三国女性系列之：吴夫人——刘备的最后一位皇后

在三国时代蜀汉帝国的后宫中，有一位在史书用最简略的文字记载，却在成都武侯祠中占据一席之地的女性。

她就是刘备四位夫人中，唯一正式被侧封为皇后的人——吴夫人。

这位吴夫人的人生经历也可谓传奇，从刘焉的儿媳妇到蜀汉昭烈皇后，吴氏两度嫁入刘姓之家。

这背后是个人命运被时代车轮裹挟的无奈，也是乱世权力拼图中的一颗重要棋子！

我们先来看看，史书中记录的吴夫人

《三国志·蜀书·二主妃子传》中，陈寿一段文字记录了吴氏的生平，全文如下：

先主穆皇后，陈留人也。兄吴懿，少孤，壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。

焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。瑁死，后寡居。先主既定益州，而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。先主疑与瑁同族，

法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎?”于是纳后为夫人。建安二十四年，立为汉中王后。章武元年夏五月，

策曰：“联承天命，奉至尊，临万国。今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下，皇后其敬之哉!”建兴元年五月，

后主即位，尊后为皇太后，称长乐宫。壹官至车骑将军，封县侯。延熙八年，后薨惠陵。

这一段的大概意思是说：先主穆皇后，陈留县人。她的哥哥吴懿，少年丧父，因吴懿父亲生前与刘焉交情深厚，故全家随刘焉来到蜀地。

刘焉心怀不臣之心，听说善于相面的人给吴氏相面说她将来大贵，当时刘焉带着儿子刘瑁随行，于是便为刘瑁娶了吴氏。

刘瑁死后，吴氏寡居。

刘备平定益州后，孙夫人返回吴国，群臣劝先主聘娶吴氏。先主因与刘瑁同族而有所犹豫，法正进言说：“论其亲疏，晋文公与子圉的关系又当如何？”于是先主纳吴氏为夫人。

刘备进位为汉中王的时候，立吴氏为王后。先主称帝后，立吴氏为皇后。刘禅即帝位后，尊吴氏为皇太后。吴氏住在长乐宫，延熙八年去世，与先主合葬于惠陵，谥号为穆皇后。

看得出，这段记载通篇只有官职、封号和事件……没有任何关于吴夫人的相貌、性格等具体描写。

她就像一枚棋子，在这段历史中被精准地安放在每一个需要她的位置。

她的第一段婚姻，始于一个神奇的预言。

《三国志》记载，刘焉“有异志”，听相面者说吴氏“当大贵”。

这个“贵”字，在当时最合理的理解便是“当为皇后”。

刘焉自然是盼着这“大贵”落在自己家门，于是将吴氏许配给了自己的儿子刘瑁。

然而，刘焉的算盘落空了，刘瑁并未继承益州牧之位，反倒是在刘焉之前就因病去世。

于是，吴氏二十三岁便成了寡妇。至于当初相面者的预言，则一时间沦为笑谈。

直到后来刘备入蜀，此时吴氏已经年近四旬，仍然是寡居的“前朝遗孀”。

当刘备平定益州、孙夫人也返回东吴过后，群臣一致建议刘备聘娶吴氏为继室。

刘备以“与瑁同族”为由而犹豫，法正当即进言：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”

意思是说，当年晋文公重耳为争取秦国的支持，娶了亲侄晋怀公的妻子怀嬴……以此来说明“辈分不是问题”，一切都是政治上的需要。

刘备于是纳了吴氏为夫人，吴氏也从此步入人生的高光时刻，先为汉中王后，再为蜀汉皇后，最后为皇太后。

然而，刘备之所以娶吴氏，绝不是因为当年相面者的胡说，也不是为了贪图姿色，只是为了赢取益州本土势力东州派的支持，让他们站在自己这一边。

毕竟，刘备虽然用武力占领了益州，但这里曾是刘璋的地盘，本地豪强对“外来人”刘备充满猜忌。

如何让他们心甘情愿归附？最简单直接的办法，就是与当地最有权势的家族联姻。而吴家正是“东州集团”的代表人物。

说起来，吴懿早年随刘焉入蜀，是益州权力圈的核心人物。

刘备纳吴氏为夫人后，吴懿的地位立刻水涨船高。

《三国志·蜀书·吴懿传》记载，吴懿在刘备麾下先后担任护军、讨逆将军，后封汉中王、拜左将军。

刘备去世后，吴懿又随诸葛亮北伐有功，官至车骑将军，假节，封济阳侯，成为蜀汉权力巅峰仅次于诸葛亮的重臣。

而他的弟弟吴班，官至骠骑将军，封绵竹侯，兄弟二人双双位至蜀汉最高军事长官。

可以说，吴氏家族的辉煌几乎与蜀汉国运相始终。

看得出，刘备和吴夫人之间，根本不是什么“天赐良缘”，而是一场赤裸裸的政治联姻。

这桩婚姻不仅让刘备获取了东州集团的支持，同时也将整个东州集团绑上刘备的战车。

到了公元221年，刘备在成都称帝，同时也立吴氏为皇后……到这里，吴氏也终于实现了相面者所说的“大贵”，以39岁之龄登上了皇后之位。

然而仅仅两年过后，刘备便在夷陵之战的惨败后，在白帝城病逝。吴皇后也在一夜之间从“万人之上”的皇后，变成了“寡妇”……

刘禅即位后，吴氏被尊为皇太后，然而从此之后，她几乎完全退出了历史舞台，史书对她的记载也到此为止。

唯一能确定的是，她在延熙八年（公元245年）去世。

此时刘备已去世二十二年，诸葛亮也已经去世十一年，姜维则继承了刘备和诸葛亮的遗志，正在北伐前线与曹魏鏖战……

可以说，吴夫人也算是见证了蜀汉政权的完整兴衰，最终她与刘备、甘夫人合葬于惠陵。

在刘备四位夫人中，糜夫人被演义“捧上神坛”，甘夫人因生下刘禅得以与刘备合葬，孙夫人在演义里也以“刚烈英武”闻名于世……

唯独吴夫人，这位唯一正式被立为皇后的女人，却是演义小说中存在感最低的一个。

刘备“克妻”的宿命，算是终结于她，蜀汉“后族”的世家繁荣也始于她，她如一枚沉默的楔子，牢牢嵌入了蜀汉政权的权力基座。

吴氏的一生，可以被看作是“相面者”预言的自我实现。

不是因为预言成真才让她富贵，而是因为她恰好有一群需要政治联姻的强势兄长，又恰好遇上了需要笼络益州豪强的刘备……

而在乱世之中，婚姻这件事情从来由不得女性自身的意愿。而吴氏真正的不幸，在于她连被演义“抹黑”或“神话”的价值都没有。

她只是一个“功能性的存在”，在史书中被简化为官职和封号，其个人意志几乎完全被抹去。

武侯祠中那尊孤独的塑像，大概是对她沉默一生、却终究成了一位“合格”政治符号的最好注脚……