河津地域狭小却衍生众多山名考辨

河津市地处山西省西南部、运城市西北隅，坐落于汾河、黄河交汇的三角地带；东隔汾河与稷山县相接，西以黄河为界与陕西省韩城市相望，南部依靠台地衔接万荣县，北部依托吕梁山与临汾市乡宁县相邻。市域东西宽27.5千米，南北长35千米，全域总面积593平方千米，地域空间有限，面积仅为韩城市三分之一。境内地貌由吕梁山区、南北坡高垣阶地、黄河与汾河河谷三大单元构成，汾河横向横穿市域中部，冲积形成土质肥沃、地势平缓的河谷盆地，整体地势呈南北高、中部低的马鞍形态。依照地质地貌特征，可划分为构造剥蚀中低山地、山前倾斜平原、河谷冲积平原、黄土台塬四类区域。

全境山水格局可概括为一山、二河、三峪：一山即吕梁山，二河为黄河、汾河，三峪指遮马峪、瓜峪、神峪。市域绝大部分区域属于平坦开阔的汾渭平原，山地分布范围有限，仅西北边界存有连片山体。从宏观地理脉络划分，这片山地统一归属于吕梁山南麓，后世出现的各类细分山名，均由此主干山脉衍生而来。

整片山体分布于古皮氏城、今河津城区西侧，当地先民依据方位将其简称为西山；从上古至北魏，此地行政建制先后为皮氏邑、皮氏县，古代典籍为清晰划定地域边界，又将这片山体专称皮氏西山。先秦至两汉时期，古人尚未对崖壁、山峰做细化区分，仅以西山、皮氏西山统称城西整片连绵山地。

伴随时代发展，人们对山川地貌的认知逐步细化，经过地质学家的考证，河津这片山体大约在喜马拉雅山造山运动时，这里就形成汾河谷地地质断裂带，它与太行中条山构成山西“表里山河”的南大门，孕育着山西南部美丽的自然风光，再结合历代人文典故、山体外形风貌，陆续衍生出黄颊山、双峰山、紫金山、姑射山、猴儿山、龙虎山等专属山峰名称。各类名号看似繁杂无序，实则各有清晰得名缘由，且全部能够对应省级、府级、县级地方志与先秦古籍记载，名称源流脉络清晰，地理层级划分明确。

一、吕梁山 名称由来 市域西北所有连片山体，官方地理统称吕梁山。“吕”取大地脊梁之意，连绵起伏的群山如同大地的脊背，故此得名吕梁。河津西北山地均为吕梁山脉向南延伸的末梢余脉，也是全境山地层级最高的通用总称。大禹治水开凿龙门峡谷，峡谷之内奔腾的黄河水道，古时称作吕梁洪。先秦时期黄河西岸夏阳境内山体古称梁山，《汉书·地理志》记载：“夏阳，故少梁也，龙门山在北。”汉魏之后，官方典籍正式将河西山体定名龙门山，与河东吕梁余脉隔黄河两两相对，二者地理归属、历代固有名称界限清晰，不可混淆。 史料依据

1. 《淮南子·本经训》记载：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流。后世地理考据著作以此为基础，梳理厘清龙门东西两侧山体完整的地理归属体系；

2. 河津市官方地理档案明确标注：市域北部倚靠吕梁山，境内连片山地均属于吕梁山南麓余脉；

3. 雍正版《山西通志·山川》记录：河津西北所有山地，统一归属吕梁山脉东南支麓；

4. 《禹贡锥指》地理考据定论，河津北部山地为古冀州境内吕梁山脉南段分支。

二、西山、皮氏西山 名称由来

1. 西山：单纯依据城池方位定名，整片群山位于城区西侧，依靠民间口头传播，沿用已有千年；

2. 皮氏西山：依托上古县级建制划定专属地理片区，先秦此地设立皮氏邑，古代地理典籍搭配古县名，专门指代皮氏城西濒临黄河的整片山脉；汉代之前，片区内并无独立山峰的专属名称。 史料依据

