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《解深密经·胜义谛相品》
周末佛学讲座
2026年6月13日上午，华岩寺周末佛学讲座第十讲在弘法楼一楼举行，重庆佛学院照仁法师为众讲解《解深密经·胜义谛相品》。
《解深密经·胜义谛相品》
本次课堂之上，法师以唯识宗典籍脉络为开篇，系统讲解《解深密经·胜义谛相品》的核心要义，并结合经文原句阐释为大众开示。
唯识所依的经论虽然有六经十一论，但主要依《解深密经》及《瑜伽师地论》为根本经论。《解深密经》卷一 <胜义谛相品> 中则多谈诸法胜义谛的中道实相。此品整个经文的内容里面分成四部分，从四个方面显示胜义谛相的特征，第一个是胜义谛相离言无二；第二个是胜义谛相超过寻思境相；第三个是胜义谛相离一异性相，就是既不能说胜义谛相与诸行相是一，也不能说胜义谛相与诸行相是异，胜义谛相是远离一异性相，这个一异指的胜义谛相和行相两者之间的关系；第四个是胜义谛相遍一切一味相；从这四个方面来去显示胜义谛相。
原句阐释
《解深密经·胜义谛相品》
原文：如是善男子！彼诸圣者，于此事中以圣智圣见离名言故，现正等觉；即于如是离言法性，为欲令他现等觉故，假立名相，谓之有为、谓之无为。
一切圣者，皆以无分别智，实证离言法性，而成无上正等正觉；自觉之后，为了让众生也能够亲证离言法性，使之亦然成无上正等正觉，才于离言真如中假借文字语言说为有为、说为无为。
原文：尔时，世尊欲重宣此义而说颂曰：“内证无相之所行，不可言说绝表示，息诸诤论胜义谛，超过一切寻思相。”
此中颂文讲了胜义谛五个方面，一个是内自所证，一个是无相所行，一个是不可言说，一个是绝诸表示，一个是息诸诤论。由于胜义谛相有此五特征，所以超过一切寻思相。《维摩诘经•入不二法门品》中文殊师利菩萨言：“于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”文殊师利菩萨所讲的意思就是所讲的胜义谛相超过一切寻思境相。诸法实相，离诸言语，无示无识，离诸问答。
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责编| 照 瑛
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