从田野考古到公众考古：7部吉大考古经典，读懂中国考古学

#记录我的2026#

考古，常被误读为一场关于“土”的劳作。

在纪录片的镜头里，它是探方中蹲守的身影，是手铲下缓缓显露的陶片；在公众的想象中，它是神秘的、遥远的——仿佛那只是属于过去的故事，与当下的“我”无关。

但考古学从来不只是“挖东西”。它是一把钥匙，试图打开被岁月掩埋的通道，回应着人类最朴素也最是深刻的三个追问：

我们是谁？

我们从哪里来？

我们向何处去？

在中国考古学的版图上，“吉大考古”始终如灯塔般闪耀。1972年，著名考古学家张忠培先生在吉林大学创立考古学专业。半个多世纪以来，吉大考古秉承艰苦奋斗、实事求是、严谨认真、活跃思想的优良传统，一代代学者将汗水挥洒在田野发掘的第一线，也将思考凝结在一本本厚重的教材与专著之中，从这里走出的毕业生，遍布全国各大考古院所与高校，使吉大考古成为新中国考古教育版图上不可或缺的重镇之一。

我们精选了7部与吉大考古密切相关的著作——作者中，有已故的学科创始人，有曾在吉大求学、如今执教于国内其他高校的校友，也有仍在吉大考古学院深耕的学者。这些著作或许不是书店里的畅销书，却是构建中国考古学知识体系不可或缺的基石。从田野方法到边疆考古，从百年学术史到博物馆策展，这些文字既承载着最硬核的知识，也传递着最温热的思考。

让我们翻开书页，循着吉大考古人的足迹，去触摸那些并未冷却的历史余温。

ARCHAEOLOGY

《张忠培考古学讲义》

｜回到张忠培先生的课堂

这本书，真实还原了一位考古教育家的教学现场。

著名考古学家、教育家张忠培先生（1934—2017）是吉林大学考古学科的创始人。1961年从北京大学研究生毕业后，他来到吉林大学历史系任教；1972年主持创办考古专业。此后的十五年间，他将吉林大学考古专业发展成考古学系，奠定了吉林大学日后成为全国考古学重点学科的基础。

《张忠培考古学讲义》是张先生在吉林大学任教期间的授课讲义，内容涵盖考古学方法论、田野考古学、中国新石器时代考古三个部分，由张先生的夫人马淑芹教授分别授权复旦大学文物与博物馆学系高蒙河教授、吉林大学考古学院赵宾福教授、吉林大学考古学院段天璟教授整理而成。

《张忠培考古学讲义》

张忠培 著

一书一钥

读这本书，像是回到张先生的课堂——听他讲考古学是什么、怎么做、为什么这么做。

ARCHAEOLOGY

《中国考古纲要：百年发现与研究（1921—2021）》

｜百年考古的“中国学派”是如何炼成的

1921年，安特生发掘河南渑池仰韶遗址。中国现代考古学，从此起步。

2021年，由赵宾福教授策划、吉林大学考古学院16位教师共同撰写的这部《中国考古纲要》出版。全书共十一章，从旧石器时代到宋元明考古，从出土文献研究到科技考古，从博物馆学到文化遗产学，几乎覆盖了中国考古学百年来所有的关键领域。

这不是一本“考古故事集”，而是一部学科总结：梳理中国考古学百年来的理论建构、重要发现与学术脉络。书中将百年历程概括为“三块基石”（梁思永考古地层学、苏秉琦考古类型学、夏鼐考古学文化定名说）与“四大法宝”（苏秉琦文化区系理论、社会发展理论、国家演进理论、文明模式理论），并勾勒了1979年以来“中国学派”的崛起之路。

《中国考古纲要：百年发现与研究（1921—2021）》

赵宾福 等 著

一书一钥

百年中国考古，走过怎样的路，留下了什么，答案浓缩在这本书里。

ARCHAEOLOGY

《田野考古学》（第五版）

｜既是考古学发展的教程，

又是田野考古实用工作指南

“考古学家是怎么知道地下有东西的？”

这个问题，几乎每个学考古的人都被问过。答案不是“直觉”，也不是“运气”，而是一套扎实的“手艺”——调查、勘探、读地层、辨土色，一铲一铲地把埋藏的信息“读”出来。

《田野考古学》是国家级规划教材，自1993年出版至今，先后历经五次修订，是高校本科考古文博专业的基础课教材。冯恩学教授在序言中回顾，技术的更新节奏是五到七年，从手铲、皮尺，到全站仪、RTK（实时动态载波相位差分定位），再到无人机航拍与三维建模，工具在变，但“让材料牵着鼻子走”的理念没有变。

本书讲的是考古学最基本的“手艺”，包括如何布探方、认地层、清理墓葬、给器物编号、画图、整理、写报告等。全书共十章，从理论到操作，从调查到发掘，从记录到整理，几乎覆盖了田野考古的全链条。