1. 康熙版《河津县志·山川总论》记载：县域西北濒临黄河的群山，上古时代未细分独立峰名，民间统一称作西山，古代地理典籍统一记作皮氏西山；

2. 《水经注·河水四》清晰标注皮氏故城地理位置，后世考据学者据此划定皮氏西山完整地理范围；

3. 清代《禹门山川考》记载：皮氏西山是先秦时期城西连山的统一称谓，汉代之后，才逐步分化出黄颊山、紫金山等独立山峰名称。

三、黄颊山 名称由来 山体直面禹门口黄河水道，临河崖壁遍布赭黄色岩层，宽阔崖面轮廓酷似人的双颊，因此得名黄颊山。此处是隋代大儒王通、诗人王绩隐居讲学的场所，人文积淀深厚；自汉魏时期起，官修地理典籍均将其划定为河东龙门隘口处首要主峰。

史料依据

1. 四库收录雍正《山西通志》原文区分秦晋两山地理名称：河津县西北龙门水口，黄河西岸山体为韩城龙门山；本县临河首要山峰名为黄颊山。龙门仅为峡谷隘口称谓，黄河东岸崖壁隶属于黄颊山，河东原生山体自古并无龙门山这一名称；

2. 康熙《河津县志》记载：黄颊山位于县城东北三十五里，白牛溪发源于此山，山间留存王绩咏叹黄颊山的石刻诗文；

3. 唐代《太平寰宇记》区分黄河东西两侧山体，以黄颊山标注河东与河西对峙的主峰，与河西龙门山成对举记载。

四、双峰山 名称由来 双峰山实际仅指代黄颊山靠近黄河的一段断崖区域，两道陡峭崖壁笔直相对，中间留出黄河通行水道，远观形态如同两扇大门，依外形特征得名双峰山。该名称仅适用于峡谷入口临水崖壁，不能代指整片西山山脉。

史料依据

1. 康熙《河津县志》：双峰山，县城北四十里，两山相对濒临黄河，是龙门东侧崖壁，地理上隶属于黄颊山；

2. 明代薛瑄《游龙门记》记述：东侧崖壁两座山峰并列对峙，黄河水流穿行其间，此处便是古双峰山；

3. 雍正《山西通志》山川条目，将双峰山附记于黄颊山条目之下，注明其为同一山体的一处特色崖壁景观。

五、紫金山

名称由来

山体岩层富含赤铁矿，清晨与黄昏时分，整座山峦被紫红色霞光覆盖，故称紫金山。《左传》中记载的梁山分为两处，杜预《春秋左传集解》原文标注：“梁山，晋望也。在冯翊夏阳县者，雍州之梁山；在皮氏县者，晋国之梁山，即今河津紫金山。”文字清晰区分两处山体：一处为黄河西岸夏阳（今韩城）梁山，一处为河东皮氏梁山。唐宋之后，为避免地名混淆，各地地方志统一使用紫金山作为正式名称，统摄黄颊山后方北部整片群峰。 后世诸多文史研究出现“梁山崩”事发地的争议，核心根源在于未能区分河西夏阳梁山与河东皮氏梁山，杜预所作古注早已划定两山清晰地理界限，是可供采信的核心史料依据。

