“文物贩子”卢芹斋畸形追爱，娶15岁娇妻只为与 36 岁岳母偷情

娶 15 岁娇妻只为与 36 岁岳母偷情。娇妻生下 4 女却终身得不到丈夫的心，那颗心始终在亲妈身上。他与夺夫之人共处一室近 40 年。这个男人叫卢芹斋，他为什么让人又爱又恨？

​卢芹斋出身浙江贫苦人家，幼年双亲离世，十几岁只能去大户人家做杂役讨生活，后来跟着同乡远赴巴黎打理古董生意。初到异国的华人处处受排挤，黄种人很难获得稳定居留资格，想站稳脚跟，一桩本地婚姻是最快的捷径。

​他隔壁开帽子店的奥尔佳闯入了他的生活，这个女人当时三十六岁，早年遭人欺骗生下独女玛丽罗斯，靠着前任的接济开店谋生，遇见谈吐得体、精通古董的卢芹斋后，两人迅速走到一处，可奥尔佳没法直接和卢芹斋成婚，一旦断绝前任资助，她的生计会立刻崩塌，而当时社会也很难接受已婚白人女性和华人公开结合。
​权衡许久，奥尔佳生出一个彻底毁掉女儿一生的主意，她主动劝说卢芹斋迎娶自己刚满十五岁的女儿玛丽罗斯。
​卢芹斋没有半点犹豫就答应下来，他心里清楚，这场婚姻从头到尾只是一层遮羞布，娶少女只是为了名正言顺留住奥尔佳，同时拿到法国合法身份，拓展古董生意。
​一九一零年冬天，市政厅的结婚登记仪式上，十五岁的玛丽罗斯懵懂站在原地，全程说不出一句完整的话，最终是她母亲代替她应下婚约，白纸黑字定下这段注定痛苦的婚姻。
​婚后三人同住一套公寓，近四十年的朝夕相处里，家中主次分得清清楚楚。卢芹斋所有生意往来、财务账目，全都交由岳母奥尔佳打理，店铺保险柜密码、重要合作文件，奥尔佳全部一手掌握，外出拜访欧美收藏家，卢芹斋身边永远跟着奥尔佳，玛丽罗斯反倒像无关紧要的附属品。
​这个年轻妻子接连生下四个女儿，独自承担全部育儿家务，可无论她如何操持家事、养育孩子，始终走不进丈夫的心。家中留存的老照片能直观看出差距，合影时卢芹斋总会和奥尔佳并肩站立，姿态亲密，玛丽罗斯只能缩在画面角落，神情麻木落寞。
​玛丽罗斯不是没有反抗过，她试着和丈夫摊牌，想要隔断母亲与家庭的牵扯，卢芹斋只会以生意为重搪塞她；她向母亲哭诉委屈，奥尔佳直接切断她的日常开销，用生存压力逼她妥协。
​长年压抑、不被尊重的生活一点点摧毁她的精神，最终患上严重精神疾病，大半辈子都在病痛与孤独中熬过去，直至离世，也没能拥有一段正常夫妻该有的温情。
​四个混血女儿从小被要求穿中式旗袍、学习中文，沦为卢芹斋拉拢西方客户的工具，童年全程目睹母亲与外婆、父亲之间扭曲的相处模式，心底留下难以抹平的伤痕。
​抛开私人生活的荒唐，卢芹斋的古董生意横跨亚欧美，争议从未停歇。
​清末民初国内局势动荡，文物流出管控松散，他搭建起完整的文物收购运输网络，在国内多地搜罗古墓出土造像、壁画、青铜重器、石刻浮雕，批量运往巴黎、纽约售卖，如今欧美各大博物馆里大量顶级中国古文物，流转源头都指向他。

​昭陵六骏中的两匹石刻，便是经由他之手流出海外，这件事直到现在，依旧让无数国人耿耿于怀。
​可他身上又有着没法全盘否定的另一面。早年西方对中国古器物认知浅薄，大多只收藏瓷器，卢芹斋系统性整理、编纂中国艺术品图册，开办多场大型专题展览，向欧美上流阶层普及古玉、佛像、壁画的艺术价值，客观上让中国古代艺术在西方打开知名度。
​他在巴黎修建标志性的中式红楼，专门陈列各类古文物，成为彼时欧洲了解东方艺术的窗口，不少海外学者都是通过他的藏品，深入研究中华古代工艺。战乱年代，他也曾向国内捐出物资支援故土，时常给家乡寄去钱款接济乡邻，私下流露过对故土的思念。
​人性从来非黑即白，卢芹斋就是极致矛盾的缩影。于家庭层面，他为一己私欲默许奥尔佳的算计，牺牲年仅十五岁少女的一生，亲手打造扭曲压抑的家庭环境，漠视妻子数十年的痛苦，自私凉薄的底色暴露无遗；
​站在文物保护的角度，他借着时代漏洞大肆倒卖国宝，大量不可再生的历史文物流失海外，给中华文脉留下永久缺憾，这份罪责无法抹去；但从中外文化交流维度来看，他客观搭建起东西方艺术沟通的桥梁，推动中国古艺术走向世界，这份客观贡献也不能完全抹杀。
​一九五七年卢芹斋在巴黎离世，相伴近四十年的畸形家庭彻底分崩离析，玛丽罗斯独自熬过十余年孤寂岁月后撒手人寰，当年那段荒唐婚姻里的所有人，终究没能得到圆满结局。
​时至今日，巴黎那座红楼依旧矗立，游客参观时总会同时听到两种截然不同的评价，有人称他是东方艺术的传播者，也有人痛斥他是倒卖国宝的商人。
​一个人一生功过交织，私人情感里的卑劣，事业上的利弊相互缠绕，很难用单一标签定义卢芹斋。我们该如何评判这样充满双面性的历史人物？他造成的文物损失，能否被文化传播的功绩抵消？那个被母亲和丈夫联手牺牲、困在畸形关系里一辈子的少女，又该由谁偿还她失去的一生？