《田野考古学》

冯恩学 张全超 武松 著

一书一钥

考古，不是“挖宝”，而是“读地”。

ARCHAEOLOGY

《宋辽金元考古》

｜一器一物，皆是史书

宋辽金元时期，是中国历史上民族融合最剧烈、文化面貌最复杂的时期之一。他们的城址什么样？墓葬里埋了什么？瓷器上画了什么？

《宋辽金元考古》是大学本科考古与文博专业基础课程“宋元考古”的教材。全书以城址、墓葬、手工业遗存三大主题为框架，分设十四章：前五章依次梳理两宋、辽、金、西夏、元的城址；第六至十章分述各王朝墓葬制度与特点；第十一至十四章集中讨论瓷窑体系、瓷器贸易格局及金属器、漆器、玉器等手工业遗存。这种按类别而非按朝代编排的方式，既便于初学者建立系统认知，也便于在教学中精讲与扩展相结合。

《宋辽金元考古》

冯恩学 主编

一书一钥

民族融合的时代，器物、城址、墓葬，是考古学家能读懂的另一种史料。

ARCHAEOLOGY

《俄国东西伯利亚与远东考古》（第二版）

｜从中国看世界，这本书开了个头

这本书有点特别。

著名考古学家、吉林大学资深教授林沄在序言里写了一句分量很重的话：“这是中国人第一本对世界考古的区域性概论著作。”

七百多万平方千米的土地，从旧石器时代到中世纪，从贝加尔湖沿岸的岩画到黑龙江下游的螺旋纹陶器。冯恩学教授用二十多年的积累，把俄罗斯东西伯利亚与远东的考古资料系统梳理出来。冯教授在前言中记录了一个细节——他在新西伯利亚博物馆库房里看到萨满服，用手掀开袍子背面的皮条，竟然发现一条细皮条编成的小尾巴。“穿上它，人是兽，兽是神，神通天地。”

本书分为旧石器时代、新石器时代、青铜时代、远东南部早期铁器时代、匈奴考古、中世纪时期考古六章。章节编排既照顾时代先后，也注重与中国考古资料的文化联系，每一章的最后都附有中俄考古资料的对比分析，这是全书最重要的学术视角。

《俄国东西伯利亚与远东考古》（第二版）

冯恩学 著

一书一钥

中国考古学不能只研究中国。从中国看世界，从世界看中国。这本书，开了个头。

ARCHAEOLOGY

《公众考古讲义》

｜不止于发现，更在于讲述

考古是一门“发现”的学问，但发现之后呢？

大量考古成果以发掘简报和学术论文的形式存在，它们精确、严谨，却也设置了不低的阅读门槛。公众并非对考古没有兴趣，而是缺少一座连通学术与大众的桥梁。

高蒙河教授是国内最早开设“公众考古学”课程的学者之一。近三十年的教学积累，凝结成这部《公众考古讲义》。全书按认识论、方法论、实践论三大板块展开，系统梳理了中国公众考古的发展历程。从1950年苏秉琦提出“考古是人民的事业”，到2014年中国考古学会公共考古专业指导委员会成立，高教授勾勒出一条清晰的脉络：中国公众考古不是舶来品，它有自己的源流，并逐渐汇成今天的格局。

高蒙河教授兼具考古学者与传播者的双重身份。这种“学术内功”与“传播外功”的兼备，使他既能深耕田野，亦可对话大众。

《公众考古讲义》

高蒙河 著

一书一钥

让公众了解考古，让考古走向公众。

ARCHAEOLOGY

《博物馆策展：理论、思路与方法》

｜当文物遇上“翻译官”

博物馆里常看到这样的场景：观众在展柜前站了几秒钟，拍张照，走了。

不是不想看，是看不懂。一件青铜器、一片简牍，摆在玻璃后面，如果没有故事、没有语境，它只是一件“老物件”，沉默着，与观众隔着玻璃也隔着理解。

李亚利是吉林大学考古学院文博遗产系主任，师从滕铭予教授，还曾赴以色列希伯来大学做博士后研究。“博物馆学+考古学”的复合背景，让她恰好站在了“发现”与“阐释”之间。她接手吉林大学“博物馆策展”这门课程时，国内没有现成教材可用，于是有了这本书。全书共六章，从策展的认知基础讲起，梳理中外展览发展历程，再一步步拆解策展的每一个环节：选题、大纲、信息阐释、形式设计、导览、评估。序言里说得很实在：“如果是策展领域的‘小白’，循此路径可以登堂入室了。”

书里有一个贯穿始终的理念：策展人不仅是展览的缔造者，也是观众中的一员。只有站在观众的位置上，才能知道文物该怎么讲、故事该怎么铺。

《博物馆策展：理论、思路与方法》

李亚利 著

一书一钥

从看展览到看懂展览，了解展览，理解世界。

七本书，七把钥匙，打开的，是同一扇门

从手铲下的田野到展厅里的文物，

从西伯利亚的冻土到宋辽金元的城址，

从张忠培先生的课堂到公众考古的对话，

这七本书串联起考古学的

道与术、古与今、学术与大众。

无论你是即将走进田野的考古学子，

是博物馆里默默耕耘的文博人，

还是偶然点开这篇文章的年轻人——

考古，是与祖先的对话，是对文明的追问，

是理解“我们是谁、从何处来”的永恒探索。