史料依据

1. 《左传·成公五年》：梁山崩，晋之望也。杜预注释：晋国境内的梁山即如今河津紫金山，雍州夏阳境内另有一处梁山；

2. 雍正《山西通志》记载：龙门以北群山古时称作河东梁山，当地民众俗称紫金山，山脉绵延四十余里；

3. 旧《平阳府志》记录：紫金山西侧衔接黄河龙门峡谷，东侧连通姑射山脉，是城北群山的主干山体，黄颊山为紫金山临近黄河的前沿支峰。

补充说明：黄颊山是直面黄河隘口的门户主峰，紫金山是纵深片区山体主干，二者同属一套山脉体系，仅区位、景观侧重不同，不存在主次冲突。

六、姑射山

名称由来

山名取自《庄子》《山海经》记载的上古仙山，地处河津东北边界，地跨河津、稷山、临汾三地，属于吕梁山脉独立分支。紫金山山体向东延伸，与姑射山山体相连；黄颊山、紫金山构成西山核心主干，姑射山为向东延展的边界山体，不直接毗邻禹门口黄河水道。姑射山与紫金山西山体系仅在地缘上相连，二者属于吕梁山脉下两条并列支麓，不存在从属关系。

史料依据

1. 《庄子·逍遥游》记载藐姑射仙山，《山海经·海内北经》亦收录相关地理记录；

2. 康熙《河津县志》：姑射山位于县城东北三十五里，山体绵延跨越三县地界；紫金山东南延伸段与姑射山地貌相接；

3. 《古今图书集成·山川典》平阳府篇目，将姑射山列为河津东北部标志性山体。

七、猴儿山

名称由来

坐落于紫金山南麓山谷之中，山间天然岩穴分布密集，古时常年有猕猴栖息活动，当地乡民依托山间风物特征，俗称此地为猴儿山。该名称仅记录于明清地方志细分条目，未出现在汉、唐两代全国性地理典籍中，属于后世民间衍生形成的称谓。

史料依据

乾隆《河津县志》山川附记：紫金山南麓分出小洞山、猴儿山，零散分布在山谷之间，暂无汉、唐古碑文字佐证，均为后世乡民依据山间风物所定名称。汉唐国家级地理总志未收录此名，层级低于古主峰定名。

八、龙虎山

名称由来

紫金山西侧山谷入口处有两座相邻小型山峰，一座山体蜿蜒起伏形似卧龙，一座山体陡峭挺拔如同伏虎，两峰相依相伴，民间合称为龙虎山。该名称仅指代山谷入口低矮小型峰丛，并非龙门片区主干山体。

史料依据

清代《河津乡土山川记》记载：禹门北部山谷入口，一山形态蜿蜒称龙山，一山山势陡立称虎山，当地民众合称龙虎山，属于紫金山旁侧小型支峰。

九、梯子崖相关“龙门山”辨析

1. 正史与官方地理档案佐证：河东原生山川体系本无龙门山这一山体名称查阅河津市官方地理档案，全域地貌总结为一山、二河、三峪，其中一山仅标注吕梁山，档案全文未记载本土原生山体名为龙门山。

自《汉书·地理志》写明“夏阳，故少梁也，龙门山在北”开始，历代官修典籍形成统一界定：龙门山专属黄河西岸夏阳（今韩城）。

从上古至建国前，所有省级、府级、县级古籍文献，从未将河东区域任意山体命名为龙门山。古籍之中“龙门”一词，仅指代黄河峡谷隘口、沿河渡口，不属于山体专属名称。

2. 行政沿革溯源：如今梯子崖片区古时不属于古皮氏西山范围依据《临汾市行政区划志》相关记载，如今被称作梯子崖的片区，千百年来隶属于临汾市乡宁县下化乡，直至1971年行政区划调整，整片区域才划入河津管辖。划入之前，这片山谷侧峰固定古名为龙虎山，千余年地方志均无“龙门山”相关文字记录，不属于古皮氏固有西山的地理范畴。

3. 文旅开发衍生新称谓，依托大禹历史文化进行宣传近年当地依托梯子崖片区开发文旅景区，为借助大禹凿龙门的历史文化资源提升区域知名度，停用传承数百年的古名龙虎山，对外宣传中统一使用“龙门山”这一全新名称，并配套两类宣传解读：

