一、人生的三重境界
1、道德境界:做人的底线。
最低的境界,最低不是说道德不重要,而是说它很重要,因为道德是底线,
你做人不道德,那什么都谈不上了,但是呢,它毕竟是最低的境界,
因为做一个好人不难,只要有个愿望就可以了,
孔子讲“仁远乎哉?吾欲仁,斯仁至矣。”
仁离我很远吗?不远,我只要愿意,仁就来了。
所以它不难,成佛都不难,放下屠刀,立地成佛。
所以做好人,很多时候,它是一个愿望的问题。
读《论语》就是让我们做一个好人。
这大致也不会错,但是你要搞明白,好人不光是有愿望,好人还需要有能力,
能力就上升到第二个境界:
2、认知境界:认知、判断力。
所以,《论语》20篇,512章,15929个字。
孔子从来没有见过一句话,是有关知识的,
从来没有讲过一句话,是有关专业和技术的。
没有一个“苦”字。
全部讲的是判断。
判断就是认知能力,认知能力是一个人的核心能力。
做好人,他不光是个愿望,我想做个好人,行,没问题,我只要愿意,两者之间,一念之善。
一念之善,你就是善人;一念之恶,你就是恶人。
但是更多的时候,你以为你在做一件好事,但是可能你做了坏事;你以为你满怀正义,但是你却充满愚昧。
你以为你站在正义的一边,但是你往往站在了邪恶的一边,为什么?
认知!所以,认知能力,是一个人的核心能力。
那我们读《论语》主要跟孔子学什么呢?
认知能力,这是最核心的。
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3、最高的境界:审美境界
我们能不能有能力,让我们日常的生活变得有诗意。
能不能用诗意的眼光看世界,看他人,包括看我们自己的日常的琐碎的生活。
因为当我们有这样的,一个诗意的眼光的时候,我们就能够做到像海德格尔讲的一样,诗意的栖居在大地之上,你的生活就彻底改观了。
要提高认知,去读《论语》,
当然,《道德经》的认知能力一点都不差,可《道德经》的审美境界显然不足。
《孟子》的道德境界极高,孟子的认知而后判断能力也极高,但是孟子也缺了一点审美,缺了一点轻松,缺了一点从容,他不放松,所以审美上也欠缺了一点。
中国历史上,有那么多伟大的高人,我们最终为什么选择了孔子,作为一个人伦的最高的代表呢,为什么把孔子看成是圣人,一个不可超越的一个典范呢?
就是因为孔子在道德境界、认知境界、和审美境界上,他做到了完美的统一,这种统一,就体现在《论语》这本书上。
《论语》,2000多年,解读的人非常多,形成了庞大的系统,越读越厚,这就叫经典。
生活中的源代码都在里面,他经得起我们反复的去推敲。
二、人生没有大的格局,我们没有办法定位人生的小事情
古人读书先从《大学》开始,朱熹讲,我们学习先从《大学》开始,先读《大学》,定其规模,
是指你的心胸有多大规模。因为你没有一个大的格局,我们没有办法给小事情做定位,这个事情做还是不做,这个事情用什么样的方式去做,我们都要有一个大的格局。
比如说我这一辈子,我要做一件大事,我就要取得众人的信任,所以我就不能在小事情上丢分,我就不能占小便宜,我就不能用不正当的手段获小利,
多少人失败,是因为在小事情上丢分,然后导致大事情的失败啊!
所以孔子说,小不忍,则乱大谋啊!
干大事的人,就不可以在小事上丢分。
大,是给你定位的,读《论语》,读《孟子》是给你人生定位的,
你的心胸里面先放大的,不怕小的放不进去;
如果你的心胸里面先放小的,以后就进不了大的了。
所以,人生一定要先让自己大起来。
这就叫《大学》,这就叫定其规模。
做大事,要大眼界,大心胸,
没有大的格局,没有大的道理来支撑,我们没有办法定位人生的小事情,
如果天上没有一个GPS,你根本不知道你在哪个位置。
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