为什么武则天会接纳吐蕃曾杀戮无数武周将士的论赞婆，不计前嫌而且给与其高官厚禄呢？ -细品《资治通鉴》之隋唐风云

在历史上，武则天的执政有很多争议，但是在武则天执政时期，武周的巩固住了自己的周边利益，灭掉了契丹，分化了吐蕃，甚至夺回了西域的利益。

而其中突出的事件就是公元699年，吐蕃内部爆发了政治危机，吐蕃的宰相论钦陵被杀，其弟弟论赞婆率部众归附武周，并成为武周抵御吐蕃的核心力量。

论赞婆兄弟当年是吐蕃大非川，青海战役，素罗汉山战役的指挥者，也是曾经让武周数十万将士丧命的元凶。为什么武则天会接纳论赞婆，不计前嫌而且给与其高官厚禄呢？

我们今天就来读一读《资治通鉴》记载的这段历史。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

我们在读唐朝历史的时候，除了东北的高句丽，北边的突厥势力的威胁，贯穿整个唐代的还有西南部吐蕃的崛起对李唐构成的威胁。

吐蕃的崛起是在李唐李世民执政的时候开始的，最早吐蕃还是各个部落相对均衡的状态，到了公元633年，松赞干布平息了各个部落的叛乱，建立了一个中央集权的政府，并在现在的拉萨建都，这才让吐蕃逐步发展壮大起来。

而发展壮大后的吐蕃一方面向当时的大国尼泊尔等（当时叫尼婆罗）施加影响，和尼泊尔通婚，同时也向青藏高原的南部扩张，吞并吐谷浑，并进攻了大唐的松州。

松州之战后李世民才意识到吐蕃不可小视，所以才同意跟吐蕃通婚，将文成公主嫁入吐蕃。

但文成公主的入藏并没有阻止吐蕃的扩张，毕竟吐蕃不仅仅是松赞干布一个人可以说了算，也是有不同的利益群体的。

当李世民驾崩，李治上台将重点转移到了北伐高句丽时，吐蕃人再次在西部与李唐展开争夺，吞并了西域十八州，并前出甘青地区，展现了要彻底吞并李唐西域的意图。

当时李唐放弃了眼看到手的高句丽的利益，从高句丽撤军，回师西北，但是在接下来的大非川战役，青海战役上，都遭遇到了惨败。

而当时之所以惨败，就是因为吐蕃人当时的宰相是论钦陵，吐蕃噶尔氏家族的领袖，这个人的能力非常强，在与大唐战神薛仁贵的对决中，都能灭掉薛仁贵的十万大军。

所以这个在论钦陵执政时期，是吐蕃军力最为强大的时期，这个时候是武则天执政时期，在西部承受了巨大的军事压力。

不过从历史记载来看，武则天还是比较强势的，对于吐蕃的扩张，武则天采取了针锋相对的过程。当时朝堂内很多势力是不支持武则天持积极防御态度的，甚至连武则天最信任的狄仁杰也是如此。武则天当时构想的在川西拓展防御就被否决了。

而之后武则天重用娄师德和王孝杰，在公元692年收复了龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，这其实才奠定了后来李唐在西域的根基。

但公元696年，娄师德和王孝杰还是在素罗汗山之战大败，王孝杰和娄师德都被免（当然从后来历史看武则天显然也明白罪责不完全在他们两人，只是失败需要有个交代，但很快这两人又重新启用了，这才有了王孝杰在对契丹一战中身先士卒，最终牺牲）。

而素罗汉山之战，吐蕃之所以如此强悍，背后还是吐蕃的宰相论钦陵和其弟论赞婆所指挥的。

但在素罗汉山之战后，武则天听取了郭元振的分析和建议，对吐蕃采取了分化和离间的策略。

为什么当时武则天要对吐蕃采取分化和离间的策略呢？就是因为郭元振和武则天实际上都看到了吐蕃内部当时矛盾已经激化了。

这个矛盾就是吐蕃宰相论钦陵以及他的家族噶尔氏家族压制了皇权，造成皇权对其不满。

之前在文章中我们介绍过吐蕃宰相论钦陵以及他的家族噶尔氏家族，其家族的奠基人禄东赞作为辅佐松赞干布的股肱之臣，主持迎娶文成公主、划分五茹六十一千户行政体系、制定户籍制度，为吐蕃王朝奠定了稳固的国本。

