这支手夹“烟盒”的“土舞蹈”，凭啥火到了国外？

半月谈记者 李力 岳冉冉

今年5月13日，贵州榕江村超迎来三周岁生日，当地群众自发涌向球场，榕江的天空被欢呼声点燃。3年前，榕江县举办的和美乡村足球超级联赛，将足球运动与乡村民俗文化深入融合，引发各界广泛关注，村超成为继村BA之后又一大现象级“村字号”IP。

从春日村跑踏野，到盛夏球场争锋，再到金秋欢聚、冬日夜幕下的村晚欢歌……在农业农村部等部门的大力支持下，以村BA、村超、村晚、村跑、村乒、村庆、村舞、村晚、村播、村秀等为代表的“村字号”群众性文体活动，在全国乡村落地生根、四季不衰，从乡村走向了城市，从国内走向了国际。

一系列源自田间地头、群众喜闻乐见的“村字号”，依托乡土文脉、立足农民主体、触摸时代脉搏、感知自然肌理、厚植家国情怀，既有精彩绝伦的竞技比赛，也有野趣横生的休闲体验，既是多姿多彩的文化展演，更是全民共享的精神盛宴。“村字号”不只是丰富乡村生活的文体活动，更成为拉动产业增收、涵养文明乡风的有力抓手。

坚持农村作主场，强调农民当主角，是“村字号”的主体调性。从全国最后一批脱贫县到“贵州亮丽名片”，榕江用3年时间证明了一件事：村超没有把足球变成少数人的竞技，而是让足球重新成为多数人的节日；没有把流量当成可以收割的韭菜，而是把它育成一片人人浇灌的森林。只有始终将农民群众置于主体地位，确保活动为了群众、依靠群众、成果由群众共享，乡村赛事才能摆脱“一阵热闹”的困境，实现全年常态化开展。

扎根本土特色，让文化做内核，是“村字号”长盛不衰的底气所在。不同于刻意打造的网红活动，“村字号”的生命力深深扎根在各地独有的农耕传统、民俗风情与民族文化之中。西南地区凭借浓郁的民族文化优势，将村超、村BA打造成全国标杆；内蒙古、新疆等边疆地区，则融合草原风貌与民族习俗，推出村排、群众联赛等特色活动；北方多地常态化开展农民体育赛事、四季村晚等活动，搭配民俗展演、乡村市集；江浙地区打造精品村跑线路、“村咖”等特色IP；中南各省多点发力，培育出村厨、村歌等多元品牌……真正出圈的“村字号”，从来不是简单照搬模仿，而是因地制宜、错位发展。放眼全国，各地结合地域特点与农事节奏布局活动，形成了“一村有特色、一赛有风情”的生动局面。

以赛引流聚气，业态多元融合，是“村字号”价值倍增的品牌内核。过去不少人认为乡村文体活动只有热闹、难有实效，如今的“村字号”走出“文体搭台、农文旅体商融合唱戏”的新路子，文体舞台变身助力乡村增收的新赛道，人气稳稳转化为乡村发展实实在在的收益。赛场演出场内外，农特产品展销、非遗市集同步铺开，本地土特产走出乡村；人流涌入带动民宿、餐饮、交通全线升温，闲置农房、老旧村落得到盘活。贵州依托村超、村BA实现数十亿元综合增收，浙江系列村跑直接拉动近2.5亿元乡村消费，湖南多地借乡村赛事撬动全域旅游增长。与此同时，直播带货、乡村研学等新业态顺势兴起。一场乡村赛事，打通了产业壁垒，拉长了增收链条，让短期流量变成乡村长久发展的“留量”。

据不完全统计，“十四五”期间，网络浏览量破10万次的“村字号”累计实现经济效益436.1亿元，其中，2025年“村字号”预计实现经济效益142.8亿元，较2021年增长58倍。

遍布乡野的赛场与舞台，是聚人心、淳民风的天然载体。各地巧妙将文明理念融入村晚节目、山歌快板和赛场宣讲，用村民听得懂、愿意看的方式倡导婚事新办、厚养薄葬、勤俭向善。在不少地方，打牌闲聊的人少了，登台表演、组队参赛的人多了；邻里隔阂少了，互帮互助的氛围浓了。除此之外，赛事还挖掘出一大批乡土艺人和乡村工匠，传统农耕文化、非遗技艺在展演中活态传承。集体参与式乡村赛事，拉近了邻里距离，凝聚了乡村人心，在潜移默化中重塑乡村精神风貌，让文明乡风成为乡村动人底色。

如今的“村字号”文体活动，早已超越单纯的娱乐属性，成为推动乡村发展的新兴力量。未来，要让“村字号”长久红火，还必须继续深挖本土文化资源，保护原汁原味的乡土风情，通过特色打造、创新升级，减少“跟风模仿”，增加“乡土锚定”。同时，建设好一支懂文化、善经营、会管理的乡村人才队伍，保障“村字号”提质增效。此外，充分发挥“村字号”在产业链延伸、多种功能拓展、乡村多元价值发掘等方面的重要作用，打造乡村融合发展“超级发动机”，激活乡村发展新动能。

