九州,在我们提笔写山河、开口颂华夏时,总会用上这两个字。
人人皆知九州代指中国,但真要问起九州从何而来、具体是哪九个州,恐怕能说清楚的人并不多。
和现在带州的城市例如广州、苏州、福州、赣州不同,上古九州从来不是九座城市,是九片横跨千里的巨型地域板块。
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九州之说由来已久,它的来源历来说法不尽相同,主流说法和大禹治水有关。毕竟水中可居者就是州。
众所周知尧舜时期洪水滔天,禹继承父志历经十三年终于治水成功。大禹在治水过程中走遍山川河流,洞察各地的自然地理,治水成功后便将天下以山川河流为天然界限,将广袤天下划分为九大区域,这便是九州的雏形。
大禹划分九州这背后,其实是从松散部落向统一国家转型的重大举措。为定天下秩序、昭示一统,大禹令九州各方进贡青铜,铸造九鼎,一鼎对应一州。
自此九鼎象征天命所归、天下正统,成为华夏王朝最高权力的图腾,后世也就有了问鼎中原、定鼎天下的说法。
即便传说中九鼎实物未曾现世,但二里头遗址出土的上古铜鼎,这件被称为“华夏第一鼎”的青铜器,足以证明那个时代中原已然拥有大一统的王权格局与成熟的青铜文明。
当然学术界对于《禹贡》有不同看法,不少学者认为九州的划分纯属想象,他们觉得《禹贡》撰著于战国时期,只是体现了战国学者对华夏大一统的政治理想。
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但更多的学者还是认为九州概念在夏初就已实际存在,因为针对黄河、长江流域新石器时代文化区系的考古研究发现龙山文化圈与《禹贡》九州范围大体相当。
当然这里就不展开讲了,我们接着讲九州。古籍中针对九州具体是哪九州并不统一。《尔雅》《周礼》《吕氏春秋》各有增减。
《尚书·禹贡》的九州版本,是流传最广、认可度最高,成为后世公认的正统九州,分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
冀州,是为九州之首。尧的都城在此,大禹治水也从这里起程。
古冀州的范围大致涵盖今天的北京、天津、河北、山西、河南北部、辽宁西部以及内蒙古部分地区。当时是以如今陕西和山西之间的一条西河,以及起源河南北部流经河北入海的清河来划分。是最早叫为中国的地方。
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兖州,位于古黄河与古济水之间,大体对应山东西部、河南东北部、河北东南部。这个地方在历史上一直是军事重镇。曹操就曾担任兖州牧,在此屯兵数十万,最终完成了统一中原的霸业。
青州,范围在渤海河泰山中间,所以有“海岱为青州”的说法,位置在如今渤海周边及山东半岛。据记载早在七千多年前就有人类在这片土地上生活,是东夷文化的发源地。
徐州,古徐州地处淮河以北、泰山以南、黄海以西,横跨山东南部、江苏北部、安徽北部,恰好卡在南北地理交界线上。
特殊的地理位置让徐州自古便是兵家必争之地。从古诸侯国争霸,到楚汉相争,再到近代淮海战役,这片土地见证了无数王朝更迭与家国战事。
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扬州,范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区,覆盖今天中国南方大部分地区,这片水土自古富庶繁华,唐朝时“扬一益二”的说法,足见扬州当年的繁华程度。它在当时仅次于首都长安。
荆州,大致范围北起湖北荆山,南至南岳衡山,如今的湖北、湖南全境属于古荆州区域,是楚文化发源地。三国时期荆州成为魏、蜀、吴三方激烈争夺的核心地带,“关羽大意失荆州”的故事家喻户晓。
豫州,是九州中心,也叫中州。大体是今天的河南黄河以南的大部分地区,华夏文明的核心发祥地,被誉为华夏根脉之所。夏商周三代王朝皆以此为根基,洛阳、郑州、开封等千年古都在此更迭兴衰,见证了华夏文明的起源与繁盛。
梁州,是九州之中最偏西、也最具争议的一州,部分古籍版本并无此州。华阳黑水谓之梁州。也就是华山南面,至于黑水说法不一,有怒江、澜沧江等说法,其疆域囊括如今的陕西南部、整个四川盆地、汉中及部分云贵地区。
这片沃土是巴蜀文明的摇篮,战国时期秦国正是依托梁州巴蜀之地积累国力,最终横扫六国、一统天下。
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雍州,位于今陕西、宁夏全境及青海、甘肃部分地区,是周秦文明的摇篮。周人兴起于此,秦人以此为基业成就霸业。
上古九州是宏大的天下分区,相当于后世的“大区”;到了汉代疆土扩大,汉朝设立十三州刺史部,相当于现在正式的省级行政区,其中许多州名承袭自《禹贡》。
但此后州制一变再变,到唐代竟然超过三百个之多,曾经的天下大州,一步步降级为市级、县级行政区。
一直到今天,九州各自结局夜有不同。有的以地级市、县级市或者区级单位,延续千年名号,例如徐州、扬州、荆州、青州、兖州区;
还有的直接化作省份简称,例如冀州、豫州,以冀、豫成为河北、河南的简称。还有的。梁州、雍州则彻底淡出人们视线,只留存于古籍与地名典故中。
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时至今日九州早已不只是地理概念,更是一种华夏民族的文化心理认同,如今我们都是九州儿女。
那你的家乡具体属于上古哪一州?欢迎一起聊聊!
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