松赞干布去世后，禄东赞长期辅佐年幼的芒松芒赞，噶尔氏家族由此开启了长达半个世纪的摄政时代。

公元667年禄东赞逝世后，其子钦陵兄弟全面接掌了吐蕃的军政大权。史载：“吐蕃自论钦陵兄弟专统兵马，钦陵每居中用事，诸弟分据方面，赞婆则专在东境，与中国为邻，三十余年，常为边患。”

这句记载精准地道出了噶尔氏家族对吐蕃政权的掌控程度：论钦陵坐镇中央、总揽全局，其弟们分驻各方、独当一面，整个吐蕃的军事和行政机器几乎完全掌握在噶尔氏手中。

更令赞普深感不安的是，论钦陵兄弟不仅在军政层面深度控制吐蕃，而且在战场上也所向披靡。从670年的大非川之战开始，在长达三十年的时间里，论钦陵先后击败唐朝的薛仁贵、王孝杰、娄师德等名将，其“兄弟皆有才略，诸蕃惮之”，几乎战无不胜。

公元696年的素罗汗山之战，论钦陵再度大败武周军，并要求割让安西四镇与突厥十姓之地。

这种将举国兵马握于家族之手的格局，对任何一位赞普而言，都无异于悬在头顶的利剑。噶尔氏家族已不仅是“权倾朝野”，而是近乎在吐蕃内部形成了一个“国中之国”。

论钦陵与赞普赤都松赞之间的冲突，并非孤立的历史偶然，而是一场典型的“君权”与“相权”之争。在中央集权的政治体制中，君主需要依靠强有力的执政大臣来治理国家、平定四方；但大臣的权力一旦膨胀过度，便会反过来威胁到君主自身的安全与权威。这种二元结构中的张力，几乎是所有古代封建王朝都无法回避的宿命。

中国历史上，君权与相权的矛盾由来已久。秦始皇统一六国后设立丞相制度，本意是以丞相辅佐皇帝处理日常政务，然而秦二世时赵高“指鹿为马”、专权自恣，直接加速了秦朝的灭亡。汉代霍光受汉武帝托孤辅佐幼主，却权倾朝野、废立皇帝，至其身后家族满门抄斩。明初朱元璋更是因胡惟庸案废除丞相制度，将权力悉数收归皇帝，“中书省”从此荡然无存。清代雍正设立军机处，名义上是“军机大臣”，实际上不过是皇帝的秘书班子——皇权对相权的压制至此达到了极致。

即使在当时也是如此，比如之前也讲了很久的隋唐讨伐高句丽，高句丽渊盖苏文杀掉了高句丽的荣留王成为实际上的国家元首，这种信息已经成人的吐蕃赞普不可能没有读到过。而司马懿篡位，曹操擅权这样的历史吐蕃赞普肯定也是了解的。

此外不仅仅是吐蕃赞普的权力被压制，要知道吐蕃虽然建立了中央集权，但其生产结构决定了还是各个部落和家族的共治，那么除了噶尔氏家族之外的其它势力也是不能容忍噶尔氏家族成为统治力量的。就认同司马懿篡位后，很快就发生淮南三叛一样。

所以虽然论钦陵兄弟在对武周的战场上大胜，但吐蕃内部的矛盾反而随着胜利越来越激化了，因为论钦陵兄弟获胜越大，其获得的权力就越大，也就会越强势，最终离篡位也就一步之遥了。

而这一点其实都被郭元振和武则天所洞察。

郭元振之所以能够精准洞察吐蕃内部矛盾并制定离间之策，并非因为他掌握着某种独门秘术，而在于他深谙历史规律。君强相弱则朝局稳固，相强君弱则危机四伏。

放眼中国数千年的政治史，从吕不韦到霍光，从曹操到诸葛亮，从长孙无忌到张居正——每一次权臣的出现都意味着君臣关系的重新洗牌。郭元振作为一位熟悉历史典故的唐朝士大夫，只需将吐蕃噶尔氏家族的处境放在这个宏观的历史框架中审视，自然能看到赞普与论钦陵之间那道无法弥合的裂缝。这种洞察，恰恰是历史经验赋予有识之士的远见。

