热瓦克是维吾尔语 “亭台楼阁” 的意思,始建于公元 3 世纪,一直沿用至 11 世纪,前后传承 800 多年,是整个和田地区保存最完好的佛寺遗址。整个建筑群以十字形佛塔为核心,佛塔高约 9 米,四周是 50 米见方的院墙。
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院墙内外原本密密麻麻排列着 91 尊犍陀罗风格彩塑佛像,每尊高 2 到 3 米,背靠着墙俯瞰朝拜者,将佛塔围在中心,也将千年信仰圈在了这片沙海之中。
如今站在正门位置,仍能看见佛塔本身像莲花花蕊,外围的沙包恰似莲花瓣,这片曾被古人当作风水宝地的区域,周边有古河道遗迹、陶片散落,证明当时沿河而居的人们曾在此定点礼佛。
于田,也就是如今和田的前身,早在公元前 1 世纪就成为佛教传入中国的重要驿站。法显、玄奘都曾在此留下足迹,玄奘在取经途中曾在此停留七八个月,获取了 264 部佛经,还把于田称作 “小西天”。
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根据《大唐西域记》记载,当时的于田国全民信大乘佛教,佛寺多达百座,僧人数以千计,佛教甚至成为国教。如今的和田还留存着 20 多处佛教遗址,热瓦克佛寺是其中年代较早的一处。
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有画师临摹过达马沟佛寺的菩萨壁画残片,创作于公元 5 至 6 世纪,被称作 “东方的维纳斯”。矿物颜料的干湿色差、铁线描的刚柔并济,每一笔都藏着千年前画师的匠心。
日本美术学者曾在此研究,认为日本画的技法溯源可至唐代中原绘画,而中原绘画的线条美感,又承接于田画派的影响。站在残存的壁画前,指尖仿佛能摸到千年的沧桑,那些斑驳的痕迹里,藏着古人对信仰的执着。
临摹的时候,要先还原矿物颜料的底色,再用扭转的笔触做出深浅变化,还原千年前的斑驳感。每下笔一次,都能感受到矿石颗粒的质感,这是跨越千年的直接对话。
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循着热瓦克佛寺的佛塔、博物馆里的壁画,就能触摸到丝绸之路南道的千年回响。不如抽时间来和田走走,看看那些穿越千年的线条,感受这片土地刻在骨子里的平和与热忱。
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