河南
很多人都听过伟人年轻时候的奇闻，不少人觉得都是后人附会的段子，凑个热闹就过了。可今天讲的这件事，哪怕细节有一点点添彩，里头藏着的少年心气，真的能戳到现在的人。1917年夏天，还在湖南一师念书的伟人，揣着一腔要读“无字之书”的劲儿，连一个铜板都没带就踏上了游学路。走到湖南安化梅城的时候，偏偏碰了个硬钉子。
当地有个叫夏默庵的老先生，当年六十四岁，出身两湖书院，还是当地劝学所所长，放到现在差不多就是县教育局长。老爷子学问底子厚得惊人，更难得的是，那时候他就写出了《中华六族同胞考说》，考证出汉满蒙回藏苗同根同源，说中华民族本来就是一体，放在一百多年前，绝对是开近代民族认同先声的远见。老爷子脾气也傲，寻常的游学书生上门，他连理都懒得理，伟人和好友头两回登门，直接吃了闭门羹。
换作一般心高气傲的年轻人，碰两次冷脸，早甩袖子走人了。伟人不慌不忙，只说人家老先生是潜心做学问，咱们诚心求教，多跑一趟又没什么损失。第三回上门，总算是敲开了夏家的门。
老爷子也来了兴致，见过碰一次钉子就溜的，没见过连着碰两次还肯来的，得掂掂这个年轻人到底有多少墨水。他提笔写了个上联递过去，就是那句流传至今的“绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也”。字面看就是伤春写景，其实藏着小小的考验，暗指你们这群年轻人叽叽喳喳，跑来打扰我清静，看看你怎么接。
伟人扫了一眼就懂了老先生的意思，提笔就对出了下联。这下联是“清水池中蛙句句，为公乎，为私乎”，不光字面对仗严丝合缝，妙就妙在用典用活了。这个典故出自《晋书》，就是那个说“何不食肉糜”的晋惠帝，他听见蛙响问左右，这蛙叫是为官家还是为私家，历来文人都拿这个笑话晋惠帝糊涂，伟人偏把它翻出了全新的格局。
上联困在个人的闲愁伤春里，下联一下就拉到了天下家国的公私大义上，境界差一下就出来了。当时伟人才二十四岁，临场应对能有这样的襟怀，换谁看了不服气。夏默庵看完下联，之前挂在脸上的傲气，一下就散得干干净净。
老爷子当场就拍案叫绝，亲手给两个年轻人沏茶，拉着他们论起学问来。席间老爷子问，放着学堂安稳的书不读，跑到穷乡僻壤来，能求到什么真学问。伟人说，书上的都是前人定好的结论，死读只会把自己框住，人间百态山河地理才是活的“无字之书”，得亲自走一趟才能见着真东西。
这话一下说到夏默庵的心坎里，老爷子自己那本《中华六族同胞考说》，也是实地一步步考据出来的，不是闷在书房从故纸堆里抠出来的。老爷子干脆留两个人住下，把自己毕生珍藏的手稿都搬了出来，连最看重的那本《中华六族同胞考说》都拿出来，跟两个年轻人彻夜谈古论今，直接成了忘年交。临走的时候，老爷子还塞了八块银元给他们当盘缠，亲自送到门口。
这件事后来流传了很多年，也有人说，这类天才少年的故事，多半是后人往脸上贴金，细节肯定编了不少。这话其实没说错，民间本来就爱给大人物编早慧的桥段，具体对话细节到底有几分是原样，谁也不敢打包票。可这副对联的格局，还有那个年轻人身上那股劲儿，真的做不了假。
更让人动心思的是，隔了三十多年，建国之后，伟人还惦记着这位老先生，惦记着那本《中华六族同胞考说》，专门给安化县政府写信打听下落。可惜那时候夏默庵老先生已经去世，那本书也没能找回来。一个站在那么高位置上的人，还记着年轻时一副对联结下的忘年交，这份心真的很少见。
现在不少人聊起这件事，有人惊艳于下联的巧妙，有人佩服老先生放下架子肯认后辈学问的胸襟。我反倒更喜欢那个不带一分钱，剃光头穿草鞋，走了五个县九百多里路，就为了读透社会这本无字之书的年轻人。放在一百多年后的今天来看，这股愿意跳出舒适圈，扑进真实世界找答案的劲儿，照样很圈粉。
参考资料：人民日报 青年毛主席游学记
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