而武则天也不是一般人，她在中国历史上也是少有的政治能力非常强的领导者，她也敏锐的觉察到了这一点，所以他才会很快理解了郭元振的建议，并支持郭元振展开行动。

公元696年九月，吐蕃遣使请和亲，武则天派遣郭元振出使吐蕃，一探究竟。

此时恰逢素罗汗山大败之后，论钦陵挟战胜之威，提出了极为苛刻的条件：要求武周罢废安西四镇的驻军，并将突厥十姓之地割让给吐蕃。 郭元振敏锐地意识到，论钦陵的真正意图并不在于争取和亲本身，而在于借战争胜利逼迫武周在领土问题上让步，从而进一步巩固自己在吐蕃国内的威信。

其实古今中外都是如此，战争从来都是谋求政治利益的手段，就比如现在的美伊战争，之所以美国要参与，一方面是要获得犹太人在大选的支持，此外特朗普也需要在战争中获取政治利益，来帮助其大选成功，但特朗普没有想到会陷入到伊朗中。

而伊朗其实也是如此，其内部其实派系斗争严重，思想分化严重，所以新上位的领导也是需要一场战争来统一思想，求得共识。

而以色列内塔尼亚胡的政治生命甚至身家性命其实也是捆绑在必须要发动战争上。所以才有了现在的中东格局。背后都是政治利益的博弈。

郭元振在返回洛阳之后，向武则天呈上了一份极具战略眼光的奏疏。他在其中提出了一个核心判断：“国家之患，唯吐蕃与默啜耳，今皆和附，是将大利于中国也。若图之不审，害且随之。” 郭元振提出了离间之策。他指出，吐蕃百姓早已厌倦连年征战，渴望和平，但论钦陵却因“统兵专制”而不愿归款。他建议武周每年派遣和亲使节前往吐蕃，对于论钦陵提出的一切领土要求都采取拖延战术——既不明确拒绝以激化矛盾，也不轻易答应以给予实际利益。他在奏疏中明确写道：“斯亦离间之渐，必可使其上下俱怀猜阻。”

其推理链条十分清晰：每次和亲使节来到吐蕃，赞普必然倾向于接受和亲，而论钦陵必然为维护其军事扩张的战略而反对和亲。久而久之，吐蕃民众会将战争带来的苦难归咎于论钦陵，而将和平的希望寄托于赞普和武周。这种“捧赞普、压钦陵”的策略，正是离间计的核心所在。

“果不出郭元振所料”，历史的走向精准地印证了郭元振的判断。

赤都松赞随着年龄增长，愈发难以容忍噶尔氏家族的专权，便与大臣论岩等人密谋铲除钦陵。 恰在此时，郭元振的离间策略发挥了关键催化作用，进一步加剧了赞普对钦陵的不信任。赤都松赞抓住机会发动了一场精心策划的政变：他假托出猎，突然调兵包围噶尔氏家族的庄园，捕杀其亲党两千余人。 随后赤都松赞发布诏令，召论钦陵兄弟回逻些（现在拉萨）议事。论钦陵察觉事态有变，拒绝从命。赤都松赞随即宣布噶尔氏家族反叛，亲自率军讨伐。然而，当论钦陵准备发兵反抗时，其麾下部将却倒戈向了赞普。未战，钦陵兵溃，最终被迫自杀，左右殉死者百余人。

这位让大唐闻风丧胆三十年的吐蕃战神，就这样倒在了自己人的刀下。

这场战役的戏剧性结局揭示了一个深刻的道理：任何政权都不能只靠武力维系。论钦陵一生未尝败绩，是大唐最强大的对手，但他的致命弱点在于忽略了对国内政治生态的经营。当赞普发动政变时，那些他以为可以依赖的部将们，却选择了效忠于名正言顺的君主。这既说明了封建礼法在维系君臣关系中的巨大惯性，也印证了郭元振所言的“百姓倦徭戍久矣，咸愿早和”——长期的军事扩张已经耗尽了民力和军心，论钦陵在战场上越是成功，在朝廷上就越孤立。