其一，称此处河道为黄河全线最狭窄河段，对标古籍记载的龙门隘口；

其二，以原乡宁属地崖壁为观测点，远眺黄河西岸正统龙门山，以此将河东崖岸与龙门山体概念绑定。

4. 核心定论：此“龙门山”为近代文旅宣传衍生名称，不具备传统地理正统性

第一，该名称仅用于景区对外宣传，无法更改正史、历代古县志以及官方地理档案中定型的山川定名；

第二，梯子崖所属山体只是紫金山外围小型支峰，并非古籍记载中与韩城隔河相对的河东核心主峰黄颊山；

第三，古代地理分界标准长期统一稳定：汉至唐代官修典籍严格区分黄河两岸山体，西岸山体固有名称为龙门山，河东核心山体固有名称为黄颊山，峡谷关口统一称作龙门。将原乡宁属地古名龙虎山改作龙门山，是近代文旅推广产生的衍生叫法，并非秦、汉时期传承下来的原生正统地理名称，不能作为“龙门山主体位于河津”的史料支撑。

十、补充概念辨析

1. 十八盘、八十盘：二者不属于山名，是黄颊山山腰处盘山通行古道的名称。《山西通志》记载山路曲折弯折多达八十余处，道路因此得名，仅用于指代通行路径；

2. 峨嵋岭、峨嵋原：地处河津南部，属于黄土台塬地貌，与城北西山分属两套独立地理单元，不能归入西山山名序列；

3. 龙门、禹门：仅指代两侧山体夹持形成的黄河峡谷隘口、沿河渡口，并非河东原生山体固有名称。北魏时期将皮氏县改名为龙门县，只是借用关口名称设立县治，古代历来存在以关口命名县域的惯例，并不代表河东山体名称同步变更。《汉书·地理志》长期将龙门山标注于河西夏阳境内，汉至唐代官修地理典籍始终严守这一地理分界标准；

4. 长门山、九龙门：长门山由紫金山北部狭长山岭“长门岭”民间讹写而来，1971年下化乡划入之后逐步流传，历代官修省志、县志并无官方记载；九龙门是梯子崖景区继改名龙门山之后，现代文旅衍生的宣传名称，上古至清代典籍均无相关山体定名，二者都不属于原生古山名。

十一、山水阴阳古地理礼制辨析

上古地理存在固定礼制标准：

山南水北称作阳，山北水南称作阴。禹门口段黄河整体呈南北流向，以此标准对照河津全域地形，地理特征清晰可辨。 河津所有山地分布在城区西北、正西方位，城池坐落于山体东侧，不在山体南侧，不满足“山之阳”的地理条件；“津”本义为黄河渡口，城区地处黄河东岸，不在黄河北岸，同样不满足“河之阳”的区位标准。

本地山体不在城池南侧、城区不在黄河北岸，山水阴阳方位与古礼标准不匹配，并不契合《史记》“耕牧河山之阳”记载的地理环境特征。结合司马迁自述“迁生龙门，耕牧河山之阳”的文字、山水地势形态、上古阴阳礼制、历代古籍史料综合对照，相关地理线索全部指向黄河西岸夏阳韩城，与河东河津地理条件不相符。后世部分观点将司马迁籍贯归属于河津，既与正史原文记载存在偏差，也不符合上古山水阴阳划分礼制，相关论证缺少完整史料支撑。

十二、方志其余山体详细考辨

（一）马鞍山

名称由来

马鞍山坐落于河津北部午芹一带、紫金山东延支麓，山体中部凹陷、两侧山体隆起，整体轮廓酷似马鞍，唐代官方定名马鞍坞，明清时期民间俗称马鞍山。山体属于吕梁山南麓紫金山向东延展的次级支峰，并不紧邻黄河禹门口，地处神峪上游地带，山下涌出泉水即为神峪源头，周边留存云头堡、罗汉洞诸多古迹。

