山东
6月29日，孟子研究院“泰山学者·青年问学——杨海文教授师生对话会”在博约楼陈来书屋举行。邀请中山大学哲学系教授、博士生导师，山东省泰山学者特聘专家，孟子研究院特聘专家杨海文教授与孟院青年科研人员围绕《孟子》研究方法、治学理念与学术前沿等议题展开深度交流。孟子研究院党委书记、院长袁汝旭，党委委员、副院长毛景卫及全体工作人员参加。对话会由科研管理部负责人、副研究员刘奎主持。
杨海文长期从事中国哲学研究，学术重心在孟子思想、孟学史及《孟子》单章研究领域，近期主持国家社会科学基金重大项目“新编孟子正义”。该项目以回归《孟子》为宗旨，全面覆盖《孟子》260个单章，力求考据与义理融为一体。对话会上，主持人围绕单章研究方法论、历史进路与哲学进路之关系、学术研究与文化普及之互动、学术谱系中的自我定位、文献处理与学术规范等五个议题逐一设问，杨海文结合自身治学经验作了系统回应。
关于“新编孟子正义”的单章研究进路，杨海文指出，历代注疏虽多，但对《孟子》260个单章逐一深度解读的作品极少。以单章为基本单元做“新编正义”，需在浩繁文献中分门别类、厘清条理。他比喻道，材料愈多愈考验学力，如千军万马需良将调度。单章研究须聚焦与孟子直接相关的核心文献，避免无关材料堆砌，方能实现“章内自洽”与“跨章互证”的统一。
关于“文献考证”与“思想洞见”的关系，杨海文坦言自己曾因“学力不足”对诸多孟学史人物深怀遗憾。他认为孟子兼具哲学、历史、文学三重属性，研究必须坚持文史哲三位一体。学科细分是学术演进的必然趋势，但孟子研究须打通学科壁垒，学力之提升只能在持续的阅读与写作中渐进实现，“不走则永远看不到前方的风景”。
关于“局外人”视角与学术普及，杨海文表示异地身份反而有助于以新鲜目光审视孟子故里的文化资源。他回忆早年因生计所迫从事普及写作的经历，认为学者既要有严谨的学术论文，也应有深入浅出的通俗读物。以“孝敬父母是时代高度发展最重要的方式”为例，这一感悟既可提炼为学术命题，亦可转化为平易近人的文化表达，普及工作不妨碍深度研究，反而能倒逼思考的清晰化。
关于“古今对话”意识的养成，杨海文以《孟子·滕文公上》“墨者夷之”章为例，深入剖析“一本”与“二本”之辨。夷子身为墨家信徒而厚葬父母，暴露出“兼爱”理论主张与“亲亲”伦理实践之间的矛盾。孟子批评其“二本”，强调“亲亲”乃仁爱之根基。杨海文指出，古今对话能力只能在反复精读经典中逐步养成，经典之读常读常新。
关于“标点符号标出思想”，杨海文指出问题无处不在，关键在于缺少发现问题的眼睛。他以朱熹《四书章句集注》引用二程语录体例不一为例，有人称“子”有人直呼其名，细微差异中蕴藏学术价值。他勉励青年学者多读纸质经典，经典非快餐文化可比，细心与耐心是发现问题的基本功。
在自由交流环节，杨海文就现场听众提出的研究选题、文献处理等具体问题逐一作答。
袁汝旭在总结讲话中指出，此次对话会以青年学者提问、专家深度回应为基本形式，是研究院推动专业技术素质提升的一次有益探索。青年科研人员是孟子研究院未来发展的中坚力量，邀请名家大师与青年面对面交流治学心得、传授研究方法，有助于激发学术热情、拓宽学术视野。他强调，全体科研人员应珍惜每一次学习机会，在扎实文献功夫与深切现实关怀并重的治学道路上行稳致远，不断产出高质量学术成果，为孟子研究院学术事业贡献力量。
文稿：科研管理部
图片：谢以卓
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