论钦陵倒台后，论赞婆目睹家族覆灭、兄长惨死，毅然做出了一个改变家族命运的决定：率所部千余人及兄子莽布支投奔武周。

史料记载，赞婆镇守吐蕃东境三十余年，与唐朝（武周）接壤的区域是其军事活动的重心。 而当他面对赞普屠杀自家二千余口的血海深仇时，几乎没有任何犹豫地做出了降周的选择。 武则天对这支来自吐蕃的降军给予了极高的礼遇：她派羽林飞骑郊外迎接，亲自在武威殿赐宴，授赞婆为辅国大将军、行右卫大将军，封归德郡王；封钦陵之子莽布支为左羽林大将军、安国公，皆赐铁券，礼慰良厚。 在随后数年内，这支部队被安置在凉州洪源谷，成为武周抵御吐蕃入寇的重要力量。论弓仁（论钦陵之子）此后更是尽心效力，曾以“论家世恩”劝降吐蕃军队数千人，成功避免了一场流血冲突。 从宏观战略来看，论钦陵的倒台对于武周意义重大。正如郭元振所言：“国家之患，唯吐蕃与默啜耳。”

论钦陵是吐蕃军事扩张的核心推手，是武周边境最大的威胁。此人一死，吐蕃东进的锐气大为受挫，其国内随之陷入贵族内斗乃至长期的赞普继承危机。武则天的离间策略不仅实现了“不战而屈人之兵”的上兵境界，更以极小的成本撬动了西南边疆格局的根本性变化。从这个意义上说，武则天的边疆策略无疑是成功的——她没有选择与强大的吐蕃在战场上硬碰硬，而是选择通过政治手段瓦解对手的内部凝聚力。这是一种更高维度的战略智慧。

论赞婆的降周，用最生动的方式诠释了一句地缘政治学的至理名言——没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。

论赞婆一生为吐蕃征战三十年，是武周边境最强劲的对手。然而，在赞普举起屠刀、家族惨遭灭门的那一刻，他与吐蕃赞普之间几十年的君臣关系瞬间烟消云散。当生存成为第一需求，当整个家族的未来悬于一线，论赞婆做出了最务实的选择：率部归降曾经的敌人。这不是背叛，而是绝境中的求生本能。同样，武则天面对这支来自敌国的降军，没有心存芥蒂，而是以高官厚禄接纳并重用之，将这些曾经的敌人转化为自己手中的利刃。在利益面前，曾经的敌人可以成为今日的盟友。

在现在的国内的互联网上，到处充斥着各种二极管，拳打东南亚，脚踢俄罗斯，还要西打印度，东打日本，甚至连历史上存在的元清都不能容忍，要割裂与这些朝代的关系。

建议这些人还是要多看一看正统的历史读物和书籍，多读一点正史，分析一下历史上的人物为什么要做出各种看似不可理解的抉择。

论赞婆杀李唐军民无数，素罗汉山就是其指挥的。如果按照二极管的思维，就不能接受其投降，就要屠戮其九族给死亡的将士报仇？

但很少有人想这样的代价是什么？很可能就是武周陷入突厥，吐蕃，契丹等各种势力的围剿，几十万，上百万人被送入前线战死，国家被灭亡，绝大部分百姓沦为奴役甚至成为军粮。

政治从来是不能讲对错，只能讲利益，因为不讲利益，你可能付出的代价会更为高昂。其实这句话在日常生活中也是如此，成年人不讲对错，只讲利益，如果任何一件事都纠缠于对错，那么这样的生活是没有办法持续下去的，更不要提个人的发展了。

要知道好汉难敌四手，一个人再强大，也不可能同时面对众多的敌人，就如同二战德军确实很强悍，但是当他同时开辟东线和西线战场之际，也就标志着它的灭亡。

而现在的国际形势也是错综复杂的，如果不谨慎处置，也是很可能陷入四面为敌的境地。

所以首先我们要肯定武则天作为一个历史上的政治家，其眼光是非常精准，其政治素养是非常高的，武则天在位时，对整个中华民族的未来是 有巨大贡献的。

而有了这样的态度，我们才能向武则天去学习其政治经验和智慧。

在现在国际形势错综复杂的局面下，其实跟武周时期同时面临突厥，契丹，吐蕃的敌对是一样的，我们看武则天联手突厥，灭掉契丹，然后分化吐蕃，逐步在西域站稳脚跟，这才是一个政治家优秀的表现。