深化产业融合、凝聚社会关注、传播乡土文化、重塑乡村空间、激发内生动力、促进城乡融合，“村字号”正在用独特的价值提升和功能再造，变“活动人气值”为“发展热力值”。

走访实录
手夹“烟盒”的“马缨花”舞火了

六月的云南红河州石屏县哨冲镇曲左村，烈日灼人。正值农忙时节，村民在地里弯腰、起身、挥锄。村民董祥宝直起腰，用手背抹了把汗，喊了一嗓：“歇气喽！”

田埂尽头的空地上，接连响起阵阵脆响：“哒——哒——哒”，这是传统烟盒弹响的声音，当地人一听便知，这是本土小调《马缨花》的开篇前奏。地里的人纷纷聚拢，有的把草帽往头上一扣，有的拖着沾泥的凉鞋就往空地走。

“山上开的马缨花，哪个最爱它？山上开的马缨花，阿妹最爱它。”没有专业妆造，没有规整队列，算不上精心编排，只是田间休息时随性而起的舞蹈。男的拨动四弦琴，女的跳起烟盒舞，空地上洋溢着旺盛的生命力。

可能鲜有人知，2024年在网络爆火的舞蹈《马缨花》就诞生在这个村。这支舞曾从红河州火遍全国，还火到了德国、马来西亚等国。

或许有人不解，这支看起来有点“土”的舞蹈，为啥能火？答案就藏在曲左村的乡土文化里。

2018年，在红河州从事文化工作20多年的张明，深入村寨体验生活，以彝族烟盒舞为舞蹈素材，以曲左村彝族山歌为音乐，采用当地民间方言、白话作为唱词、念白，对原生态劳作动作进行舞蹈编创，创作了《马缨花》这支舞。

舞蹈描绘了彝族青年如马缨花般火热的爱情，表达了彝家儿女对家乡的热爱，以及对美好生活的向往。舞蹈时，舞者手夹“烟盒”的底与盖，边弹边舞。人们身着彝族刺绣的民族服饰，佩戴银泡，身姿摇曳，如同一朵朵绽放的马缨花。

“《马缨花》在发源地曲左村人气很高，很快就传播到县里、州里，成了大小广场的必跳曲目。”石屏县非物质文化遗产保护中心主任罗继德说，“我们不是在推广一支舞，我们是在推广一种生活方式。《马缨花》火了，火的不仅是舞步，还有石屏的豆腐、异龙湖的风光。”

从村级比赛，到镇里选拔，再到县级比试，最后一路跳上全国舞台，《马缨花》的进阶之路，也是红河州文旅融合的一盘大棋。

2024年4月，红河州文旅局搞出一个大动静——马缨花舞蹈挑战赛，邀请全国各族群众跳《马缨花》，规则不难：只要你敢跳，带上话题发到短视频平台，就有机会拿大奖。这招彻底点燃全民参与热情。

“红河州的民族文化资源禀赋优越，但有时有‘养在深闺人未识’的感觉，而《马缨花》的出圈，在于它找到传统与现代的结合点，那就是‘低门槛+高共鸣’。”红河州文旅局副局长郑婷解读说，州文化馆编创人员没有把烟盒舞变成阳春白雪，而是保留了烟盒舞最核心的韵律，烟盒既是道具，也是乐器，它简单到只要会弹，就能入门。

3个月后，红河州又发起“马缨花舞蹈巅峰赛”，分线上和线下赛，邀请全国喜爱《马缨花》、热爱文化艺术的网友共创、共跳这支舞，发布相关视频，评委根据点赞量、转发量、收藏量打出分数，评出一二三等奖。同时，红河州还为视频获赞超过300人次的网友提供免费本地游的机会。

很快，热情的旋律一路从红河州跳到北京天安门、西藏布达拉宫，在众多城市地标前也出现这支舞，无论是专业演员、还是业余舞蹈爱好者，都在分享自己的跳舞作品。

再后来，《马缨花》在留学生和旅居中国的外国人中传播开，这场巅峰赛又衍生出英语、越南语等多国语言版本。直到今天，这支舞的线上教程还在传播。今年5月，《马缨花》绽放在央视《全民畅舞》的舞台。

“《马缨花》之所以能火，归根结底，是因为它接地气，通人心。”红河州文旅局局长赵伟说，“它让乡村不再是回不去的故乡，而是令人向往的远方。”

在曲左村，非物质文化遗产代表性项目“彝族四弦弹奏曲”的县级非遗代表性传承人、村民阿进旺说，他虽然不懂什么是“线上比赛”，但他知道“怎么弹《马缨花》才好听，怎么跳才能让自己心情好”。

董祥宝也表示：“这个小调，是老一辈从小就传给我们的，现在我们还是天天在唱。没想到能在全国出名，我感到很自豪。”他的脸上洋溢着满足。

夕阳西下，锄头靠在田埂边，烟盒声仍在山谷里回荡。