史料依据

1. 雍正《山西通志·山川》原文：“马鞍山在县北三十五里，高四里，形似马鞍，唐地理志名马鞍坞，一名高鞍坞，水母庙下出泉名神峪，坞东有云头堡，高阜有罗汉洞”；

2. 光绪《河津县志》：午芹马鞍山，为紫金山东延余脉，自成一座山坞，和姑射山山体在地缘相连，但不属于龙门临河崖壁体系。

山体定位判定

马鞍山是紫金山东侧次级支峰，归入上古皮氏西山范畴；汉唐正史记作马鞍坞，马鞍山是后世民间叫法，层级低于黄颊山、紫金山等核心主峰。

（二）疏属山

名称由来

疏属山坐落于河津县城以南十里，紧邻汾河沿岸，山名取自《山海经》，“疏属”释义为断续相连的山冈，山体属于汾河沿岸黄土隆起形成的低矮土山，并不归属北部吕梁山南麓的西山山系，自成独立的黄土台塬地貌。隋代大儒王通曾在此筑汾亭讲学著述，旧志所载河津古八景之一“疏属晴岚”便诞生于此。

史料依据

1. 光绪《河津县志·山川》记载：疏属山，在县南十里。《山海经》：疏属山名，枕汾水。王文中子于此筑汾亭，作《汾亭操》；

2. 隋代王通《中说·事君篇》：疏属之南，汾水之曲，有先人之敝庐在，可以避风雨。

山体定位判定

疏属山地处汾河南岸，和禹门口西山山体分属两套地理单元，不属于上古皮氏城西的西山范围。

（三）黄沙岭

名称由来

黄沙岭位于河津城区以西5里，濒临黄河东岸；其下伏基底为地质年代久远的黄河高阶地，但地表大面积黄沙堆积层，是宋元明时期黄河小北干流泥沙淤积叠加风力吹扬作用逐步形成。唐代此地紧邻黄河渡口，先民修建后土庙，光绪《河津县志》记载相传唐以前庙宇紧邻黄河，为过往船夫祈福之地；随着黄河泥沙长年淤积，滩地向外扩张，地表遍布黄沙，故此得名黄沙岭。整体地势平缓，属于黄河阶地形成的长条土岭，并不是吕梁山的基岩山体。

黄沙岭只是黄河东岸发育形成的黄土阶地，并不隶属于河津西北吕梁山南麓连片西山山体，不在上古皮氏西山的固有地理范围之内。唐代之前此处尚且濒临黄河水面，滩涂环境并不适合营建汉代大型墓葬，此地从未存在汉代司马迁祠墓。

司马迁的真身墓葬坐落于河西韩城的韩奕坡，该处在1982年经国务院审定，列入全国重点文物保护单位，具备国家层面权威认定；河东河津黄沙岭一带并不存在司马迁正统墓葬遗存，后世出现的相关说法，只是近代人为附会历史IP衍生出来的片面说辞，并没有正史典籍、国家文保档案作为支撑。

史料依据 光绪《河津县志》：黄沙岭，在县西五里，袤二十里有奇，广十里；后土庙在县西南黄沙岭上，土人名高庙。庙垣西有竹遗迹，相传唐以前庙临黄河，系舟人挽舟处，风沙常年堆积墙体，但始终不会侵入殿宇内部。

山体定位判定

黄沙岭基底虽为古老黄河阶地，但现在地表黄沙地貌成型于宋元明时期，不属于西北连片西山山体，不在皮氏西山范围之内，也并非司马迁墓葬所在地。

（四）卧麟冈（九龙头）、白虎冈

名称由来

卧麟冈地处紫金山向南延伸的末端，九道起伏平缓的山冈蜿蜒排布，形态如同九条龙头，明代民间俗称九龙头；清代官方方志正式定名卧麟冈，后世依托山冈修建九龙庙（真武庙）。卧麟冈向东延展形成的土冈山势挺拔，当地人称作白虎冈，旧传薛仁贵与柳氏曾经栖身的寒窑便坐落于此。但是现存窑洞并无唐代建筑遗存的考古依据，如今众人熟知的寒窑，相传是近代生产大队废弃的牛圈窑洞，被后世包装成了唐代薛仁贵寒窑。二者都是紫金山余脉向南延伸之后形成的低矮黄土岗阜，并不是高大的基岩山峰；民间口语将卧麟冈称作九龙山，但历代官修方志并没有九龙山这一官方定名。