而现在的国际局势也是如此，美国拉动盟友要遏制中国的发展，东南亚国家会警惕中国的扩张，印度要与中国竞争争夺南亚利益，北面俄罗斯也同中国有历史上的恩怨，日本韩国和台湾充当反华得急先锋。尤其是前十几年前时，形势更趋于严峻。

但中国是如何在当时严峻的局面下突围，缓和了国际的局势呢？不得不说跟领导层的智慧是有关的。因为我们都知道，在大国博弈日趋激烈的今天，中国面对的并非铁板一块的国际阵营。对手内部往往存在不同的利益诉求、派系分野和价值取向，如同赞普与论钦陵之间难以弥合的裂痕。精准识别这些矛盾、有选择地加以利用，能够帮助中国在最广泛的范围内争取可以争取的力量，以最小的战略代价换取最大的战略利益。

其实不仅仅是国家之间有利益的分歧，一个国家内部也是如此，比如日本，中国很多网友动不动就要核平日本，但要清楚日本也不是铁板一块，当年中国抗日也是得到了日本左翼的支持的。你很难征服一个国家，但是如果你利用他们之间的分歧，扶持跟你更为利益一致的一方，如果这方势力能上台，才是对于我们的最优解。

所以在国际上，不要轻易的贴标签，就如同我们在现实生活中，也不要轻易的贴好人坏人的标签一样，因为不管是现实生活中，还是国际社会上，都是非常复杂的，不是非黑即白的。要善于发现对方和自己的利益共同点，搁置分歧点，才有可能搁置争议，共同发展。现实生活中和职场上也是如此，作为一个管理者，你不可能把所有不符合你风格的人全部开除，作为管理者，需要的是认识到每个人身上到底有哪些可用之处，然后去合理的将他们用在正确的地方，这样一个企业才能发展起来。你在企业内部搞白色恐怖，最后只能是让自己成为孤家寡人，最终很难立足。

所以发展的核心就是灵活，务实，在发展中去解决问题。

一个国家的发展，是需要一个好的外部环境，而这个外部环境是需要用心经营的，而且是要秉承开放的态度的。

只有把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，才能获得一个很好的发展环境，才能集中精力对于顽冥不化的力量给与痛击。

所以现在互联网上很多二极管盲目的排外。但他们从来不知道作为一个工业国家，立国的根本在哪里。中国古代是自给自足的社会，确实可以不用跟外国打交道，但是这种封闭和自给自足，意味着落后，意味着生产力不可能高，意味着贫穷，所以鸦片战争才真正打醒了中国人。

而中国近代之所以落后，其实就是落后在我们没有实现工业化上，而工业化的本质就是用机器替代了人，而这就导致你的生产能力是爆发式增长换取成本的下降，而生产能力爆发式增长的核心就是要销售出去，一个国家内部的市场是不可能满足这种需求的，所以才有当年英国等国家的殖民扩张，要用枪炮打开国外市场，实现不等价的交换。只有工业品卖出去了，才能让本国的财富增长。

我们现在其实也是这个阶段，我们的工业能力已经是全球第一了，我们的工厂生产出来的东西国内是完全消化不掉的，必须要卖到全球市场，才能支持我们的发展。如果我们闭关锁国，那么接近大半的工业品也就失去了市场，超过七八成的企业也就会倒闭，这些失业的工人有可能回去务农吗？根本不可能，那样只能是饿殍满地，我们现有的土地很难养活这么多农业人口。最终就是战乱，瘟疫，人口的急剧下降，形成人间地狱。

所以很多人的盲目排外真的不知道是怎么想的，如果有一点历史知识和经济知识都不会有这样的想法，既想把自己的产品卖到全球，又不想跟全球有任何的交往和往来，这简直是不可能完成的任务。

所以我们今天才要读一读武则天是怎么处理论赞婆的降周的。虽然他杀了无数的武周将士，但是他的降周，又会挽救无数的武周将士甚至是大量大大老百姓的生命。而且我们看到论赞婆降武周之后，整个西北的形态都发生了变化，吐谷浑部分部落再次归附武周，而西域的突骑施也来到了洛阳朝见，而这才保证了后来西域的收归李唐以及抵御住了阿拉伯帝国的扩张。作为一个政治家，算的是利益仗，而不是轻易的拿老百姓的生命当儿戏。

所以从这一点上，武则天在历史上也是值得肯定的。

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