末代皇帝的归宿：禅让是谎言，殉国为悲壮，改造是新生？

末代皇帝，也称亡国之君，一个很悲催的名字。

末代皇帝，意味着一个朝代的结束，也标志着新的时代开始。

古今多少事，尽在不言中。说说那些末代皇帝归宿的事，感慨亡国之君的最后归宿。

末代皇帝的归宿，大致可以分为三种：即禅让、殉国、改造。

崇祯皇帝上吊煤山（图片来源网络）

禅让的本质：皇权交接背后的妥协

很多末代皇帝面临国破家亡，在强大的权力面前，被迫将自己的皇帝位让给其他人，美其名曰：禅让。

禅让，本来是将帝位让给有德、有能、有才之人。但随着历史发展，禅让逐渐成了家天下的遮羞布，本质上就是篡位夺权。

历史上禅让的末代皇帝很多，但结局各不同，有的善终，有的离奇去世，有的被害。

汉献帝

东汉末年，曹丕可不像他老爸那样“挟天子以令诸侯”，他掌权后逼迫汉献帝刘协让位，也就是要让刘协把皇位禅让给自己。

不过，曹魏对待刘协很好。封刘协为山阳公，其放下皇帝的身段，当“赤脚医生”医病救人，去世后曹魏以天子之礼厚葬他。

值得一提的是，三国时期的末代皇帝结局很相似，曹魏的魏明帝曹奂禅让给司马炎，被封陈留王，后善终。另外两个，虽不是禅让，但结局相似。

蜀汉刘禅被封安乐公，闹出“乐不思蜀”的笑话，孙皓被封“归命侯”，结局已经很好了。

孙皓

后周恭帝柴宗训，面对黄袍加身的赵匡胤选择禅让，被封郑王，后病逝。

曹奂也好，柴宗训也罢，并不是心甘情愿要禅让的，面对强大的权臣，不得不妥协，把位置让出去。不过，新朝代并没有赶尽杀绝，反而优待前朝末代皇帝，原因也很简单，在兑现承诺的同时，也在合法化皇位。

禅让后也有离奇死亡和被害的。

秦朝子婴出城迎接刘邦，本来归宿还不错，但项羽进城后把其杀害，西汉的刘婴也是如此，王莽让其禅让，但后来也被其暗害。

隋恭帝杨侑，继位后让位给李渊，不久后突然暴毙，史书没有详细记载原因，被暗害的几率很大。

杨坚

北周静帝宇文阐，禅让给杨坚，先被封国公，后被秘密毒害。

唐哀帝李祝，禅让给朱温，也是先被封王，但实际上被囚禁，后朱温还是将其毒害。

从这几个禅让帝位的末代皇帝来看，归宿虽是禅让，但本质还是被害，也就是说，禅让只是后来者争夺帝位的明面上的过渡，没稳固权力前，需要禅让来获得合法性，稳固权力后，就要斩草除根，以绝后患。

殉国的悲壮：无可奈何的选择

末代皇帝也有悲壮的选择，那就是殉国。有句话说得好，叫“天子守国门，君王死社稷”，这就是末代皇帝悲壮的选择。

朱由检

明思宗朱由检，不能将大厦将倾的明王朝力挽狂澜，在李自成攻入北京时，选择在煤山上吊，并留下遗书，要用自己的命来换取京城百姓平安。

结局很悲壮，但本质还是无可奈何，因为朱由检继位时，明朝已经“烂透”了，他没有办法力挽狂澜，也不想逃生，最终选择以死明志，保住朱家皇室的贞烈。

宋末帝赵昺，面对国破家亡，在一群大臣的扶持下，年仅7岁的他，被陆秀夫背着跳海。这就是历史上著名的“崖山海战”，宣告宋王朝灭亡。

陆秀夫

陆秀夫这样做，一是怕赵昺被俘虏后被虐待，二是要以死来留住汉人王朝的气节。

说到这里，不得不说说北宋的宋徽宗父子俩，被金军破城后，他俩和大量皇亲国戚、嫔妃等等带到北方，受尽凌辱。这两父子也很“搞笑”，先是宋徽宗禅让给宋钦宗，其优柔寡断，被金兵破城，爆发“靖康之耻”，归宿不进惨，更耻。

