四川
以色列人和巴勒斯坦人围绕希伯伦圣地分歧加深。位于约旦河西岸最大城市希伯伦的“先祖洞”，穆斯林称其为“易卜拉欣清真寺”，对犹太教、伊斯兰教和基督教都具有神圣意义。
对以色列定居者尼赞来说，希伯伦老城和这处圣地是“全人类都应前来一看的地方”；但对巴勒斯坦人伊萨·阿姆罗而言，它已成为以色列不断加强对这座城市控制的象征。这处地点被认为是包括亚伯拉罕在内多位《圣经》人物的埋葬地。长期以来，它一直体现着定义希伯伦的相互竞争的主张。希伯伦是以色列占领下约旦河西岸最大的城市。
这处圣地位于一片高度管控区域内。约40000名巴勒斯坦人与约200个以色列定居者家庭在此毗邻而居，但在行动和安保方面分别适用不同体系。以色列当局以安全为由，在该地区主要街道设置了检查站、闸门并加强巡逻，不居住在受限区域内的巴勒斯坦人不能自由进入。
以色列财政部长比撒列·斯莫特里赫近日宣布，将把这处圣地的管理权，包括规划和建设权，移交给以色列当局。这一重大变化令巴勒斯坦人感到不安，却受到以色列定居者欢迎。
“这是一个全人类都应该来向哈希姆，也就是上帝，表达感谢的地方。”居住在附近基里亚特阿尔巴定居点的尼赞在接受法新社采访时说。这名36岁的以色列国家公园系统雇员拒绝透露全名。他说：“我们某种意义上是在这里探望自己的祖先。”但对许多生活在这处圣地下方阴影中的巴勒斯坦人来说，这里如今象征着以色列对这座城市控制的持续收紧。在这座城市里，两个群体近距离生活，却身处截然不同的世界。
“我们感到自己生活在希伯伦的一座大监狱里：检查站限制了行动，外面的人根本无法来我们家。”住在定居者占据建筑附近的活动人士伊萨·阿姆罗说。随着时间推移，老城中许多巴勒斯坦商铺已经关闭。昔日两侧排列着古老石砌建筑、颇为热闹的街道，如今已变得空荡。阿姆罗向法新社展示了一段视频，画面中有人向他家窗户投掷石块。他说，那些人是以色列人，并告诉他，他们是来夺取他房子的。他还说，自己经常受到定居者和以色列士兵骚扰。
历史根源。上世纪90年代，以色列人与巴勒斯坦人签署《奥斯陆协议》，将约旦河西岸划分为分别由双方控制的区域。数年后的1997年，希伯伦成为这片地区唯一一座部分区域由以色列军方直接控制的巴勒斯坦城市。该区域被称为H2，先祖洞就位于其中。这处圣地内部也划分为犹太人区域和穆斯林区域，双方各有独立入口。通往犹太访客入口的广场整洁有序，直到最近，那里还有一家名为“定居者咖啡馆”的餐厅。
“以前，这里哪怕是很小的建设项目，都需要总理介入。”基里亚特阿尔巴市议员亚伦·马尔瓦尼在接受法新社采访时说。这名35岁的律师从小就来先祖洞。他说：“但一点一点地，程序变得更容易了。”在国家公园系统工作的尼赞并不相信希伯伦能够实现共存。他表示，自己支持更大程度的隔离。“对我来说，和那些邻居一起生活很困难。巴勒斯坦人不希望我们在这里。”他说。
和一些以色列人一样，尼赞把犹太人在希伯伦的存在视为回归深厚历史根源的一部分。这座城市曾长期拥有犹太社区，但1929年发生反犹暴力事件后，英国殖民当局将当地犹太人撤离。在那场事件中，阿拉伯人杀害了近70名犹太人。后来，一些家庭返回此地，但在1936年巴勒斯坦起义期间再次被撤离，并被阻止返回。1994年，这里再次发生流血事件。拥有以色列和美国双重背景的定居者巴鲁赫·戈尔茨坦在这处圣地杀害了29名巴勒斯坦穆斯林。
“以色列的唐人街”包括东耶路撒冷在内，自1967年以来一直被以色列占领的约旦河西岸，约有300万巴勒斯坦人，其间生活着超过500000名以色列定居者。根据国际法，这些定居点属于非法。在希伯伦，一些以色列定居者代表表示，他们希望这座城市完全由以色列控制。
但法新社采访的巴勒斯坦人担心，他们最终会被彻底驱逐。易卜拉欣清真寺负责人穆阿兹·阿布·斯内纳说，斯莫特里赫的决定是更广泛趋势的一部分。他说，这是“对易卜拉欣清真寺的逐步接管，也是进一步将这里犹太化、抹去其伊斯兰和宗教特征”。对伊萨·阿姆罗来说，问题已不只是这处宗教场所本身。“这意味着，在我们自己的城市里，我们生活在军事法之下，而以色列人生活在民事法之下。”他说。“这就是种族隔离，是更多的隔离、更多的掠夺、更多的族群清洗。”
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