史料依据

1. 光绪《河津县志》：城北冈旧名卧麟冈，实姑射山麓也。平冈屈曲，至东十五里大黄村，北名白虎冈，为薛仁贵故里；

2. 清代《河津乡土山川记》：九峰蜿蜒起伏，乡民俗称九龙头，后世兴建九龙庙，民间口语将此地称作九龙山，但历代官修方志仅定名卧麟冈。

山体定位判定

卧麟冈、白虎冈属于紫金山南延末端的低矮岗阜；九龙山仅为民间俗称，并非古代官方定名，更无薛仁贵唐代寒窑。

（五）小洞山、绵羊山

名称由来

小洞山位于紫金山南麓山谷内部，山间岩洞密布，和猴儿山相伴分布，属于紫金山峪谷内小型山峰；绵羊山地处原乡宁县下化乡，1971年划入河津境内，山体外形酷似俯卧的绵羊，康熙《乡宁县志》最初写作绵山，清代民间改称绵羊山。

史料依据

1. 乾隆《河津县志》山川附记：紫金山南麓分出小洞山、猴儿山，散列峪谷之间，无汉唐古碑佐证，皆后世乡民依山风物得名；

2. 现代《河津市地理志》记载绵羊山海拔1054.7米；康熙《乡宁县志》记作绵山，清代民间俗称绵羊山。

山体定位判定

小洞山属于皮氏西山范围，但只是明清民间衍生名称；绵羊山旧属乡宁，并不在古皮氏西山的固有疆域之内。

层级整体划分

1. 先秦至汉唐正史正统主峰：吕梁山、皮氏西山、黄颊山、紫金山、姑射山；

2. 宋元‑明清省府县志正式收录山体：双峰山、马鞍山、小洞山、卧麟冈、白虎冈、黄沙岭、疏属山、绵羊山；

3. 明清民间衍生名称：猴儿山、龙虎山；

4. 近现代民间俗称：长门山、九龙山；

5. 当代文旅商业创造名称：河东版龙门山、九龙门。

十三、结语

河津全域仅西北边界存在一片连片山体，宏观地理统一归属于吕梁山南麓；上古时期民间统称西山，古代典籍记作皮氏西山。后世伴随地貌认知细化、人文典故积累、山间风物辨识，逐步分化出黄颊山、双峰山、紫金山、姑射山、龙虎山、马鞍山、绵羊山、小洞山诸多细分名称；南部汾河沿岸还分布疏属山、黄沙岭、卧麟冈、白虎冈一众黄土冈阜。同一山脉衍生多重名号，看似纷繁复杂，每一处方志记载的称谓均能找到历代正史、省府地方志完整文献作为佐证，源流清晰有据。

如今大众常提及的河津“龙门山”“九龙门”叫法，是1971年原乡宁下化乡地块划入河津，叠加近年景区文旅宣传衍生形成的近代称谓，长门山也是后世民间讹写而来，全部不在河东地区传承千年的原生古山水定名体系之内。河津官方地理测绘档案、历代传世古籍均可佐证，河津城西北山地正统主干脉络为吕梁山，民间通用俗称西山，本地自古并无原生山体名为龙门山。

梳理山川文脉，应当尊重历代正统定名、依托完整文献记载；近代文旅推广产生的临时衍生名称，无法替代传承千年、有史可考的传统地理定名。山河地貌格局千年恒定，上古典籍文字记载明确，龙门文脉的正统地理归属，自古已有清晰定论。本文系统梳理一山多名完整源流，厘清古今地名混淆误区，校正文旅衍生名称带来的地理认知偏差，还原古籍记载的山川原貌。

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