广东
hi，我是胖胖。
前段时间，我写过一篇文章《老胡你这拍马屁功夫，谄媚的口臭真是令人作呕！》，很快，有读者朋友便给我转来一篇文章：
洋洋洒洒，旁征博引，想想我这坨大肥肉，竟也劳人家如此大动干戈，也算出息了。
我是认为，把一家企业，供上千年史的神坛，动辄海天高恩，这是极其割裂的，极其违和的，一家企业罢了，何德何能，要用千年史书立传、贤祠祭享的规格，去供奉、去叩拜？
你要祭享，请你祭享，但请不要代表别人，更不要代表一个族群。
这两天的另一条热搜，是某企业家街边吃早餐。
不少网友说，黄仁勋去吃面，是因为他想吃，而他去吃面，是因为黄仁勋吃了面。就好比，苹果叫17，是因为它一代代迭代到了17，而他把自己的16藏起、直接叫17，只因为苹果叫17。
整个过程中，只有一位小女孩说：
“吃个早饭，还要这么多人拍照？”
这就有点像安徒生童话里的小孩子突然喊出那一句：
“可是他什么衣服也没有穿呀！”
这则童话讽刺所有参与维持谎言的人。
不少网友冠以他“亲民”一词，可何谓亲民？
《大学》有言：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
亲民二字，从诞生之初，讲的就是居上位者与下位之间的关系，企业家本身也是民吧？
词语、语言可以异化人心，改造人心。
如果连企业家都需要通过吃一碗面来证明自己是民，那么恰恰说明在很多人的潜意识里，他早已不是民了。
这种无意中造出了上下等级，上面的，偶尔屈尊下来，下面的，受宠若惊地抬头，单就这个词的用法而言，很多人其实还停在封建、裹小脚的时代里，没走出来。
写了这么久的文章，我一直有一个观点。
即务必警惕造神这条路，永远躲开一切造神的营销与宣传。
神之所以伟大，是因为我们都跪着。
任何制造上下位的词语我是极其厌恶的，在一个神面前跪下来，把他奉为教主，供上神坛，是对个体的亵渎和作践！
神之所在“伟大”，并不全来自那个人本身，而来自周围人的仰望、服从与神化，一双双手把他举起，实际上他未必比你高，只是你跪下了罢了！
当这种跪成为普遍，成为习惯，成为美德，人的脊梁便会慢慢退化成跪姿，想扮演神的人越多，愿意跪下的人就越多，这世上的愚昧、庸众与奴才，便只会越聚越众，争先恐后，生怕自己跪得不够虔诚、不够齐整。
吃个面，排个队，便能换来满堂“亲民”的喝彩。
造神的土壤，制造上下级土壤，长不出别的，只长一样东西——愚忠。
你先把他供成神，再把跪着奉为美德，那么忠诚迟早会从清醒退化成盲目：
他说什么都对，他做什么都该，谁质疑他，谁就是亵渎。
唯独那个走开的小女孩，她身上有这个时代越来越稀缺的东西。
她在集体叙事面前，仍然相信自己的眼睛。
这是不是有另一层意义？
人本不必如此，是后天被赋予、喂养的思想把人喂坏了，本来是会看见的，后来学会了仰望，便渐渐忘记了看见。
可再高的神坛，也终究只是木头和泥土搭起来的东西，终究会摇晃，终究会开裂。
我想终究会露出它原来的模样。
我说的只是饭圈文化，无它。
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