难以接受？新加坡联合早报：中国不是你的祖国，你们有自己的祖国

你敢信吗？一部全素人出演、90%对白都是潮汕话的小成本国产片，还没在新加坡正式上映，就被当地最有影响力的华文媒体扣了大帽子，甚至直接跳出来警告新加坡华人：别搞错身份，中国不是你的祖国，你们有自己的祖国。这事最近在海外华人圈闹得沸沸扬扬，主角就是今年逆袭爆火的《给阿嬷的情书》。

这部片子总投资才1400万元，今年五一档首日排片仅1.6%，首日票房只有377万元，搁一般片子这成绩直接就扑街下线了。谁能想到它靠着观众口口相传一路杀疯，截至目前票房已经突破14.5亿元，豆瓣评分稳定在9.1分，妥妥是2026年迄今为止口碑最好的国产电影。

电影讲的故事特别简单，上世纪四十年代，潮汕青年郑木生辞别阿嬷远赴泰国讨生活，不幸客死异乡。他的好友谢南枝不忍心让阿嬷伤心，冒名顶替写了18年的侨批，还拿自己挣的钱寄回老家，帮着撑起了一个家庭的希望。这个秘密藏了半个多世纪，直到孙辈远赴南洋寻亲，才终于被揭开。

这部片子没有宏大的历史叙事，没有空洞的爱国口号，连男女主角的爱情线都点到即止，一点不抢主线的风头。整部片子最戳人的全是最朴素的细节，阿嬷坐在门槛上等信的背影，侨批上歪歪扭扭的字迹，还有那句“平安当大赚”的潮汕老话，全是普通人藏在日子里的真情。就这么一部纯粹讲亲情讲信义的片子，愣是把新加坡《联合早报》给整破防了。

5月21日，该报驻北京特派员沈泽玮发表评论文章，直接给这部片子定了性，说它是“统战工作的最高境界——直抵人心最软处，用情去完成攻心”。这套逻辑说出来都让人觉得离谱，合着有宣传口号的是低级统战，没口号只讲情感的就是最高级统战？照这个思路，只要是中国拍的、能让华人产生情感共鸣的作品，全都是统战工具？那好莱坞拍德裔移民的二战片，是不是也要被扣上“德意志统战片”的帽子？

更有意思的是，就在《联合早报》发这篇文章的同一天，新加坡国务资政李显龙正在上海参观人形机器人创新孵化器，和中国科技企业畅谈人工智能领域的合作前景。一边是国家最高层级的政治家努力修复双边关系、寻找合作机遇，一边是自家最权威的媒体挑了最不合时宜的时机，说出最伤害两国人民感情的话。这种分裂的操作，直接把新加坡社会深层的心理矛盾摆到了台面上，一边想跟中国做生意赚人民币，一边又害怕走得太近被拉进“中国阵营”，这种矛盾不是今天才有的，从建国开始就写在了基因里。

1965年，新加坡被迫从马来西亚独立出来，一个华人占人口75%的小国，被马来人、印度人包围，周围全是对华人抱有戒心的国家。为了生存，新加坡必须刻意淡化自己的华人身份，一门心思强调“新加坡人”这个单一的国家认同。从上世纪七八十年代开始，新加坡大力限制方言的使用，学生在学校说潮汕话或闽南语会被老师处罚，街头小贩用方言叫卖会受到官方警告，甚至连传统的宗祠仪式也被要求强行简化。他们试图通过切断文化根脉，来塑造一个全新的、独立的“新加坡民族”。

但血脉里的东西，哪是那么容易切断的。《给阿嬷的情书》这部电影，就像一把钥匙，一下子打开了新加坡华人尘封已久的记忆盒子。当地老一辈华人看了深有感触，年轻人也终于看懂了祖辈当年下南洋的辛苦和坚守。很多新加坡华人看完电影后，翻出了家里留存的老旧侨批和族谱，开始询问父母祖辈的故事，还有人自发组织起来，组团奔赴中国潮汕溯源祭祖。

