加州大学庄子研究学者马克·契克森米哈赖的启发，将庄子“物我两忘、酣畅投入”的境界转化为心理学概念“Flow”，国内心理学界此前译作“心流”。彭凯平则将其译为“福流”，正是要还原这份来自中国哲学的智慧。他同时透露，自己学术生涯中的重要成果“莫里斯-彭鱼范式”研究，灵感同样来自《庄子》中“子非鱼安知鱼之乐”的经典命题。
在养生议题上，两位学者的观点也形成了深度呼应。周国平提出“最好的养生是不养生”：当人全身心投入热爱的事物，身心自然处于健康状态；过度纠结于卡路里、运动量、养生技巧，反而会催生新的焦虑。彭凯平则从心理学角度佐证，中国传统“身心一体”的智慧远优于西方近代的身心二元论，养心与养身不可分割。他援引研究数据指出，阅读熟悉的文字6分钟产生的愉悦效果等同于散步39分钟，而持续的创造性脑力工作更能延缓大脑衰老，“读闲书、做热爱的事”本身就是性价比极高的养生方式。
面对职场焦虑、教育困惑等现实问题，庄子的思想同样提供了安顿身心的答案。周国平与彭凯平均提到“空船定律”的启示：被空船撞击时人不会发怒，一旦船上有人便会心生指责——多数烦恼并非来自事件本身，而是来自对他人意图的执念。将冒犯与伤害视作“空船”，减少对他人评价的过度关注，便能消解大半情绪内耗。跳出单一的社会评价体系，回归自身的本心与天赋，便是庄子智慧在当下的最好实践。
现代快报/现代+记者 陈曦
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