内蒙古
以前在电视剧中经常看到古人钟鸣鼎食，觉得好高大上啊，我就一直想弄清楚他们是如何一边听着音乐，一边用青铜器吃饭。
在很多博物馆里看到音乐和礼制息息相关，了解了周公制礼，便关注到一钟礼乐制度，乐悬之礼，这是西周礼乐的核心规矩，专门规定编钟、编磬怎么挂、挂几面、摆多少，和鼎簋制度一文一武，锁住整个周代贵族等级。
原文出自《周礼·春官·小胥》：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬 。
一、四级等级一眼分清（方位+身份）
1. 宫悬（四面悬）｜周天子专属
钟磬像宫殿围墙一样，环绕厅堂东、南、西、北四面摆放，象征四方臣服。
搭配舞队八佾（64人）、九鼎八簋，是最高礼制。
2. 轩悬（三面悬，又叫曲悬）｜诸侯
去掉正对天子的南面，只剩东、西、北三面，以示避让王权。
曾侯乙墓编钟就是典型轩悬实物，完美对应诸侯规制 。
配六佾舞、七鼎六簋。
3. 判悬（两面悬）｜卿大夫
只摆东、西两面，南北空出，等级再降一档。
配四佾舞、五鼎四簋。
4. 特悬（单面悬）｜士
只在东侧廊下或台阶上单列悬挂，最低一档。
不配成套钟磬，多用琴瑟，配二佾舞、三鼎二簋。
二、两个关键计量单位
堵：一面完整的钟/磬架，叫一堵
肆：两堵成对为一肆
天子宫悬为八肆，层级逐级减半，数量直接对标身份高低。
三、乐器范围与用途
乐悬只针对金（编钟）、石（编磬）两类庙堂重器，用于祭祀、朝会、宴飨大典。
钟为“金声”、磬为“玉振”，二者合奏才叫雅乐，是周代礼法的听觉象征。
四、兴衰脉络
1. 西周：周公制礼作乐，乐悬制度严格落地，僭用等同于谋逆。
2. 春秋战国（礼崩乐坏）
诸侯纷纷越级用天子规格，鲁国大夫季孙氏在家用八佾，孔子怒斥“是可忍孰不可忍”，标志这套制度开始崩坏。曾侯乙作为诸侯，乐器规模远超周礼标准，就是典型时代缩影。
3. 汉—唐宋
宫廷保留宫悬雅乐用于太庙大典，但民间不再严格遵守方位等级，逐渐沦为宫廷仪式摆设。宋代徽宗还复原过全套四面宫悬制式，规模空前 。
4. 明清
只在天坛、太庙祭祀保留简化版乐悬，彻底退出日常贵族生活。
关于"乐曲” 礼乐制度对不同等级在不同场合中使用的乐曲是 有规定的。
比如，在祭祀的场合，祭祀的对象不同，演唱、 演奏和舞蹈的内容也会不同，并且用乐的顺序也 必须按照要求进行，不能颠倒。
还有一个例子是举行射礼时，不同等级用不同的 乐曲： 天子用《骆虞》 诸侯用《狸首》 卿大夫用《采苹》 士用《采繁》。
五、一句话通俗总结
鼎簋管餐桌上的尊卑，乐悬管耳朵里的等级。挂几面编钟，就等于亮出自己的身份名片。
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