这种自发的文化寻根行为，让新加坡部分政府人士和媒体感到了前所未有的恐慌。他们怕的不是一部电影，而是电影背后那种无法被政治力量割裂的文化认同。他们怕的是，当越来越多的新加坡年轻人知道自己从哪里来、根在哪里，他们苦心经营了几十年的“新加坡人”身份认同会土崩瓦解。但这种恐慌，其实完全是多余的，新加坡人有自己的祖国，这一点毋庸置疑。没有人会因为看了一部中国电影，就改变自己的国籍和国家认同，爱国和爱自己的文化根脉，从来都不是矛盾的。

看看马来西亚和泰国的反应就知道，同样是华人聚居的国家，《给阿嬷的情书》在这两个国家受到了热烈欢迎。马来西亚华人自发包场观影，泰国潮州会馆借着影片热度举办侨批文物展，当地媒体都把这部电影视作梳理本土华人发展史的优质作品，全程没有半句猜忌与防备。印尼官方媒体《国际日报》更是直接点赞，认为这部电影用真实故事连结了海外华人的根基，看一部讲述祖辈历史的电影极其正常，根本不会对国家认同产生任何冲突。对比之下，只有新加坡《联合早报》非要把一部单纯讲亲情的电影，强行上升到政治对抗的层面，这种反常举动，与其说是警惕，不如说是一种严重缺乏自信的过度敏感。

更讽刺的是，《联合早报》自己就是靠华文起家的。它的前身是1923年创刊的《南洋商报》和1929年创刊的《星洲日报》，这两份报纸当年都是为了服务海外华人、传播中华文化而创办的。如今，它却反过来警告华人不要被中华文化感动，这不能不说是一种历史的讽刺。新加坡完全没必要这么紧张，中国从来没有要求海外华人改变自己的国家认同，更没有把文化交流等同于政治统战。我们拍这部电影，只是为了记录一段被遗忘的历史，纪念那些为了家庭和后代背井离乡的先辈。

侨批是什么，它不是什么政治工具，它是一封封带着海水咸味的家书，是一个个海外游子对家人的承诺，是一段跨越山海的情义。它承载的，是所有华人共同的情感记忆，这种记忆，不会因为国界的划分而消失。5月29日，李显龙在接受新加坡媒体采访时再次强调，新加坡与中国合作是基于共同利益，而非“同根同源”。他还特意提到，每次与中方伙伴会面都会解释这一点，让对方理解即便有华人血脉，也不会因此绑定政治关系。这番话听起来很理性，但总让人觉得少了点人情味，国家之间的合作当然要讲利益，但人与人之间的交往，不能只剩下利益，血脉相连的情感，是任何政治算计都无法抹杀的。

我们尊重新加坡的国家主权和独立选择，也理解它在大国博弈中的生存困境。但我们也希望，新加坡能够尊重华人的文化情感，不要把正常的文化交流都政治化、妖魔化。一部电影能引发这么大的争议，恰恰说明中华文化有着强大的生命力和凝聚力。它不需要刻意宣传，不需要强行灌输，只要有一个真诚的故事，就能打动全世界的华人。

真正能走到人心里的，从来不是什么刻意的设计，而是发自内心的真诚。《给阿嬷的情书》之所以能火遍海内外，不是因为它有什么“统战技巧”，而是因为它讲了一个好故事，传递了最朴素的人间真情。亲情、信义、乡愁，这些都是人类共通的情感，它们不会因为国界而消失，也不会因为时间而褪色。无论我们走多远，无论我们身在哪个国家，我们永远都不会忘记自己从哪里来。

这不是什么“统战”，这是刻在我们骨子里的文化基因。新加坡可以选择自己的发展道路，可以塑造自己的国家认同，但它永远无法切断华人与中华文化之间的血脉联系。与其恐慌和打压，不如坦然面对，毕竟，一个真正自信的国家，不会害怕一部电影，一个真正强大的民族，也不会因为别人的文化而失去自我。

参考资料：环球时报 《<给阿嬷的情书>争议背后的新加坡身份焦虑》