山西
白江口一战过后，倭国安分了整整六百年。
六百年里，遣唐使一波接一波，学制度、学文化、学工艺，老老实实当中原的好学生，东海海面风平浪静，再无战火侵扰。
不是他们不想来，是不敢来。大唐的海上铁拳，刻在了每一代倭人的记忆里，他们清楚，只要中原大一统王朝国力在线，自己永远没有翻盘的机会。
直到十三世纪，天下大变。
横扫欧亚大陆的蒙古铁骑来了。
元朝疆域图
忽必烈建立大元，一统华夏，铁骑踏遍亚欧大陆，几乎打遍天下无敌手。东边的高丽早早臣服，放眼东亚，就只剩隔海相望的日本，依旧不肯低头纳贡。
忽必烈向来霸气，天下万国皆俯首，偏偏一个海岛小国敢摆架子，自然忍不了。
起初元朝依旧先礼后兵，前后四次派遣使者渡海，下诏要求日本臣服入贡。
此时日本已经进入镰仓幕府时代，天皇早已大权旁落，国家实权掌握在武士幕府手中。这群武士阶层，早已褪去了当年遣唐使的谦卑，看着大陆王朝更迭，又隔着大海天险，心态彻底飘了。
面对元朝国书，镰仓幕府直接选择无视，使者扣押、国书驳回，态度傲慢至极：你蒙古再强，陆军再能打，难不成还能跨过茫茫大海打过来？
说实话，日本人赌对了一半，也赌错了一半。
他们赌对了大海是天然屏障，却低估了忽必烈灭国的决心。
公元1274年，忽必烈一怒之下，发动第一次征日战争，史称文永之役。
元朝联军两万五千人，战舰九百艘，从高丽出发，横渡东海，直扑日本九州。
一边是横扫欧亚、百战百胜的蒙古铁骑；一边是久未经历大战、闭门自大的日本武士。两军刚一交手，战局毫无悬念，日军全线溃败，阵地接连失守，九州沿海防线彻底崩溃，日军只能龟缩城内死守，军心彻底崩盘。
眼看元军即将全面登陆，一举攻破日本本土，奇迹，或者说厄运，来了。
当夜，超强台风突袭海面，狂风巨浪席卷元军舰队。
蒙古骑兵陆战天下第一，可水师并非强项，加之战船多为高丽赶工建造，质量参差不齐，一夜之间，数百艘战舰被狂风巨浪击碎沉没，元军折损大半，无奈只能仓促撤退，第一次征日草草收场。
元朝这边只当是天灾失利，休整之后卷土重来。
公元1281年，忽必烈发动规模更大的弘安之役，十四万大军，四千四百艘战舰，兵分两路再度征伐日本，这是古代东亚史上规模最大的跨海远征。
这一次，日军提前修筑沿海石墙严防死守，元军登陆受阻，两军僵持对峙一个多月。就在元军准备全力强攻、突破防线的关键时刻，第二场台风，再度准时降临。
又是一夜狂风怒涛，元朝庞大舰队几乎全军覆没，十万大军葬身海底，幸存士兵沦为日军俘虏，第二次征日，再度惨败。
两次碾压局，两次天功失败。
蒙古大军打遍天下无敌手，终究败给了大海和两场突如其来的台风。忽必烈自此彻底放弃征日计划，日本躲过了亡国灭种的灭顶之灾。
放在客观历史角度来看：日本能保全国家，靠的纯粹是运气，是两场百年不遇的天灾，和自身战力、谋略没有半点关系。
可日本人不这么想。
两场救命台风，彻底扭曲了整个岛国的民族心态。
他们将这场纯粹的天灾，神化为神明庇佑，将两场台风命名为神风，（这也是二战末期，神风特攻队的名字由来）并且诞生了贯穿日本后世千年的极端思想：神国思想。
在他们的认知里：日本是天神庇护的神国，上天会降下神力庇护本土，外敌永远无法攻破日本国土。
更可怕的是，相比于白江口一战被彻底打服留下的敬畏，这次靠运气险胜强敌，直接养出了刻入骨髓的侥幸野心。
之前他们畏惧中原，是认清了实打实的实力差距；
经历元日战争之后，他们开始产生一种疯狂错觉：强大的大陆帝国，并非不可战胜，只要赌上国运，只要天时相助，海岛小国完全可以以小博大，虎口拔牙。
这里必须讲透一个关键变化：
白江口之后，日本是畏惧大陆，不敢进犯；
元日战争之后，日本是轻视大陆，伺机进犯。
曾经压在心底的野心，没有被战争磨灭，反而借着两场神风，彻底复苏，甚至变得更加疯狂。
除此之外，还有一个直接的现实恶果。
镰仓幕府为了抵御元军，举国征兵、耗费财力修筑防御工事，战后没有战利品安抚武士阶层，国内矛盾彻底爆发，幕府统治摇摇欲坠，日本本土战火再起，战国乱世即将来临。
大量失去俸禄、无家可归的落魄武士流落海岛，生计全无。
这群走投无路、嗜血好战的失业武士，没有活路，只能把目光再度投向富庶的华夏东南沿海。
蛰伏千年的贼寇，即将正式登陆华夏海岸。
倭寇之乱，自此拉开序幕。
下一章：乱世开幕：日本战国大乱，失业武士下海，倭寇正式登场。
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