《打开福建》的文明方式

仓山微文明

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《打开福建》（漳州卷）是一部以散文笔法书写漳州地域文化的著作。它不像一般方志那样偏重资料罗列，也不像旅游读物那样止于风景介绍，而是以八个篇章建构叙事框架，从 “ 山海经” 的自然地理到 “ 向海行” 的时代展望，将闽南文化的多样性与整体性熔于一炉，把这片土地上世代相传的内在气质作为贯穿始终的主线。正如杨少衡先生在序中所言：打开这本书，也就打开了一座城市。

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千年文脉，塑一座城的风骨

书中着墨最多的是唐代陈元光父子率府兵南下平乱、建置漳州的历程，这些中原将士最终选择在闽南落地生根，与当地土著融合，开启了“漳州人”的集体记忆。陈元光开发漳州，提出“劝农重本”方针，招徕流亡百姓，开垦荒地，兴修水利，围海造田，同时兴办教育，传播文化，促进民族融合。这种从“外来者”到“主人翁”的身份转变，体现了先民务实、坚韧的生存智慧，也为漳州此后的文化性格奠定了第一块基石。兴学重教，是漳州精神传统中另一条清晰的脉络。书中记述朱熹知漳时整顿吏治、兴办书院、推行礼教的措施。朱熹在漳州时间不长，但影响极为深远——漳州此后被称为“海滨邹鲁”，民间重教兴学的风气绵延千年。书中援引史料指出，明清时期漳州乡村的私塾密度，远超福建其他地区。这种对教育的执着，是漳州精神文明最扎实的根基。士人的风骨与担当，则在黄道周、林震等先贤的章节中得到集中呈现。黄道周抗清被俘，绝食殉国；林震作为漳州唯一状元，晚年辞官归隐，不入仕途。书中没有过度美化，而是平实地记录了他们“有所为、有所不为”的选择。这种选择，正是传统精神中“道义高于功名”的体现。读这些章节，你会发现，从开漳先民的务实坚韧，到朱子兴学的教化深耕，再到士人群体的气节坚守，漳州的精神风骨在历史的反复锤炼中逐渐成型。这些选择累积起来，就成了一个地方的精神传统——历史就这样从“过去的事情”变成了“为什么我们是现在这个样子” 的答案。

松洲书院成为中国历史上最早的官办书院之一，也是福建最早的书院

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民俗信仰，聚一方人的认同

如果说历史人物与书院教育构成了漳州精神文明的“上层建筑”，那么民间信仰与习俗，则是它扎根最深、覆盖面最广的 “社会基础”。书中对开漳圣王、三平祖师、保生大帝以及东山关帝等民间信仰的梳理尤为细致，其价值在于揭示了信仰背后的社会伦理功能。开漳圣王信仰，实质上是漳州人对“开拓安民”精神的集体致敬。信众祭拜的并非虚无缥缈的神灵，而是真实存在过的历史人物——他们感恩的是先辈带来的安定生活。三平祖师信仰则更偏重“济世”：祖师杨义中在深山建寺、施药救人的故事，传递的是扶危济困、服务乡里的价值观。保生大帝作为医神，其信俗活动本身就带有倡导健康、互助互济的社会意义。这些信仰形态，是精神文明在乡土社会中的具体存在方式。尤为值得关注的是信仰的跨海传播及其精神凝聚功能。书中写道，当东山关帝庙的香火随着郑成功战舰漂越海峡，当保生大帝“悬壶济世”的仁心随着闽南移民的帆影遍植南洋，这些在风雨沧桑中屹立的神明，早已超越了故土乡民祈福避灾的心理依恋，升华为数百年间伴随闽南人跨越重洋的最为坚韧的情感纽带。无论是开漳圣王信俗在台湾的广泛传播，还是歌仔戏从漳州锦歌到台湾落地生根的演变，都表明：民间文化传统以其顽强的生命力，在海峡两岸与海外华人社会中持续发挥着精神认同的作用。所谓文明，很多时候就藏在这些“一指一腕”的传承里，它不张扬，但极为稳固。

6月27日，第十八届海峡论坛・第三十五届海峡两岸（福建东山）关帝文化旅游节在东山岛隆重启幕

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寻常巷陌，见一脉相传的底色

除了重大历史事件和文化遗产，本书的可贵之处还在于写出了普通漳州人的精神风貌。这些看似琐碎的日常叙述，恰恰构成了精神文明最深厚的土壤——它不在博物馆里，而在每一个漳州人的言行之中。勤劳与务实，是漳州民间最普遍的精神气质。书中写漳州古城的小商贩 “凌晨三点起灶，五点出摊”，写渔民 “看潮汐比看钟表还准”，写果农 “嫁接一棵蜜柚树要等五年才挂果”。这些叙述没有拔高，却如实反映了漳州民间守时、耐烦、不急躁的做事态度。这种精神并非抽象的道德教条，而是长期生计实践中沉淀下来的生存智慧。人情与社区伦理，同样是民间精神的重要组成部分。书中多次写道漳州人的待客之道：“远亲不如近邻”“进门就是客”等俗语背后，是友善、热情、讲人情的社区伦理。林语堂先生曾说：“我经常都在赞美本省同胞的纯朴、勤劳，以及他们所具有的种种美德。这种赞扬是很自然的流露。 因为本省同胞多半是从福建漳州、泉州一带迁来台湾的，他们性格上的特点，我自己是漳州人， 当然很了解。”这番话恰好印证了书中反复呈现的一个判断：漳州人的精神品质，并非外在的标签，而是内化于日常生活、代代相沿的行为习惯。

护学

环湖跑中热心相助的感人场景

志愿者为居民提供衣物缝补志愿服务

《打开福建》（漳州卷）给予读者的，不仅是知识的扩充，更是一份对漳州精神传统的系统梳理。从拓土兴学的历史风骨，到香火信俗中的精神认同，再到日常生计里涵养的淳朴民风，三个层面彼此交织，共同构成了这座城市独特的精神气质。这种开拓、坚韧、重教、敬业、友善、认同故土的传统，至今仍在漳州人的言行中延续着。这或许就是 “精神文明”最朴素也最坚实的意义——它不是悬在空中的理念，而是扎根在历史里、生长在信仰中、落实在日常间的活的精神。

综合编辑：仓山微文明