靖康之耻

相比之下，灭北宋的金朝末代皇帝就很悲壮。

金末帝完颜承麟也是末代皇帝中很有传奇的一个。

金哀宗完颜守绪不愿意当亡国之君，把皇位传给了骁勇善战的完颜承麟，就在继位当天，皇城被攻破，完颜守绪选择自缢，而完颜承麟出宫应战，在战争中战死。

完颜承麟

完颜承麟从继位到殉国，只有2个时辰，一天都没有，很悲壮吧？

还有很多殉国的末代皇帝，比如东晋的司马德宗，被刘裕逼迫，选择自缢。（有记载说被刘裕派人将其勒死）

隋炀帝也是，在江都游船上被宇文化及夺位，杨广选择自缢，印证了他那一句“好头颅，谁当斫之”。

隋炀帝杨广

这几个殉国的皇帝，本质上是无可奈何的选择，如果有办法，谁不愿意活着在奋斗一把呢？

崇祯皇帝朱由检，他真的就想“君王死社稷”？那是没办法，明朝经过东林党与阉党之争，早就耗尽力量，土地被兼并，财富被商人官僚收入囊中，明朝要打仗，根本没有银两。这怎么打？加上农民揭竿而起，女真进攻，已经无力回天，崇祯无奈选择以死明志。

7岁的宋末帝赵昺，他知道什么？还是个娃娃，一群老臣也没办法，国破家亡时也只能选择跳海殉国，保留气节。

完颜承麟更是无奈，继位到战死，没超过两小时，时也命也。

隋炀帝杨广，面对大臣逼宫，选择三尺白绫自缢，留住了帝王最后的体面。

当然，除了北宋的徽钦二帝，这两个的确有点窝囊……

改造后的新生：皇帝变公民是一种新生

历史上末代皇帝，经过改造后新生的，只有一个皇帝，那就是溥仪。

溥仪3岁继位，这时候他还是个孩子，隆裕太后掌权，不过4年后宣布退位，宣告清灭亡。

末代皇帝溥仪（图片来源影视）

五年后又在张勋拥护下继位，当了12天皇帝，又被冯玉祥赶出皇宫，这突然到来的复辟，给溥仪经历增加前半生波折。

1931年九一八事变后，在日本人扶持下，溥仪又在东北当上皇帝。

日本投降后，溥仪自然被迫退位，彻底结束皇帝这个职业。后被押到苏联关了5年，当了5年的犯人。

1950年，溥仪被移交给中国，在抚顺战犯管理所接受改造，9年后被特赦，当了政协委员，成了一名共和国的公民。

溥仪

从皇帝到公民，他三番五次做过皇帝，也三番五次被赶下台，从皇帝到公民，经过改造，宣告封建王朝的彻底覆灭，也彰显民主的到来，溥仪的经历与波折，最后成为一名公民，何尝不是一种新生呢？

关于溥仪的话题很多，其中有一个是：为何新中国不把这个末代皇帝处决了？

溥仪

原因也很多，不是溥仪罪不够大，是因为改造溥仪比处决溥仪更具意义。

新中国能把曾经的皇帝改造成公民，其他的封建地主还改造不了？这是人民共和国对封建地主决战的决心，更是宣告人民当家做主，消除封建糟粕的定力。

末代皇帝的归宿

末代皇帝归宿都不会太好，因为新生权力决定了他们的归宿，就算是禅让，也是新生王朝获得绝对权力后，选择一个“好名声”“合法合理性”夺权的借口，或者是一个过渡期的妥协，本质上是家天下的篡位的遮羞布。要知道，有个好归宿的背后，新朝的监视也从来没离开过。如果新朝权力稳固，不在乎传统的名声，对前朝末代皇帝就是“斩草除根”了。

唯有清朝末代皇帝，是一个真正经历改造而新生的人，在宣告封建王朝的覆灭，也标志着民主的开始。