河南
崇祯十七年，李自成的人马浩浩荡荡，一脚踹开了北京城的大门。
在煤山那棵老歪脖子树下，朱由检把脖子套进了绳套，彻底交了班。
对这位把江山弄丢了的皇帝来说，两眼一闭万事休，可对于活着的那些野心家，围绕他的这盘大棋才刚刚摆开阵势。
翻开史书，你会发现个挺邪门的事儿：这朱由检明明是个亡国之君，竟然混到了四个庙号、三个谥号。
要知道，西汉那二百多年光景，也就刘邦、刘恒那几个狠角色才有资格进太庙。
按规矩，把祖宗基业败光的人，那是没脸见先人的，哪还有资格享受香火供奉？
偏偏崇祯不仅有，还一堆。
这倒不是因为后人对他有多深的感情，纯粹是因为当时那帮争天下的狠人，都在打自己的算盘。
每一个名号抛出来，背后都是一次为了证明"我也配当皇帝"的精准算计。
头一个拍板的，是闯王李自成。
这哥们儿屁股刚坐进紫禁城，就碰上个难题。
按老规矩，新朝代为了显摆自己大度，顺便证明自己是接班的，通常会给前朝末代皇帝个名分。
就像曹丕给汉献帝、李渊给隋炀帝那样。
逻辑很通顺：虽然你是昏君，但好歹也是天子，我给你面子，其实是给"皇权"这块招牌面子。
可李自成心里的账本不是这么写的。
跟着他混的都是饿肚子的穷苦人，他起家的口号是"替天行道"。
要是给崇祯一个体面的封号，那岂不是说自己造反造错了？
他和手下的兄弟恨透了大明朝，更恨透了这个让大家没饭吃的皇帝。
于是，李自成脑子一热，干了件特别情绪化的事儿。
起初他连尸体都懒得管，直接扔到东华门外让人围观。
后来还是那帮太监哭着喊着求情，他才勉强同意用棺材装起来。
也就到此为止了。
崇祯生前没修陵墓，李自成更没闲工夫给他盖，直接让人把崇祯两口子硬塞进了田贵妃的坟里。
啥名号都没有，甚至连个独立的坟头都不给。
在李自成的剧本里，崇祯必须得是罪大恶极。
只有把前任皇帝踩进泥坑里，大顺政权这腰杆子才能挺得直。
可惜啊，这步棋走得太臭。
这种羞辱人的做法，虽然让农民兄弟解了气，却把北方的读书人和当官的彻底推到了对立面，给自己后来的崩盘挖了个大坑。
紧接着进场的，是多尔衮。
清军刚进关那会儿，日子其实不好过。
多尔衮是个顶级的操盘手，他心里门儿清：自己兵马不多，脚跟没站稳，汉人还特别排斥。
咋样才能花小钱办大事，把这局面稳住？
多尔衮甩出了一张王炸：给崇祯报仇。
这招实在是高。
只要举起"报仇"的大旗，清军立马就从侵略者变成了帮大明讨公道的"义军"。
既然要演戏，那就得演全套。
多尔衮必须把崇祯捧得高高的。
这时候，给啥名号就不光是礼貌问题了，那是为了拉拢人心。
多尔衮直接无视了"亡国之君没庙号"的老皇历，硬是给崇祯安了个"怀宗"的庙号。
这个"怀"字选得太绝了。
既让人觉得这皇帝死得冤，又暗示老百姓都念他的好。
至于谥号，定了个"端皇帝"。
"端"字那是夸人守规矩、品行正，评价相当高。
不但如此，清廷还把那个凑合事的田贵妃墓给扩建了，正儿八经挂牌叫"思陵"。
刚入关那阵子，多尔衮甚至还要去祭拜孔庙，连剃头改衣服的命令都先压着不发，装得特别谦虚。
这笔买卖做得太划算了。
仅仅费了点笔墨，修了个坟头，就成功分化了汉人阵营，让不少大明遗老放下了手里的刀。
这会儿的崇祯，在多尔衮看来根本不是死人，而是一块用来敲开中原大门的金砖。
多尔衮在北方演得起劲，南边的明朝残余也没闲着。
崇祯上吊的消息传到南京，那边的朝廷班子还在。
对那帮大臣来说，赶紧立个新君才是头等大事。
在一片乱糟糟的局面里，福王朱由崧被马士英那帮人推上了台，年号弘光。
