“肇兴中国“大展最抢眼的展品，讲述秦与戎共生共融的故事

近日，上海博物馆“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”开展。展览汇聚甘肃、陕西两地最新秦文化考古成果，及上博馆藏文物，共计320余件/套，系统呈现秦从西周附庸到建立大一统国家的恢弘历程，揭示出秦在中华文明多元一体发展进程中的重要作用和地位。展期至9月7日。

上海博物馆“何以中国”系列第五展“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”正在热展。展厅中最抢眼的，居然是一件复原件。这件复原件可不简单，它的原型是马家塬战国西戎墓地出土的随葬马车。这辆车实在太奢华了，整辆车几乎被金银料珠全部覆盖，把随葬车装饰得如同巨型奢侈品。

甘肃省天水市张家川回族自治县马家塬墓地远眺

但它的价值远不止于奢华的材质、繁复的装饰。这辆马车出土的地方——甘肃省天水市张家川回族自治县马家塬遗址，才是真正让考古界为之震动的所在。该遗址于2006年启动发掘，曾获评当年的“全国十大考古新发现”，并于2021年入选“百年百大考古发现”。如今，它作为“肇兴中国”特展的重要单元来到上海，向我们讲述了秦人与戎人之间共生共融的故事。

马家塬墓地M14-1号车（复原件），被称为“戎王座驾”

被秦“收编”的西戎首领

马家塬墓地的主人是谁？答案是一群西戎贵族。但打开他们的墓葬，你会发现一个奇怪的现象：以往发现的欧亚草原地区游牧人群的高等级墓葬中，一般都会有武器、马具和动物风格艺术三个要素。武器是草原武士的灵魂，是权力的象征，因此这类墓主身边，一般都会有短剑、箭镞、戈等随葬。可马家塬16号墓的墓主，周身金银饰品环绕，项链、腰带、珠饰应有尽有，偏偏不见一把贴身兵器。

16号墓中，只有一把鋄金银的铁矛，装饰奢华，且它并未放置在墓主身边，而是和随葬车放在一起。显然这件铁矛只具有礼仪功能，而非实用功能。

那么实用的兵器去哪儿了呢？总结马家塬遗址的其他墓葬可以发现，各类武器在各墓中的分布并不普遍、均衡，只有部分墓主的身体周围，发现有少量的戈和铜镞。更关键的是，整个马家塬遗址中，都没有发现过一件极具戎人身份特征的短剑。

考古学家据此推断，战国晚期，马家塬的西戎首领已经被秦国“收编”。他们的武装力量受到秦的有效管控，下葬时连兵器配置都要按秦的规矩来。首领的随葬品中不能出现实战兵器了，那拿什么来彰显威权？于是奢华的车辆、繁复的项饰、精美的腰带，这些非军事性的威权物，反而成了马家塬戎人身份的象征。

墓葬里的“身份转型”

在展厅中，你还会注意到马家塬出土的另一类器物：中原式的青铜容器。铜鼎、铜壶、铜敦……这些标准的周秦礼器，在中原贵族墓里很常见，如今却出现在戎人首领的墓葬中。

再看墓葬本身。马家塬6号墓是目前整个遗址中规格最高的一座，它是一座“甲”字形大墓。所谓的“甲”字形，指墓室由一个方形的竖穴土坑墓和一条斜坡墓道组成，其平面图形似汉字“甲”字。在中原礼制中，这是诸侯或卿大夫才配使用的规格，是一种等级制度的象征。可在马家塬，戎王也按照这种规制安葬自己。

墓葬形制与随葬器物一起，勾勒出一幅清晰的图景：戎人还是戎人，但他们表达身份的方式已经变了。从前，草原贵族靠兵器、马具、动物纹金饰来彰显地位；但在战国晚期的马家塬，戎人首领要在最重要的丧葬仪式上，用中原式的容器、用“甲”字形大墓的形制、用“台阶越多等级越高”的规制，来宣示自己的身份。这可以理解为一种“身份转型”，他们想融入秦人的体系，又不愿彻底抛下自己的传统，于是在马家塬遗址中，我们看到了秦戎交融的生动体现。

鋄金银铁车軎

一辆马车串起半个世界

截至2020年底，马家塬墓地共发掘墓葬80座、祭祀坑3座，出土礼仪性车辆68辆。可见该地的西戎贵族对车的喜爱。这种车的主体结构与秦的车制相近，葬车的习俗也受到秦文化因素的影响，但车身上极尽奢华的装饰风格与工艺传统，体现出戎人的审美偏好。

这辆停在展厅里的“豪车”，2008年出土于马家塬墓地14号墓，在整个马家塬遗址出土的随葬车中，属于规格最高的一档，被称为“戎王座驾”。

车舆侧板饰

它的车舆以木为骨架，左、右侧板装饰纵横排列的方形银箔花饰，交叉处用包金铜泡固定，外圈以汉蓝、汉紫、铅白三色料珠组成回字纹宽带饰。车毂装饰繁复，分为多层：有金银箔镂空形花饰，有用三色珠组成的回字纹宽带饰，还有以金银箔包裹的凸起物组成环状装饰。车轮外周用镂空的银箔花纹装饰。

车身上的饰件采用捶揲、镶嵌、鋄金银等工艺，整辆车几乎被饰件完全覆盖。制作一辆车需要消耗大量金银、雇佣许多能人巧匠，足见戎人对车的珍视与财力之雄厚。

除了秦的车制、戎的金银装饰之外，车身上的饰件纹样，还透露着更远的来路。金银饰件上的忍冬纹、巨喙鸟、变体鸟纹、镂空带有剪纸效果的带饰、动物相斗纹、成列行进的动物与俄罗斯阿尔泰地区的巴泽雷克墓地有一定的关系。

这说明马家塬的西戎贵族绝不是什么偏居一隅的“蛮夷”。相反，他们是广阔贸易网络上的关键节点，是东西文化交流的中间人。而马家塬墓葬所呈现出来的，正说明了此时的秦人对西戎首领的控制，已经深入物质层面。这时候的秦人很可能已经通过控制和笼络这些戎人首领，掌握了交通要道，和西方的器物、工艺、文化进行了交流，也为日后统一天下积蓄了经验与资源。

鋄金银铁车踵饰

展厅里的“大一统”密码

展厅里那辆“豪车”安静地停在灯光下，金银微闪，珠彩依旧。它的车骨源自中原，装饰取自草原，工艺远溯西域，葬法却独属戎人自己。一件器物，把秦、戎、西域统统装了进去。

这正是“肇兴中国”展览想要传达的：秦的统一，不只是军事征服，更是文化上的包容与整合。展厅里的中原式铜容器、不再佩刀的戎王、那辆“混血”的豪华马车——它们拼在一起，讲述的是一段长达数百年的对话。

秦人没有把戎人推向对立面，而是在一次次的贸易、战争、技术输出和制度渗透中，把曾经包围自己的“敌人”变成了体系内的“自己人”。这种务实、包容的智慧，后来被用在六国身上，最终把天下装进了同一张版图。

（作者为上海博物馆青铜研究部馆员）