北京
我要跟你讲十个大话题。
如果你：从来没有将个人利益与这个残酷世界进行最无遮拦的保护、一直在父母学校企业体制和福利体系的庇护之下，那么这十个话题足以给你开启一张意识上的防护蓝图。
学历大崩盘的经济学解释
认知资产负债表
方法是为了知识 vs 知识是为了方法
卖铲子的人
大秦帝国的新殖民主义
经典知识已经是必需品了
什么是不可取代的工作
问题意识
庸俗方法论
太阳之下无新事
这些是免费的公开课，我不会一次性讲完，但我会一直讲，直到把它们讲完。
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今天谈一谈「理性的破坏力与困境」。
此时，我必须要跟你讲一个至关重要的概念：教条。
但这个教条不是「本本主义 / 教条主义」的那个 dogma，而是 doctrine（现代汉语太年轻了，还有很多词没有完全确定其精准的范畴），大体上可以理解为：不需要论证，而需要遵守的原则。
《论语》、《圣经》、某些红艳艳的语录，都是一部部经典的教条集合。
你可以回忆一下，到目前为之，你头脑中有多少行为做事的原则 / 结论，是未经论证就接受的。
比如，我们小时候在没有论证过「偷窃是不对的」时，依然会接受这个孤零零的命题；在没有细思过为何「子女有赡养老人的道德义务」时，依然会对「孝顺」的人持正面印象；在没有详究为何「权力会导致腐败，绝对的权力绝对会导致腐败」时，仍会认可这个结论。
这就是教条的强大力量。
我们人类，创造了复杂的社会，且从出生就要与这个社会发生更为复杂的互动。互动就要有原则，有共识；且文明越发达，需要遵守的原则就越多。
那么，一个未成年的孩子，根本不可能有时间、精力、脑力、知识储备去对每一条复杂社会的原则进行理性地梳理、论证、鉴别、取舍。
只有在父母、老师、社会上的前辈、教科书一遍遍地教诲，直接囫囵吞枣式地将这些基本的准则记在脑海中，应用在交互实践中。
如果教育资源更加匮乏，那么复杂的原则就要简化：
如果不是所有人都能读懂《圣经》，那《摩西十诫》总能记住吧；
如果不是所有人都能书读「四书五经」，那《三字经》总能记住吧；
如果不是所有人都有能力了解刘邦的施政纲领，那「约法三章」和后来的「白马之盟」总能记住吧；
如果不是所有人都懂得大清帝国的政治高压，那「莫谈国是」总能记住吧。
然而，如果你生活在一个高度文明与发达的社会里，终有一天，你会接受系统的「理性 / 批判性思维」训练。那么，理性在展现出其巨大的创造力的同时，也会带来同样巨大的破坏力。
一旦你学会了理性思辨，你便会开始不自觉地对头脑中堆积成山的「未经论证便接受的原则 / 教条 / 命题」进行彻底的清算：
为什么人「必须」信守承诺？
为什么爱国是褒义词而非中性词？
为什么「从事电竞行业」就是「不务正业」？
为什么婚姻是神圣的？
如果把人比作一间旧房子，堆积成山的教条就是这间房子的各种横七竖八的柱子。
而理性思辨，就是专门检查这些柱子质量的测量仪。
你开始审查每一根柱子：
如果它通过了理性的敲打，那么这种教条就成为了你真正的准则，一种坚定的信念，我们称之为「通透」；
如果它在敲打下土崩瓦解，而恰好你在读书与实践中找到了的另一种原则替换，我们称之为「重塑三观」或「如梦初醒」或「醍醐灌顶」；
如果它在敲打下土崩瓦解，而却没有可替换的柱子，则你会陷入痛苦与挣扎，我们称之为「迷茫」或「这个世界怎么了」或「思而不学则殆」。
这便是理性潜在的破坏力。
初入理性思辨之法门的初学者，往往如获至宝，处处与人辩论，扬言要打碎一切。
可实际上，流传至今的很多教条都是经历了人类经验的洗礼，大多数只是从未被理性检验过，但未被检验不等于它们是错的。
可上面这一段着实是一个很宏大的话题，若是讲不清楚很容易招致尚未具备熟练思辨力的人的攻讦与谩骂。不如今日就此停笔。
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编辑，排版｜琳玥
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