可这弘光皇帝有个致命伤：腰杆子不硬。
虽说按族谱他是第一顺位，可东林党那帮人压根瞧不上他，觉得他既没本事品德又差。
更要命的是，当时谁也保不齐崇祯的儿子是不是还活着，只要有个皇子冒出来，朱由崧这皇位就得让人。
在过去，想证明自己是正统，最好的法子就是给先帝立庙。
只有亲儿子、真接班人，才有资格给老爹定名号。
朱由崧为了证明自己是合法的，在给崇祯起名这事儿上，简直是拼了老命。
这完全是一场争夺"话语权"的闹剧。
大臣们吵翻了天，先后整出了烈宗、思宗、乾宗好几个方案。
大学士高弘图死挺"思宗"。
他还引经据典，说古书里有"钦明文思"的说法，前几个字都被人用烂了，就剩个"思"字，配崇祯正合适。
就这样，崇祯有了第二个庙号：思宗。
谥号叫"烈皇帝"。
这个"烈"字，是夸他有功劳、能安民，直接把崇祯捧成了一代圣主。
可没过多久，丢人的事来了。
有个书呆子翻开书本一查，说这"思"字在谥法里有"后悔犯错"的意思。
虽说庙号一般不按这个论，但在急着证明自己"受命于天"的弘光朝廷看来，这点瑕疵简直要命。
于是，高弘图一倒台，弘光朝廷又折腾了一回，把庙号改成了"毅宗"。
"毅"听着就果断、威风。
这就是崇祯的第三个庙号。
这还没完。
后来隆武帝在福建登基，为了显得自己比弘光帝更正牌，又给崇祯改了个庙号叫"威宗"。
才短短几年功夫，南明那几个小朝廷围着一个死人，像走马灯似的换了三个庙号：思宗、毅宗、威宗。
他们哪是在争崇祯的名分，分明是在争自己屁股底下那把椅子的合法性。
等到顺治皇帝亲政，风向彻底变了。
李自成完蛋了，张献忠也没了，南明那几个小朝廷被打得七零八落。
大清坐稳江山已经是板上钉钉的事，犯不着再像刚进关时那样小心翼翼地看汉人脸色。
这时候，崇祯这块"敲门砖"，已经没啥利用价值了。
既然不需要统战了，那就得讲讲政治规矩。
清朝要坐稳天下，就得把自己当正统，把明朝定义为"前朝"。
顺治发了一道谕旨，语气冷冰冰的："给前朝亡国之君定谥号，按礼制不能给庙号。
这笔账算得很精：以前给崇祯庙号是为了骗人入伙，现在天下都是我的了，再给个亡国之君留着庙号，那不是长他人志气，灭自己威风吗？
于是，多尔衮当年定的"怀宗"直接作废。
不光庙号没了，谥号也得改。
当年多尔衮给的是"端皇帝"，那是好词儿；顺治大笔一挥，改成了"愍皇帝"。
在字典里，"愍"的意思是"国家遭了难"。
就改这一个字，意思全变了。
"端"是夸他人品好，"愍"是给他盖棺定论：就是个倒霉的亡国之君。
至此，清朝给崇祯定下了最终的调子：一个值得同情，但注定要完蛋的前朝末代头子。
回头再看，崇祯死后这通折腾，简直就是一部明清换代时的政治博弈录。
李自成不给名号，是为了证明造反有理，结果输在眼光太窄。
多尔衮给好名号，是为了骗取入场券，这笔投资赚翻了。
南明那帮人变着花样改名号，是为了抢正统大旗，那是弱者垂死前的挣扎。
顺治最后改回坏名号，是因为大局已定，赢家不需要再装样子。
崇祯到底该叫啥？
清朝官方文件里写的是"愍皇帝"，没庙号。
明朝那些老遗民私底下还是叫"思宗"或者"毅宗"。
其实叫啥早就不重要了。
在历史这盘大棋里，崇祯早就不算个人了，他就是一个任人打扮的泥胎木偶。
活着的时候，他把控不了大明的方向；死后，他甚至连自己墓碑上刻啥字都说了不算。
这大概就是当个亡国之君，最惨的地方吧。
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