河南
◎张润东
忘情不知家何处，
恩赐野狼无所图。
负心负爱负情义，
义字义气义全无。
明代马中锡所著《中山狼传》中的寓言故事，历经数百年流传，早已超越文学范畴，成为审视人性与社会伦理的一面镜子。我于2024年11月8日记者节之际，借古喻今，以此诗抒发了对当下社会诚信缺失现象与道德困境的深切忧虑。这一感慨不仅是对传统寓言的重读，更是对现实社会中“善意被利用”、“信任遭背叛”现象的深刻剖析。
善意的边界，仁慈须有锋芒。东郭先生出于墨家“兼爱”的宗旨，不顾个人安危救助受伤的中山狼，其初衷是纯粹的善良与博爱。然而，这种缺乏辨别能力的滥施同情，最终导致自身陷入险境。寓言揭示了一个残酷却真实的道理：善良若没有底线和智慧作为支撑，往往会被恶人视为软弱可欺。在现实生活中，我们倡导助人为乐，但必须明确善意的对象与边界。对明辨是非的弱者伸出援手是美德，而对本性凶残、恩将仇报的“狼”类盲目仁慈，则可能演变为助纣为虐。诗句“恩赐野狼无所图”，正是警示世人，无原则的付出不仅无法换来感激，反而可能招致反噬。
诚信的危机，当利益凌驾于良知之上。我在诗中痛陈“负心负爱负情义，义字义气义全无”，直指当今社会部分人群在利益面前道德底线的崩塌。中山狼脱险后立刻翻脸，以“天生汝辈，固需吾辈食也”为由企图吃掉恩人，这种极端的利己主义逻辑，映射出某些人在面对利益冲突时，选择牺牲道德良知以保全自身甚至谋取私利的行为模式。从职场中的背信弃义，到社会交往中的欺诈勒索，此类“中山狼”式的行为屡见不鲜。例如，好心施救者反被讹诈，或合作伙伴获利后单方毁约，这些现象不仅伤害了个体，更侵蚀了社会整体的信任基石。当“义”字在利益天平上变得轻如鸿毛，社会的温情与安全感便会随之流失。
理性的回归，明辨善恶与自我保护。东郭先生的悲剧并非源于善良本身，而是源于认知的偏差与判断的失误。他未能认清狼的本性，也未能在危急时刻采取有效的自保措施，直至遇到智者老人设计除狼，方得解脱。这告诫我们，在复杂的社会环境中，保持理性判断至关重要。擦亮双眼，识别本质，不能仅凭对方的哀求或花言巧语就轻易相信，需透过现象看本质，警惕那些善于伪装、心怀叵测之人。坚守原则，敢于斗争。面对恶意侵害，不应抱有幻想，而应像故事中的老者一样，运用智慧与勇气与之进行坚决斗争。呼吁社会完善机制，弘扬正气。社会层面需加强法治建设与道德教化，让失信者付出代价，让行善者得到保护，从而重建人与人之间的信任纽带。
愿《有感于东郭先生和狼》不仅是一首感怀之作，更是一记警钟给人以启示。它提醒善良的人们，在弘扬传统美德的同时，更要具备现代公民的理性思维与法治意识。唯有将善良与智慧相结合，将仁爱与原则相统一，才能避免重蹈东郭先生的覆辙，共同营造一个诚信、和谐、温暖的社会环境。
（作者：张润东编辑：刘铁牛）
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